Навряд чи нам потрібно знайомити Густава Бельцкея з нашими читачами. Це один з тих протестантських лідерів, котрий, як фаворит сповідників нашої країни, постійно дистанціюється від усіх, хто перешкоджає їх подальшому розширенню. Особливо, якщо мова йде про реформованих пасторів, таких як молодший Про Лорана Хегедша, чия акція проти демонстрації, запланованої на 4 травня 2013 року, звичайно, не була новою.

сади

Він є гідним наступником Дезша Бальтазара (1871-1936), головного пастора реформ з Дебрецена, який уже був прогабсбурзькою, румунською королівською та хортійською партією, але найбільше справжнім і вірним другом Ізраїлю. Даремно, здається, історія повторюється багато разів, особливо тут.

Почнемо спочатку! Коли Бальтазар захворів у 1913 р., В синагозі на вулиці Ромбаха в Будапешті (як писалося у випуску "Рівність" від 28 грудня 1913 р. (У якому він часто публікувався)), головний рабин Ілля Адлер просив благальну молитву про своє одужання як `` справжній і вірний друг Ізраїля ''. і, дізнавшись про це, він у листі подякував йому за `` чудодійну доброту '', сказавши: `` Бог, загальний батько всіх нас, почув благання вас і його людей на відкритті причастя, на святій єврейській мові, духом і духом.

Однак це не закінчило межі з номінантами. У своєму номері журналу «Минуле і майбутнє» за січень 1919 року вони подякували Йозефу Патаю, який створив петербурзьке гетто як естетичне середовище, за «високоякісний» орган, який ревно читається серед його родини, а саме прапор "історичної, моральної та естетичної краси". вперед.

Тим часом 23 жовтня 1918 р. В Деформатській реформатській великій церкві він привітав IV. Король Карл Апостол. У номері «Пастирського товариства» за 26 жовтня 1918 року було опубліковано текст, в якому ми читаємо: «Наше поклоніння не є рабським приниженням, а поклоном божественному походженню установи королівства згідно з серйозними переконаннями вільних людей . '

У будь-якому випадку, він не настільки перебільшував данину пошани, бо коли його допитували в комуністичній дирекції як одного із семидесяти заручників у Дебрецені 20 квітня 1919 року, він цього разу знав, хто повинен скласти присягу на вірність: `` Я заперечуй, що ти дієш проти наказу та заходів, які я був би схвильований. Я завжди був прихильником вільних, демократичних, соціальних ідей і вступав до Націонал-соціалістичної партії '.

Після цієї заяви він був звільнений, і 25 травня Фердінанд схилив голову перед румунським королем, як "Біла газета" Дебрецен1920 з нашого випуску за 16 травня ми дізнаємось: «Ми багато в чому зобов’язані Вашій Величності. Ми можемо подякувати за збереження, за життя. Між нашим життям та могилою Ваша Величність стояла з двобічною паллосою ангела-охоронця. Благословенна ваша величність, благословенний ваш королівський дім, країна, народ '.

Нарешті, 11 березня 1920 року, коли Національна армія вступила в Дебрецен, він привітав Горті (цитований у попередньому номері "Білої газети") у Ратуші, який першим керував світлом, силою та порядком над національна смута. з'явилася і вдихнула воскресіння в народ, що вмирає '.

Так, це все від однієї людини, і як додав католицький віровчувач Анталь Пеценгоффер, який збирає їх (зі знаком LN) у своїй роботі (The Versatile Balthazár, 1927), `` ми все-таки маємо більш характерні дані, ми знаємо його присутність у синагогах та момент його життя, коли влітку 1927 р. він хотів побудувати веселковий міст між Паннонхальмою та Басаальмою у замку Зелемер. Через пару тижнів випадковий будівельник мостів поспішив до Будапешта в першому класі, щоб засвідчити як громадянин другого сорту про свою неприязнь до єзуїтів.

Звичайно, ми можемо навести й інші джерела. Папа Римський Прелат Золтан Ньїштор описав його як "найтемнішого ненависного, груборотого" головного пастора (Сповідь про себе і своїх сучасників, 1969), який "ніколи не наважувався відвідати місто Сату-Маре навіть з візиту головного пастора", лише від графства, 1971).

Журналіст-редактор Лайош Маршалко згадував його у своїй книзі (Országhódítő, 1968):

'Доктор. Єпископ Дезю Бальтазар, раніше домашній вчитель Іштвана Тиси, одночасно і одночасно володар 1-ї книги Соціал-демократичної партії Хайдусага, член правління 14 єврейських компаній і обрав масонську [ложу - молодший Т.Л.] монстру село під назвою Бода. Що там живе 400 протестантських угорських душ, що матері можуть давати лише немовлятам суп, у яких у груденьких молочках закінчується молоко, що в усьому селі немає години, немає хліба, немає школи, немає роботи? Чи цікавить це слугу Христа? Єврейська компанія Hegedűs і Sándor передає тантеми [акції - Т. Л. молодшого] єпископу, оскільки він взяв там реформатські підручники для друку ».

Нарешті, ми розмовляємо з нашим письменником Яношем Кодолані, який також підтвердив вищезазначені характеристики у своєму автобіографічному романі («Занурений світ», 1940):

`` Між католиками і дияволами постійно ведеться боротьба між життям і смертю. Дияволи набувають форми реформатського «начальника» Бальтазара в Дебрецені, оскільки цей Бальтазар є найнебезпечнішим псувальником віри та країни. Нитки збігаються в його руках. Він проводить масонів та євреїв. На його дії чекає ціла армія дияволів: безліч "наглядачів", рабинів, політиків, письменників та поетів ".

Як бачимо, тоді гідним наступником Дезі Балтазара є Гуштов Бельцкей, котрий, як фаворит конфесійних покупців нашої країни, назавжди дистанціюється від усіх, хто перешкоджає їх подальшому розширенню. Особливо, якщо мова йде про реформованих пасторів, таких як молодший Про Лорана Хегедца. Тому що, як і його попередник, справа в тому, що - тут метаморфози, там метаморфози - він також є „справжнім і вірним другом Ізраїлю”.

NTERJÚ

Він з’явився з титулом бароко Пешт

перший роман Міхалі Деса, який живе в Іспанії більше 25 років.

Яскравий твір - це хронограф інтелектуального способу життя вісімдесятих,

знаходження загубленої фігури, біблійна серія перефраз,

жартівливий “гід по трусиках” та багато іншого.

Ми поговорили з автором.

Після зміни режиму чимало розділів переслідування угорців у Нагір’ї між 1945 і 1948 роками були відомі не лише детально представникам професії історика, а й ширшому колу зацікавлених людей.

Протягом останніх 15-20 років про це було зроблено низку документальних томів, досліджень та спогадів. Ми маємо досить точні дані про Голгофу угорців на півдні Словаччини, які були примусово переселені в обезлюднену Судетську область у Чехії, а також про обмін словацько-угорським населенням, який також торкнувся вихідців з Угорщини у високогір’ї. Їм теж довелося покинути батьківщину проти своєї волі, залишивши за собою свої землі, свої будинки, могили своїх предків та родичів на кладовищах. Ми також маємо детальне та точне знання про результати указів Бенеша та інших правових норм та норм, що випливають з них, які впливають на угорців, та травму, яка переважає і сьогодні.

Відповідно до угорської угоди про припинення вогню, підписаної в Москві 20 січня 1945 р., Та радянсько-чехословацької угоди від 8 травня 1944 р. Території, визначені Угорщиною рішенням від 2 листопада 1938 р., Були знову передані Чехословаччині. Це означало, що в районах, окупованих радянською армією, управління могло перейти до влади Чехословаччини. Згодом було прийнято послідовні центральні закони та нормативні акти, які виключали угорське населення з громадського життя, позбавляли його громадянських прав, ... і ми могли продовжувати низку подібних заходів ще довгий час. Це було передбачено урядовою програмою Чехословацької Республіки, прийнятою в Кошицях 4 квітня 1945 р., Яка колективно звинувачувала угорське та німецьке населення в участі у розпаді Чехословацької держави в 1938 р. Та у співпраці із силами, що її здійснювали. Чітке, детальне спростування цих «гріхів» стосовно угорського населення у Нагір’ї відбулося вже протягом останніх десятиліть.

Пане Варади, скільки Вам було років, коли Вашу сім’ю спіткала ця трагедія? Розкажіть про те, що робили ваші батьки та де вони мешкали в Кассі?

Коли це страшне потрясіння вразило нашу сім'ю в 1945 році, мені було вісім років і у мене була шестирічна сестра.
Тож я вже багато чого пам’ятаю. Однак є деталі, про які я дізнався пізніше на основі історії моєї матері та бабусі. Ми з мамою жили в Кошицях у бабусь і дідусів, оскільки батьки офіційно розлучилися ще в 1940 році. У мого діда по материнській лінії, Гюли Сідловиця, був ресторан у центрі міста навпроти будівлі суду. Ми жили в чотирикімнатній, затишній, красиво мебльованій громадянській квартирі з фортепіано, також у центрі міста.

Отже, що сталося в 1945 році?

Отже, вас виселили і переслідували з усього вашого майна на підставі повістки, виданої озброєними особами без будь-якої офіційної письмової процедури, без будь-якої юридичної підстави. Що сталося за наступні дні після дзвінка?

Як склалася їх подальша доля в Угорщині?

Як і коли вони нарешті повернулися до Касси?

Однак ваше переслідування є реальним, і можна сказати, що типово з точки зору того, що на той час понад 31 тисячу людей, дітей, старих, жінок та чоловіків були вислані за одну ніч лише тому, що вони оголосили себе угорцями . Їхнє майно просто забирали, якщо ми хотіли помірковано класифікувати те, що сталося, а скоріше слід сказати, що їх викрали, вкрали. Дійсно, жодній офіційній процедурі не передував цей акт, як це було пізніше, коли на основі декретів Бенеша, тобто, посилаючись на закони і переважно письмово, вони робили те саме. - Дякую, пане Варади, що поділилися своїми спогадами з нашими читачами. Подайте це як освіту для сучасних підростаючих поколінь. У той же час нехай цей твір буде виразом вдячності всім, хто поводився як люди у важкі часи і безкорисливо допомагав своїм вигнаним високогірним співвітчизникам.

Шандор Варга
Опубліковано у ВІДЕНСЬКОМУ Щоденнику 2013/2.

"Це дещо складно. Я говорю не безпосередньо про Заратустру, а про Заратустру, винайдений Фрідріхом Ніцше. Усі справді глибокі думки, які Ніцше вкладає в рот Заратустри. Він використовував Заратустру як якусь символічну фігуру. Подібно до того, як Хіліл Гібран використовує це. Альмустафа, який є повністю продуктом уяви.

Незважаючи на те, що Ніцше обрав історичну особу, спосіб її використання все ще вигаданий. Тож, з одного боку, пам’ятайте, це зараз Заратустра Ніцше - тут нічого спільного з оригінальним Заратустрою. З іншого боку, мені все одно, що думав Ніцше. Я використовую його так само, як він використовував Заратустру. Тому ситуація не проста. Це мій Ніцше: Ніцше - мій Заратустрам ".

Книгу можна завантажити тут:

ІЗ ЛІТЕР СЕНЕКИ

Він також переклав вступ
ГЮЛА САРОСІ

ДРУКАРНЯ І ВИДАВНИЦТВО ОФІЦІНА
БУДАПЕШТ 1943.

ЗМІСТ

Ця книга з’явилася, коли кульгавий Дір, він же Джон Фаєр, старий шаман племені сіу, подружився з білим чоловіком Річардом Ердоесом, угорцем іммігрантів із Центральної та Східної Європи, який познайомив його з індійськими церемоніями та міфами та розповів йому про його життя.

Ердоес в першу чергу був художником і фотографом, отримавши свій перший великий письменницький успіх завдяки цьому співавторству. Завдяки йому спогади ледве англомовного індійського шамана говорять з нами барвистою та живою мовою.

І те, що пам’ятає Кульгавий Олень, цікаве і повчальне у багатьох відношеннях. І оскільки його життя тісно переплітається з життям його людей, ми також дізнаємось, що сіу жили в заповідниках у перші сімдесят років ХХ століття, що, з іншого боку, демонструє іноді приголомшливу нетерпимість американського суспільства, гордого свого лібералізму, до культури, що докорінно відрізняється від власної.

І найцікавішим у книзі є презентація саме цієї культури. Ми знайомимося з індійським світоглядом сіу, способом мислення, звичаями та ритуалами з перших вуст та багато разів під час експлуатації. І, звичайно, це також проливає світло на те, що означає бути шаманом.

Ви можете прочитати книгу тут, відп. Ви можете завантажити:

СТАТТЯ 10 КВІТНЯ 2013 - 19:02 | ПРЕДСТАВЛЕНО: BODOLAI GYÖNGYI

“Моє серце сидить на гілці нічого,

її маленьке тіло мовчки хихикає,

навколо них лагідно збираються

і вони дивляться, зірки дивляться ".

Лихоманка Фіртосмартоноси - я відчуваю смак назви ферми, що належить селу Сентабрагам, коли ми прямуємо до просіки між лісами на бездоріжжі, де проживає підприємець Сас-Чере Ботонд Сас-Черей Ботонд. Серед мешканців колись населеного господарства зараз 86-річна жінка, яка взяла скит. Хоча Джуліанна Шас намагалася, вона не могла відірватися від звичної незалежності у своєму домі. Навіть не за ціною, яка з ночі на ніч оточена страхом, оскільки звірі ховаються навколо зношеного часом фермерського будинку.

Одна кімната "повний комфорт"

Прохання дівчини

Джуліанна Саксон не показує свій вік. Він носить багато шарів одягу, що не дивно, адже двері та вікна скрізь тягнуть, і, як він каже, минулого року він страждав на пневмонію. Дві хустки оточують обличчя його персонажа, і коли камера виходить, він обережно вирівнює виступаючі білі пасма під низ, шарф із зеленими візерунками. За її рисами я шукаю молоду дівчину, доля якої була такою гіркою, що вона ожила на фермі, розташованій за кілька кілометрів від села. Ви ледве можете потрапити в кімнату, він уже розповідає свою історію життя, повну випробувань і нав’язливих пригод:

"Я прийшов сюди сьогодні, 66 років тому, у День Свічок". Я не знав, де збираюся одружитися, бо не був ні домашнім пожежним, ні чим іншим.

Хлопчик запитав його на балі в колишній фермерській школі, але їм виповнилося лише декілька, тому що в той час у нього сильно боліло коліно, а ми з сестрою були вночі, "коли ми починали іншу пісню, ми не були поспішаючи ", згадує гарячкову ніч кількох кілометрів ходьби., а потім розповідає прохання дівчини.

"Через два тижні прийшло Різдво, і це знову був бал". Вони постукали в мою няню, і молодий кавалер прийшов затриматися на балу. Я не був у великому настрої, бо все ще боліла нога, але мені довелося йти ... Потім другого лютого я вже був одружений. Йшлося не про кохання чи щось інше, вона сказала, що хоче одружитися, я не хочу залишатися на бабусі на шиї. Михалі Софальві просив про це, бо в той час вони принесли ембріон і попросили дівчину. Коли я повинен був сказати так, це ніколи не виходило з мого горла. Він так само погладив мене по коліну, але якось не вдалося. Потім все-таки це сталося ... Боже, врятуй мене від мого життя, але це наповнює мене, і ось мені вже 86-й рік.

"Хіба любов не народжується пізніше?" Цікаво.

- Це ніколи не було ідеально. У мене була одружена 40-річна молода свекруха та дочка, які не спали першу ніч, щоб я побачив, що буде. Ну, нічого не сталося, бо я не сміявся над собою. Оскільки я був сиротою, я зберіг себе, одружився з дочкою і не хотів, щоб вони сміялися з того, що ми робимо. Я боявся, що це чиста мова. Тоді на фермі проживало п’ять сімей, а тепер я лишився сам, - заявляє він, і я бачу в його очах, що він десь далеко в минулому.

Доля

Коли угорці заснули, ми заснули, але нам було куди діватися. Ми поїхали в Аг'ягфальву, і моя бабуся побачила, що ми з братом на вулиці, він покликав мене, але там був ангел, який дуже шкодував про їжу від нас. Але добрий Бог заплатив за це ...

Велика пригода

В Артанді прикордонний солдат був звільнений від коробки солі, потім місцева сім'я підлаштувала його в дорозі, і після від'їзду начальника поліції комісара він отримав проїзну картку на півлітра сливового бренді на основі покоївка. Після восьми кілометрів прогулянки з важким багажем йому вдалося сісти на поїзд у Біхаркерештесі, а в Каркагу він подорожував зі своїм багажем на вершині поїзда і стояв на двох "бамперах", коли вони перетинали річку.