ченців

30.12. 2012 9:00 Ченці в масках з палицями бігають по подвір’ю. Вони завдадуть вам хорошого удару, щоб вигнати злих духів. У Бутані ви відчуєте екзорцизм на практиці.

Свіжа інформація натисканням кнопки

Додайте на робочий стіл значок Plus7Days

  • Швидший доступ до сторінки
  • Більш зручне читання статей

Гучна жива музика струшує двір монастиря Гантей. Ченці в масках з палицями та батогами починають бігати серед бутанів. Вони нанесуть комусь рану тут і там. Він теж дістанеться до нас. Навіть двічі.

"Це благословення, вони виганяють злих духів", - пояснює місцевий гід Кави. Здається, ми відчували екзорцизм на практиці. Переодягнений чернець приходить із маскою на обличчі та білим шовковим шарфом, щоб дати нам благословення. Він проходить шарфом по нашій голові і шиї і ставить миску. Витягуємо банкноти. Кава стежить за нашим поглядом. "Місцеві жителі, не лише іноземці, також садять у монастир", - каже він.

Практично в кожній родині принаймні один з її членів є буддистським ченцем. Фото: Мілош Лукнар

Сюрприз в монастирі

Королівство Бутан є однією з найбільш закритих країн у світі. Він лежить у східній частині Гімалаїв і майже половина території розташована на висоті трьох тисяч метрів над рівнем моря. Вранці разом з місцевими жителями ми пішли ще вище, до монастиря Гантей з 17 століття. Маршрут вів через однойменне село із розмальованими будинками та автомобілями. Можливо, у кожному будинку, як і на гофрованих дахах, сушили гострий перець чилі - дуже важливу частину домашнього меню. Адже національний делікатес - чилі в рисовому соусі з рисом.

Монастир Гантей - найбільший з тибетських буддистських монастирів у країні. Вона включає буддистську школу Нінінгмапа, яка продовжує традиції пророка Пеми Лінгпи, покровителя Бутану. Тибетський буддистський монастир, побудований у бутанському стилі, був відремонтований у 2008 році. Тут регулярно проводяться великі монастирські гуляння ритуальних священних танців. Місцеві жителі розкинулись прямо на бруківці, сидячи на килимах, озброєні їжею на цілий день. Були також чіпси та кокакола у пластикових пляшках.

Ритуальні танці

На подвір’ї все ще було більше бутанців, а іноземців майже не було. - Нам пощастило, - посміхнувся Кава. "Якось їм вдалося зберегти ці святкування в таємниці, і я про них теж не знав. В іншому випадку туристи з камерами вже стояли б тут ", - стверджує він. Ми спостерігаємо, як маленькі хлопчики граються з іграшковими пістолетами. Вони ціляться один в одного, і один падає, ніби потрапивши в землю. Вони сміються. Ми трохи здивовані, бо буддисти миролюбні, і ми не очікували тут зброї. «Їх іграшку купили батьки, адже сьогодні свято. Вони продають їх поруч із ринком ", - пояснює Кава.

"Історія Бутану насправді не позбавлена ​​боротьби, навіть жорстокої", - пропонує наш путівник. Коли двір був заповнений, місце зайняли музиканти. На трибуні навпроти влаштували місцеві почесті, виступи монастиря та чиновників. Спочатку виступили місцеві жінки, одягнені в танці та спів. Наче час зупинився. Прийшли ченці, одягнені у величезні традиційні шовкові костюми. Один танець слідував за іншим, несений у знаці перемоги добра над злом. "Це триватиме до вечора", - запевнив нас Кава.

Виснажливий: ритуальні танці тривають майже весь день, до кінця ченці хитаються від втоми. Фото: Мілош Лукнар

Про королівство

Гімалайська країна Бутан є конституційною монархією, місцеві жителі називають її Королівством Громового Дракона. Минуле тут змішується з сучасним. Через деякий час ти звикаєш до того, що буддистський чернець носить халат і світшот з англійським написом. Для цього він одягає шапку і нюхає мелодію, яку слухає через навушники від програвача в кишені. Водночас тут тече життя в монастирях, як і багато років тому. Можливо ще й тому, що дістатись до королівства непросто для іноземних гостей. Країна охороняє кількість тих, кого вона випускає за кордон.

Навіть 700 000 бутанців не мешкають на території, подібній словацькій. Тут можна жити лише у вигідніших нижчих положеннях, у вищих - лише ліси та льодовики. Дев'яносто відсотків домашніх працівників працюють у сільському господарстві, але рілля не займає навіть десяти відсотків площі. Земля належить королівській родині, монастирю та багатим. Тут виробляють переважно рис, але також картоплю, гречку, бобові. Коні, кози та яки пасуться місцево.

Бутанці, особливо в сільській місцевості, все ще носять національний одяг. Це нагадує смугастий халат, довгу сорочку з підрізом і своєрідні легінси. Під халатом часто ховається футболка а-ля західної культури. На святкові хвилини вони носять довге загострене взуття, але шкіряні кросівки довели свою користь у повсякденній місцевості на горбистій місцевості.

Від держави і від милостині

Бутан - країна монастирів. Окрім храмової частини, вони також мають камери для проживання ченців. Замість дверей ви знайдете на них завісу, перед входом у кімнату ви повинні зняти одяг. За взуттям на вулиці ви швидко дізнаєтесь, хто де. Дзвінки - це прояв поваги, навіть коли ви заходите в буддистський храм, ви повинні залишати взуття на вулиці.

Існує два типи монастирів. Державна, за підтримки королівської родини та влади, на перший погляд багатша та затишніша. Інші живуть виключно з милостині найближчого села та меценатів. Вони виглядають пошарпанішими, можна відчути, що в них менше їжі та тепла. Тому більшість ченців намагаються оселитися в королівському монастирі, якомога ближче до більшого міста чи села. Однак багато монастирів знаходяться високо в горах. Висоту чотирьох тисяч метрів над рівнем моря можна досягти лише пішки, дорога часто займає кілька тижнів.

Монахи зазвичай не залишаються в одному монастирі на все життя. Зазвичай вони їх рухають, відповідно до своїх достоїнств вони живуть у більш приємному або вимогливому середовищі. Лише стародавні ченці деякий час залишаються на одному місці. Нас цікавить, чи мають доступ із місцевих монастирів і люди із "заходу", які прагнуть просвітлення та позитивного перерви в житті.

"Ні, тут це неможливо, але в Непалі це не проблема. Там може статися що завгодно ", - припускає Джарі, двоюрідний брат нашого гіда. Замислившись, він перевертається. "Але в Непалі є також бутанські буддійські монастирі, тож насправді це можливо. В основному є жінки з-за кордону, які мають достатньо коштів для їх підтримки. Переважно ті, хто відчуває, що втратив сенс життя ", - світлішає Джері. "Західних чоловіків майже немає, вони, мабуть, ходять до психоаналітика вдома", - додає він для повноти.

Храм у будинку: Багатші родини мають велику кімнату, відведену для молитви, бідніші принаймні вівтар. Фото: Мілош Лукнар

Як ходити до школи

Донині монастир також служить виховною можливістю. Батьки направлять туди дитину, коли вона досягне шести років. Старший чернець піклується про нього, вчить його читати, писати і всьому, що йому потрібно знати про буддизм. Він закінчить освіту у віці п’ятнадцяти років. У Бутані монастир є не лише прерогативою чоловіків, а й жінок. В той час це було влаштовано самим принцом Сіддхарту, який став відомим як Будда після медитації та просвітлення. Вона сумнівалася, чи жінки є чимось меншим за чоловіків, коли вони не можуть бути черницями. Будда запевнив її, що заборона не застосовується.

Буддійські черниці

Ми входимо до монастиря Пемачолінг у районі Бумтанг. Дівчата, як і хлопці, мають поголену голову. Жіночі монастирі в основному підтримують буддисти з Кореї та Японії. Вони бачать у місії своєї дочки виконувати вчення Будди певний престиж усієї родини. Адептів ченців, незалежно від статі, вчать мати нейтральні стосунки зі своїми батьками. Не бажано, щоб діти були прив’язані до них, хоча батьки можуть їх відвідувати. Метою цієї стратегії є посилення незалежності та відповідальності дітей за власне життя.

У монастирі Пемачолінг проживає близько сотні черниць у віці від дванадцяти до шістдесяти років. Будучи першим тибетським буддистським навчальним монастирем для жінок в Бутані, він фінансується виключно за рахунок пожертв. Він був заснований у 2000 році, в перший рік там було десять адептів для черниці. Сьогодні у них більше трьох десятків дівчат, які вчаться переважно в буддизмі. "Вони встають о п'ятій ранку, вчаться, допомагають у роботі монастиря, але також жителі села, які мешкають неподалік", - пояснює Кава.

Цей монастир також має печатку вже згаданого пророка Пеми Лінгпи. Одного разу це має бути найбільший центр жіночої освіти посеред священної долини Тан. Наприкінці 20 століття Гангтенг Тулку Рінпоче подорожував королівством і був переконаний, що історичні жіночі монастирі, які були тут у минулому, потребують відновлення. Він хотів, щоб жінки мали центри, де, як і чоловіки, могли вчитися, вчитися, зміцнювати шлях до гарного життя, медитувати. Його бачення було здійснено в гірському ландшафті лише недавно, монастирем Пемачолінг.

"Рінпоче - дев'яте втілення пророка Пеми Лінгпи. Він народився в 1955 році в монастирі Гантей, і сьогодні він є найвищим духовником Бутану та великим буддистським учителем. У ньому також є студенти в Європі, Північній Америці та Азії ", - намагається пояснити нам Кава. І ми знову усвідомлюємо, як легко він вірить у перевтілення, продовження життя і в те, що одна душа може поступово перебувати в різних тілах у різний час.

Життя - це не покарання

"Також доступна державна освіта, діти вчаться після п’ятого класу, але є також багато приватних шкіл, якість там вища", - зізнається керівництво. У країні нижче Гімалаїв рівень грамотності становить 80 відсотків, і ви можете говорити по-англійськи без особливих проблем. Король Бутану Джигме Вангчук, тепер його син Джигме Вангчук-молодший, розсудливо вирішив, що англійська мова буде викладатися в школах поряд із офіційною мовою дзонгка.

У Бутані ви не побачите жебраків, бо жебрацтво є незаконним. Однак ви будете відчувати тут гармонію на кожному кроці, на що також впливає буддистська віра. Буддисти не вважають життя покаранням, а можливістю вчитися і рухатися вперед.

Тверде м'ясо з Індії

Взаємодія з усіма живими істотами майже відчутна на землі. Піднімаючись до монастирів, ви там і там зустрінете корів, биків та яків, що пасуться вільно. Ми були здивовані поведінкою місцевих собак. Коли ми влаштовували обідній пікнік у дикій природі, декілька з них спостерігали за нами з поважної відстані. Вони чекали, ніби знали, що теж щось отримають. Після обіду наші екскурсоводи забрали те, що залишилось. "Це звичайно ділитися", - запевняє Джарі.

Буддисти - це вегетаріанці, ченці можуть обійтися мискою рису тричі на день та нерозлучним перцем чилі. Однак це не означає, що ви не отримаєте м'яса в Бутані. Вони везуть його з Індії для іноземних відвідувачів, щоб урізноманітнити своє меню. У 1970-х роках король розіслав по всьому світу місцевих кухарів, щоб з’ясувати, що найбільше подобається людям, і спробувати приготувати щось подібне з домашніх інгредієнтів. Основою залишався рис, особливо смачний червоний. Однак, незважаючи на ваші зусилля, ви не отримаєте належного стейка. М’ясо з Індії твердіше і насичене кістками.

Тигрове гніздо на скелі

Перлиною серед монастирів є Тигрове гніздо або Такутанг Джонг у Бутані, побудовані на скелястому звисі на 3100 метрах над рівнем моря. Подорож круто вгору по скелях і червоній землі з корінням дерев з підвищенням висоти 600 метрів зайняло у нас дві години. Однак наша гордість за підйом відразу зникла, коли нас наздогнала пара бутанів у тапочках. Однак міцне взуття окупилося, тигрове гніздо справді застрягло на скельній ущелині, храм у скелі нагадує печеру.

Вид на долину захоплює дух, і в цей момент ти справді відчуваєш себе далеко від усіх проблем цивілізації. Монастир був побудований на скелі зі стінами, які виглядають майже перпендикулярно, в 1692 році без використання технологій. Допомагали лише коні, а де не діставались, ченці несли все необхідне на власних плечах. Той факт, що він, мабуть, найвідоміший у Бутані, не погіршив його чарівність. Навпаки, рідко можна відчути таку сильну атмосферу в молитовних кімнатах.

Тигрове гніздо. Працездатні особи зможуть піднятися більш ніж за дві години. Фото: Мілош Лукнар

Вони поїхали з вагітними черницями

Веселощі буддійських ченців, незалежно від віку, захоплять вас у кожному монастирі. Люди похилого віку посміхаються, молодь на подвір’ї досить розслаблена. Навіть молитви, мантри, читаються з посмішкою. Вони вивчають їх напам'ять, як дикобрази. Бачити маленьких ченців, які сиділи на галявині в монастирській місцевості і вперто шліфували якийсь текст, який для нас звучить як музика, не рідкість. У шкільній класі панує подібна атмосфера, ви відчуваєте, ніби перебуваєте у вулику. Однак те, що вони точно не забудуть, - це крутити молитовні колеса мантрами, молитвами про краще життя.

Погляд на розслаблених юнаків у халатах не викликає у мене цікавості. «Чи є целібат обов’язковим для буддистських ченців?» Я звертаюся до Кави. "Звичайно", - відповідає він, не вагаючись. На запитання, чи всі цього дотримуються, бутанець вагається. "Правда полягає в тому, що в сусідньому Непалі я зустрічав людей у ​​готелі, які зайшли до нього і вийшли з нього у повсякденному одязі. І вони не завжди були самі, іноді їм компанію складала жінка. Але жодна непальська жінка, завжди наша, бутанка ", - запевняє він, ніби була велика різниця.

«Були також загальні монастирі. Монахи та черниці жили в окремих урочищах, але під одним дахом. Це не було хорошим рішенням. Так сталося, що буддистські черниці чекали на дитину. Однак батьки ченців поводились відповідально. Коли вагітних жінок вигнали з монастиря, вони поїхали з ними. Вони заснували село, можна сказати, впалих ченців та черниць, і там виростили своїх нащадків. Такі села, звичайно, були не в кожному монастирі, але їх знайшли ", - трохи нерішуче зізнається Кава.