сунна

Представлено редактором (ispanyolca) у середу, 08.01.2018 - 15:30

Шановний брате/сестро,

Сунна - це те, що сказав і робив Пророк, а також усі його дії та установки. Таким чином, ми можемо сказати, що те, що сказав і робив Пророк за життя, є сунною.

Слово "Сунна", яке використовується в книгах з фікхом, означає це "Якщо ми це зробимо, буде винагорода, але якщо ми цього не зробимо, немає гріха". Так, наприклад, їсти правою рукою, чистити зуби, не їсти стоячи тощо є прикладами Сунни.

Однак коли ми розглядаємо це слово "Сунна" у його широкому розумінні, воно включає все, що робив наш Пророк. У цьому сенсі накази та заборони Аллаха також включені в Сунну. Наприклад Наш пророк виконував молитви? Так, отже, сунна виконувати молитви.

Таким чином, необхідно розділити Сунну на частини.

Фард: Все, що Аллах однозначно хоче, щоб ми робили або уникали. Це наш Пророк найкращим чином визначає накази та заборони Аллаха і служить прикладом. Ми повинні слідувати за Ним, щоб виконувати накази і заборони Аллаха, такі як, наприклад, виконання молитов, піст, уникання розпусти і не їсти нічого харам (заборонено).

Вейбіб: необхідне для нашої релігії. Так, наприклад, це спосіб виконувати молитву вітр як три раки.

Нафіла: Добровільні речі, крім фарду та шляху, які ми робимо. Так, наприклад, читання деяких віршів з Корану під час молитви є фарсом, але читання благання Субханаки - це нафіла.

Адаб: Якщо ми будемо діяти так, як Пророк, виконуючи наші повсякденні завдання, такі як їжа, сон, вхід у мечеть або купання, ми будемо робити це відповідно до його процедур. Однак особа, яка не діє за цими правилами, не вважається вчинила гріх.

Це означає, що ми можемо розділити Сунну на фарс, уейб, нафілу та адаб, відповідно до рівня зв’язку її частин.

Це схоже на те, що відбувається з людським тілом. Для життя людині потрібні такі органи, як мозок, серце, голова тощо. Принципи, в які нам слід вірити, схожі на серце та мозок нашого духу.

У нашому тілі є такі органи, як очі, вухо, ноги тощо. Фарди схожі на них. Це очі, вуха, руки і ноги нашого духу. Людина, яка не виконує фарз, схожа на людину без рук, очей, ніг і вух. На наших тілах також є деякі красуні та прикраси, такі як вії та волосся. Ми можемо жити без них. Однак якщо ми це зробимо, це ідеально. Подібним чином нафіла та адаб частини Сунни є прикрасою та красою нашого духу. Якщо ми виконаємо їх, ми отримаємо багато нагород. Однак, якщо цього не зробимо, ми не зробимо жодного гріха.

Підводячи підсумок, частини фарсу та wayib - це сунни, виконання яких є обов’язковим та необхідним. Ми також отримаємо багато нагород, якщо виконаємо нафілу та адаб.

Що стосується харам, ми повинні захищати наш дух від руйнуючого хараму так само, як ми захищаємо своє тіло від смертельних факторів, таких як отрута та вогонь.

Значення Сунни

Хагіси сахі (підтверджені) підкреслюють важливість Сунни наступним чином:

Всякий раз, коли Посланник Бога (мир йому) щось виступав або говорив про нього, він діяв як пророк. Нічого, що він зробив або сказав, не було девіантним чи неправильним. Всі його слова та дії відбувались на полях Божественного задуму. Таким чином, кожна людина повинна слідкувати і наслідувати кожну мить свого життя. Його життя схоже на живий Коран і збірник Божественних законів.

У Корані є багато віршів і хадисів у книгах з хадісів, які точно стверджують, що дотримання Сунни є фундаментальною основою релігії.

Деякі з них такі:

"Віруючі! Слухайся Аллаха, слухайся Посланника та тих, хто має владу. І якщо ви про щось сперечаєтесь, зверніться до Аллаха та до Посланника, якщо ви вірите в Аллаха та в Останній день. Це найкраще та найбільш відповідне рішення ". (4,59)

Мудреці тафсиру Корану інтерпретують наказ "звернутися до Аллаха і Посланника" як "порадитися з Кораном і Сунною".

Бадіуззаман Саїд Нурсі тлумачить цей вірш таким чином: «Скажи їм (Посланник):« Якщо ти справді любиш Бога, то йди за мною; так Бог полюбить вас і простить ваші гріхи. Бог Всемогутній, Співчутливий. (3:31), і якщо ви вірите в Бога, ви будете діяти так, як Він любить. Для цього ти повинен бути схожий на того, кого Бог любить. І він може здатися таким, що йде за ним. Коли ти підеш за ним, Бог теж полюбить тебе. Крім того, ви повинні любити Бога, щоб Він любив вас ".

Ці фрази утворюють лише коротке та стисле значення вірша. Це означає, що найвища мета людини - отримати любов до Бога Всевишнього. Вірш показує, що спосіб досягнення цієї високої мети - це наслідування Улюбленого Бога та його Практики. (Блимає, спалах 11-го)

Про відмову від Сунни Маудуді зробив наступну заяву:

“Залишення сунини пророка Мухаммеда, навіть у невеликих масштабах, може призвести до того, що Аллах і Його Посланець полюблять вас менше. Перша умова любові та прихильності - це абсолютне підкорення. Той, хто любить Посланника Божого, пророка Мухаммеда (ПБ), повинен підкорятися йому і виконувати його накази ".

У зв'язку з цим варто згадати деякі вчення про дотримання Сунни, які ми витягуємо з колекції Risale-i Nur:

Джерел Ілюстративних Практик Святого Пророка є три: його слова, його вчинки та його поведінка. І в кожній з них є три категорії: обов’язкові, добровільні та доцільні.

Обов’язково дотримуватися тих практик, які є обов’язковими, і за їх відмову існують штрафи та штрафи. Усі віруючі зобов'язані наслідувати їх. Що стосується добровільного типу, похвально, що віруючі слідують за ними, але за відмову від них немає покарання чи покарання. Однак є велика заслуга в тому, щоб діяти за ними і слідувати їм. І їх зміна - це нововведення, відхилення та велика помилка. Слідування та наслідування вчинків Пророка, які не є обов’язковими, відповідає мудрості і корисно як для особистого, так і для суспільного життя, а також для людей загалом. Їх звичні дії є корисними речами в житті, а крім того, слідування за такою поведінкою та діями стає чимось подібним до поклоніння.

Як визнають друг і ворог, особа Мухаммеда (П.Б.) виявляла найвищі ступені моральних чеснот, і оскільки ми всі в цьому згодні, він є найвідомішою та чудовою людиною в людській расі. Його чудеса є свідченням істин Корану, вісником і тлумачем яких він був. Він був Ідеальною Людиною і найкращим провідником. В результаті наслідування за ним мільйони людей досконалості досягли найвищих ступенів успіху та щастя в обох світах. Їх практика та дії - найкращий приклад для наслідування та найбезпечніший посібник. Щасливий той, хто слідує практикам Пророка (Р.Б.). Ті, хто лінується і не йде за ними, зазнають величезних втрат; ті, хто вважає це неважливим, роблять велику помилку, а ті, хто їх критикує, тобто спосіб відмовити їм, потрапляють у серйозне відхилення.

О друг! Коли я йшов своїм шляхом, сповненим побоювань і тривоги, я став свідком того, що сунна пророка Мухаммеда служила зірками і світильниками. Кожна сунна або шаріатське правило світить, як сонце на гнітючі шляхи, які повстають проти Божого задуму. Якщо людина відхиляється від праведного шляху (Бога) і Сунни, вона стає маріонеткою Сатани і досягає стадії, коли виявляються страхи і погані вчинки. (Месневі-і Нуріє)

Практики пророка (PB) є ознаками ввічливості. У всіх них можна знайти світло та ввічливість. Благородний пророк (мир йому) сказав:

«Ті, хто слухається Бога та Його Посланника, будуть у компанії пророків, відданих, мучеників та інших, на кого Бог вилив Свої вигоди та дари. Як хороші ті друзі! "

"Той, хто слухається свого Посланника, слухається пророка".

"Мій власник навчив мене гарній поведінці".

Так, хтось вивчає біографію Пророка і знає, що його практики безумовно зрозуміють, що Всемогутній Бог зібрав у Своїх Коханих всі різновиди ввічливості та доброго поводження. Той, хто відмовляється від практики, відмовляється від ввічливості. Він дасть підставу правилу про те, що "людина поганих манер позбавлена ​​божественної ласки".

"Є прекрасна винагорода для тих, хто бажає потойбічного світу і пам'ятає ім'я Боже і підкоряється Богові".

Важливість пророка Мухаммеда (Р.Б.) та його сунини вишита, як золоте намисто, у віршах Бога.

Хадиси, що демонструють нерозривний зв'язок між Кораном і хадисами:

Абу Дауд розповів від Ірбада бен Сарії: Посланник Аллаха колись керував молитвою, а потім звернувся до нас. Він говорив так плавно, що серця тремтіли, а очі наповнювались сльозами. “Я наказую тобі боятися Аллаха. Ті з вас, хто живе після мене, побачать великий розлад. Ви повинні слідувати моїй Сунні та вказівкам наступників. Дотримуйтесь цього і уникайте нововведень, оскільки кожна інновація - це помилка. Вони проведуть вас до вогню ".

Муслім розповідає від Джабіру (р.а.)

"Коли Посланник Аллаха виголосив проповідь, його очі почервоніли, голос піднявся і гнів збільшився таким чином, що, здавалося, він видав попередження проти ворога і сказав:" Ворог вранці здійснив атаку проти ти і вдень теж ». Пізніше він заявив: "Останню годину, і мене послали, як цих двох" і приєднався до його вказівного та середнього пальця. «Найкраще з виступів увійшло до Книги Аллаха, а найкращий посібник - той, що надав Мухаммед. І найбільше зло - це інновації, оскільки кожна інновація є помилкою ".

Бухарі та Муслім передають від Анаса (р.а.):

"Ніхто з вас насправді не повірить, поки він не полюбить мене більше за себе, свого батька, своїх дітей та всіх".

Посланник сказав: "Нехай Милість Аллаха буде з моїми послідовниками". На запитання: «Хто ваші послідовники?» Він відповів: «Ті, хто практикує мою Сунну і навчає її інших».

Посланник Аллаха висловив високий і священний характер Сунни і необхідність слідувати їй таким лаконічним чином: "Якби Муса ібн Імран (Мойсей) жив у мій період, він не зробив би нічого, крім як пішов за мною".

Отже, немає іншого шляху, як наслідувати пророка Мухаммеда, який є досконалою людиною, навіть для Мойсея, який є пророком, який має книгу. Для простих і грішних членів Умми, таких як ми, велике благословення і щастя наслідувати Сунну славного Пророка.

"Якщо ви залишите сунну свого пророка, ви загубитеся".

"Якщо людина виконує власні бажання замість того, що я приніс, її не вважатимуть справжнім віруючим".

"Ми з Аллахом проклинаємо тих, хто покидає мою сунну".

"Людина, яка відхиляється від моєї Сунни, не йде моїм шляхом".

"Вчинок людини, яка не йде нашим шляхом, буде відхилений".

Це деякі вірші та хадиси, пов’язані з цією справою. У Корані є багато віршів і хадисів у книгах хадісів, які однозначно стверджують, що дотримання Сунни є неодмінним принципом релігії. Отже, твердження "Давайте діяти лише згідно з Кораном" далеко не серйозне. Щирі мусульмани не заявляють подібних претензій.