Не дозволялося стояти босоніж на землі, на стіл клали лише ручку та книгу чи їжу. Різдвяний день був одним із чарівних днів.

"Сьогодні у дитячому садку діти дізнаються більше про Хелловін, ніж про власну історію", - каже етнолог КАТАРЕНА НАДАСКА, автор книги "Словацький рік", яка є путівником до традицій, які можна простежити в нашій країні. Більшість із них датується дохристиянським періодом.

Хоча комуністи та пастори запекло боролись із забобонами, багато людей все ще живуть у свідомості людей. Як на Новий рік, так і протягом року.

Спробуйте прийти жінкою вранці напередодні Нового року, щоб когось відвідати. Навіть у міському середовищі спостерігається, що жінка не повинна бути першою винною. Це повинен робити чоловік, бажано молодий чоловік. Юнаки приносили щастя, силу, родючість. Якби вона прийшла першою жінкою - принесла б щось погане і темне. Завжди є щось таємниче, магічне, прикріплене до жіночого начала; у християнстві ці погляди все ще походять з Біблії. Чоловічий принцип - сухий і сонячний, жіночий - темний і вологий.

Як повинна поводитися сучасна жінка з подібними звичками?

Я б образився, якби мене не прийняли додому на Новий рік, але я б навіть не намагався. У юності я намагався боротися з кількома звичками, які, здавалося, були закостенілими, але я не міг їх змінити. Гендерні ролі неймовірно вкорінені в нашій країні, особливо стосовно жінок.

веселе

День Люсі належить жінкам.

Ваша книга «Словацький рік» - це вичерпний посібник із звичаїв, що зберігаються у Словаччині. Як давно ви його готували?

Я завжди мріяв видати таку книгу. У вісімдесятих роках Емілі Горватхова вийшла на звичаї нашого народу. Це була чудова книга, але все ж позначена часом. Я вже міг поставити літургійні традиції або святих. Професійні тексти також доповнюються прислів'ями, приказками чи уривками з казок. Книга написана в основному для сімейного читання, було б ідеально, якби її читали з дітьми батьки чи бабусі та дідусі. Я вважаю, що це також може бути інструментом для вчителів.

Наскільки описані звички ще десь практикуються?

Багато з них, звичайно, абсолютно архаїчні. Ми не хочемо їх виховувати, Словаччина не є музеєм просто неба. Наприклад, сьогодні ми не можемо просити людей ходити до Блаженств.

Що це було?

Учні їздили до Блажея чи Грегора, щоб вибирати серед людей натурою, щоб вдосконалити вчителя. Окрім людей, вони завжди показували те, чому навчились у школі. Такий звичай показує нам, що навіть у минулому вчителі не були багатими, але вони завжди мали кредит у селі. Вчитель, пастор і нотаріус були елітою. Добре знати такі традиції, адже вони є частиною нашого коріння. Сьогодні у дитячому садку діти дізнаються більше про Хелловін, ніж про власну історію.

Однак звичаї в минулому розвивалися під різними іноземними впливами чи ні?

Новини вже приносили дротяни та виробники тканин у 18 столітті, до них це були турчіанські нафтовики, шляхи яких вели до Росії.

Як трапляється, що якийсь звичай привезли додому?

Якщо звичка триває одне-два покоління, ми вже говоримо про традицію. Репліки з культових фільмів також поступово починають перекладатися.

Учасники ансамблю «Макованка» купують різнокольорові камені на різдвяних базарах.

Скільки років може бути деяким звичаям, яких ми досі дотримуємось?

Більшість датується дохристиянським періодом. Заглиблюючись все глибше і глибше, ми приходимо до неймовірного симбіозу язичницького та християнського. Як етнолог, мені подобається досліджувати архетипи. Наприклад, ялинку приручили в нашій країні лише наприкінці ХІХ або на початку ХХ століття, але в цей період давні слов’яни закладали в своє господарство колючий хвойник. До зимового сонцестояння люди боялися демонічних сил. Щось колюче повинно було відлякати їх з дому. Цю пору року також називали страйковими днями, оскільки довгими ночами страги могли краще служити. Від Люсі до Різдва нічого з будинку не можна було позичати. Люди боялися, що це повернеться як рабство, з якого може бути прокляте все господарство.

Такий настрій був пов’язаний не лише з осінньою депресією наших предків?

Не зовсім. Люди проводили період з пізньої осені до весни з спінінговими установками або пароплавами. Їх руки не зупинялись, а роти продовжували рухатися. Вони сиділи всередині місяців, розповідаючи страшилки. Громада працювала, сусіди залежали одне від одного, хоча іноді самі перебивались. Сьогодні цього нам не вистачає. Часто трапляється так, що коли наступають канікули, ми викликаємо психологів, оскільки ми більше не можемо спілкуватися в сім’ї.

Ви також виходили на поле, складаючи книгу, як це робили люди Штурово?

Я потягнувся до архівів Інституту народознавства та записів, які в ньому ще не оброблялись. Однак навіть сьогодні можна провести нові дослідження з деяких тем. Наприклад, у східній Словаччині це область магії. Я сам не вірив, як це все ще працює серед людей. Однак найкраще жити в певному місці певний проміжок часу, щоб ви не впливали на незнайомців і не відкривались вам.

Тож ви все ще можете знайти щось нове?

Зміна митниці. Наше покоління етнологів може більше не відкривати нічого нового з 20 століття, але ми можемо спостерігати новоутворення, такі як помічаючи стрічки або біні, які є формами церемоній посвячення. Способи прикраси дерева сьогодні також змінюються. Наприклад, ми бачимо великі прикраси на вулиці в палісадниках. Люди їдуть на польські ринки і купують у садах світяться північних оленів.

Ми, мабуть, дотримуємось більшості наших традицій стосовно їжі.

Навіть останнім часом. Навіть неспеціаліст відстежує зміни у складі Святвечора. Сьогодні у вас немає проблем з виготовленням з морепродуктів, ви просто ризикуєте злякати свою бабусю. Наша дієта в цілому сильно змінюється, ми віддаємо перевагу середземноморській дієті навіть під впливом численних кулінарних сеансів. Якби ми їли, як наші предки, ми б страждали ожирінням. Наші предки не мали проблем із зайвою вагою, оскільки вони все ще рухались. Хоча їхній раціон не був здоровим з сьогоднішньої точки зору, особливо якщо вони балувались сосновими шишками та білками, млинцями, божественною благодаттю чи великою кількістю забою, збагачена калоріями дієта компенсувалася постом перед Різдвом та Великоднем. М’ясо також не їли по п’ятницях, його зазвичай готували лише раз на тиждень, навіть не смажили. Спочатку його варили в супі, а потім до нього, наприклад, додавали лише соус або інший гарнір.

Вафельні трубочки належать до Різдва.

Що все ще змушує нас дотримуватися деяких звичок у сучасному швидкому темпі?

Кожна сім’я та кожна людина мають свої ритуали, ритуали закріплюють нас у сім’ї та в суспільстві.

Старі ритуали все ще можуть бути корисними для нас?

Дотримання ритуалів допомагало розділити будні та свята. Колись люди знали, як робити дуже важко, але і краще розслаблятися. Люсії, наприклад, не дозволяли сидіти та шити. Жінкам, які фактично працювали одночасно, раптово дали законну відпустку.

Навіть на Різдво не дозволялося прибирати?

Казали, що якщо на Різдво на цвяху буде якийсь верхній висячий, чоловік може повіситися протягом року. Звичаї були чарівними, але також глибоко раціональними. Будинки не були просторими, тому потрібно було, щоб одяг був красиво розкладений. Хоча люди раніше були бідними, вони намагалися прикрасити свої будинки на свята.

З якими ще звичаями пов’язували Різдво?

Архаїчний звичай полягав у тому, щоб обмотати залізний ланцюг навколо ніг столу, як символ згуртованості сім'ї, її членів, які не сварилися, і всіх, хто завжди повертався. Послуговувати за столом мала лише одна людина. Казали, що хто встане під час вечері, помре протягом року.

Трохи жорстокої загрози для неспокійних дітей, ні?

Стіл, як правило, був святим предметом, наприклад, було немислимо, щоб хтось сидів йому на дупі. На стіл клали лише ручку та книгу чи хліб. На ньому не готували навіть страви, для цього зазвичай використовували частину спаржі (печей). Але були й інші заборони - на Різдво йому не дозволяли стояти босоніж на землі.

Поширений звичай нести Віфлеємське світло.

Наскільки серйозним було тремтіння огорож чи дерев, здогадуючись, з якого боку буде наречений, за гавканням собаки?

Серйозно ні. Багато дівчат також сприймали це як розслаблення. Це була нешкідлива магія. Але в кожному селі були також жінки, які справді могли нашкодити.

Різдво відбувається приблизно в час зимового сонцестояння. Це також доказ того, що християнство не боролося зі старими звичаями, а намагалося надати їм іншого значення.?

На нашій території християнство не було пов’язане з кровопролиттям, але воно відбулося зовсім не одразу. Протягом кількох століть християнство та язичництво паралельно функціонували в своєрідному симбіозі. Ще в 16 столітті священик, який здійснював канонічні візити, залишив новину, що в Ораві жителі храму досі називають будинок Перу. Хоча Луція також є християнською святою, в її культі ми могли простежити дохристиянську богиню Мокош, якій жінки молилися, наприклад, коли народили. Навіть сьогодні в місцях неінституціоналізованих культів, таких як, скажімо, Літман, є багато популярних провидців, які проповідують різні апокаліптичні одкровення світу. Навіть у дусі давніх язичницьких традицій і там весни почали приписувати багато чудес. Але навіть хрещення насправді є приписом воді чудодійної сили.