Щедрий випуск
День усіх святих і мертвих - це переломний момент у нашому житті з року в рік. Ми на рік наближаємось до своїх близьких. Спочатку ми відчуваємо відстань лише тоді, коли наші улюблені залишають нас тут, а потім раптом ми виявляємо, що стаємо ближчими, навіть ніби ми були ще ближчі один до одного, ніж були в той час. Бо смерть і загибель дають зрозуміти речі, вони закриваються, закінчуються - одночасно: відкриваються і відкриваються. Він закриває процеси, почуття, реакції та діяльність у порядку фізичного існування, закінчуючи - часто перериваючи - роботу, страждання, творчу кар’єру, гнівні погані стосунки та біль. У той же час це відкриває канали на іншому рівні, про який ми раніше не знали, або якщо знали, то не використовували їх. Поза межами фізичного існування, на іншому рівні, рух починається на духовному і духовному рівні.
Нам потрібно перетворити примус відпуститись у мистецтво прощення або жест щедрого прощення. І це не жорстокість, а просто той добрий обов’язок, який ми все ще маємо робити зі своїми померлими коханими. Я часто виявляю, що родич, який залишається тут, перетравлює себе з горя і з тривогою знову і знову задає собі питання, чому він не зробив цього зі своїм родичем, бо це, безумовно, допомогло б йому зберегти життя. Ну, в якому б звинуваченні він не звинувачував себе, він зараз робить те саме бездіяльність, не дозволяючи своєму дорогому родичу. Він не приймає своєї смерті і не перенаправляє зв'язок на інший літак. Я вважаю, що той, хто звинувачує та шкодує про втрату, важче відпускає і переробляє дефіцит. Той, хто здатний звільнити того, хто помер, поверне його у багатьох формах. Я також вважаю доречним вислів Ісуса: Якщо пшеничне зерно не впаде на землю і не помре, воно залишається самотнім, але якщо воно помре, воно приносить багато плодів (Івана 12: 24).
Однак День усіх святих та мертві спрямовують наш погляд не лише на кладовища та наших померлих, але й один на одного. Той, хто переживає втрату своїх близьких, більше прив’язаний до своїх існуючих коханих. Смертельна рана загоює інші рани. Якщо серед близьких людей є кохана людина, з якою наші стосунки не безхмарні, знання про те, що втрата є великим болем, може зцілити ці стосунки або, принаймні, відвернути нашу увагу один до одного.
У цей момент мені навіть доводиться піднімати питання віри. Бо хоча фізичний і психічний біль смерті нам невідомий, віра, як і все інше, тут, щоб допомогти нам. Я думаю переважно про особисту віру. Не просто віра в якесь продовження життя, але віра, з якою можна звернутися до Ісуса Христа, страждаючого Спасителя, молячись за власну долю та за долю близьких людей, які ще живі чи мертві. У наші дні нашу увагу також привертає той, хто провів шлях і пішов перед нами у смерті та воскресінні і чекає на нас вдома.