Проект #COCA | Обов’язкові колумбійські фільми про наркотики.

Ця стаття є частиною нашого Проект Coca II - Сільська місія. Щоб переглянути весь вміст, натисніть тут.

Наступного четверга, 2 серпня, Чіро Герра та Крістіна Гальєго відбудуть прем’єру у Колумбії свого останнього фільму «Пахарос де верано» Аплодуючи в Каннах, четверта робота цієї пари - яка здобула номінацію на Оскар за "Обійми Змії" - розповідає історію сім'ї Вауу, яка занурена в маримберну бонанцу Колумбії в сімдесятих роках, і через неї вона розповідає, як обіг наркотиків перетворив одну з багатьох сільських громад країни.

Щодо запуску Summer Birds, ми запитали п’ятьох людей, які найбільше вивчали явище наркотиків у Колумбії (не лише торгівля наркотиками, але також заборонені врожаї та споживання), та п’ятьох із тих, хто найкраще знає національний кінематограф. - на їх думку - основні фільми для роздумів про наркополітику в Колумбії.

"Це безліч фільмів, не лише одне суттєве: кожен зі свого анекдоту щось нам розповідає, змушує задуматися про щось", - каже режисер і бездоганний кінефіл Феліпе Альжуре.

Альжуре продовжує: «З усіма колумбійськими кінематографічними роботами, що стосуються наративних наративів, ми усвідомлюємо поєднання патологій, що містяться між двома крайнощами: в одній очевидна людська вартість, яку ми заплатили як країна за війну, яка має іноземні корені та транснаціональну економічні інтереси, що є основою його заборони. А з іншого - мутація особистих та колективних цінностей людей, які раптом мають доступ до великих сум грошей і розвивають залежність, яка - найкращим чином залежного від будь-якої хімічної речовини - поступово їх знищує. і в процесі це тягнеться з групою, яка їх оточує ".

Це рекомендована топ-7, і, до речі, ми залишаємо вам трейлер для Summer Birds.

Король (Хосе Антоніо Дорадо, 2004)

основних

Педро Рей не існував у реальному житті, але багато анонімних персонажів, як він, піднімалися як долоня і падали як кокос, перетворюючи Колумбію сімдесятих років і все колумбійське суспільство.

Через життєву історію цього вигаданого маленького боса директор Калі Хосе Антоніо Дорадо, який два десятиліття викладав у Університеті дель Валле, розповів про зростання наркоторгівлі та розмірковував про те, як це змінило спосіб мислення багатьох соціальних шари в країні, провіщаючи національну трагедію і спіраль насильства вісімдесятих років, які всі ми знаємо.

Незважаючи на те, що він насичений діями (гангстер, як описав його головний герой Фернандо Солорцано), різниця між "Ель Рей" і багатьма нарко-мильними операми полягає саме в тому, як він занурюється у поведінку та настрої всього суспільства. Як розповідав Дорадо в одному з інтерв’ю, «моєю початковою ідеєю було зняти документальний фільм про те, як торгівля наркотиками змінила наш менталітет (…), але мене зацікавив міф про Хайме Кальседо« Ель Грілло », який любив пісню ми з королем вирішили розповісти це в районі Сан-Ніколас-де-Калі, де я виріс ".

Закон гори (Патрісія Кастаньо та Аделаїда Трухільо, 1988)

Як і в ранчері, Ла Макарена роками була нічиєю землею. Цей куточок півдня Мети почав сильно трансформуватися в середині ХХ століття, коли прибули тисячі селян-поселенців, які рятувались від насильства (а також мешканці міст), які виявили економічну альтернативу в коці, процеси, яких досі ніхто не фіксував. документальний фільм, знятий "Citurnas", відомим під назвою їхньої виробничої компанії.

«Це показує глибину, складність та розміри економіки, що вирощує кока-кінець, наприкінці вісімдесятих років, за десять років до того, як перша інформація надійшла від SIMCI (система ООН з перепису врожаю незаконного використання в Колумбії). А також незнання, яке мав уряд щодо проблеми, як його чиновники виявляють територію і здаються майже позаземними, що прибувають на Марс, щоб поговорити з селянами про ці питання ", - говорить економіст Даніель Маурісіо Ріко, один із тих, хто вивчав проблему. більшість коки в Колумбії.

Додавання та віднімання (Віктор Гавірія, 2004)

Інженер вищого класу на ім'я Сантьяго укладає договір з дияволом, що займається торгівлею наркотиками, представляючи молодого наркобарона на ім'я Херардо. Ці стосунки - і все, що з ними йде не так - складає сюжет цього фільму, яким Віктор Гавірія закриває свою трилогію про Медельїн у вісімдесятих роках, який став національною колискою наркоторгівлі.

"Найцікавіше в" Додавання і віднімання "- це побачити, як суспільство впорядковує та формулює питання про торгівлю наркотиками, як тип середнього класу здається цьому новому суспільству", - говорить письменник Рікардо Сільва Ромеро, який ще більше був кінокритиком "Семани". ніж десятиліття.

Джунглі в білому (Маргарита Мартінес, 2010)

Історично Путумайо був одним із департаментів з найбільшою присутністю посівів коки (і в даний час, маючи 22 тис. Га, він продовжує посідати друге місце). За цим бумом коки криються інші трагічні реалії: прискорене вирубування лісів Амазонки та втрата законності держави в районах, де єдиним рішенням було обприскування з повітря гліфосатом.

Це передумова історії, яку розповіла режисер документального фільму Маргарита Мартінес (режисер документального фільму «Ла Сьєрра», який поринув у щоденну реальність комун Медельїна), зосереджена на досвіді Рози, красномовної афроселянки з Ель-Тигре, яка обробляє листя коки перед камерами і відображає наслідки стратегії, яка спрямована на захист населення, але часто породжує негативні наслідки.

Навіть Пачо Сантос, новенький посол у Вашингтоні новообраного президента Івана Дуке, який є одним із опитаних, визнає ці суперечності, коли пояснює, що "вкладати гліфосат у джунглі недобре, як і хіміотерапія. Коли у вас рак, вони дають вам дуже сильний засіб, який також шкідливий ".

Марія, повна благодаті (Джошуа Марстон, 2004)

Хоча образ "мула" був добре відомий усім колумбійцям, мало хто насправді задумався про людську драму, розв'язану рішенням тисяч скромних жінок транспортувати кокаїн у шлунку до таких країн, як США.

За допомогою простого і майже скромного переказу цей режисер-грінго розповідає історію молодої селянки, яка залишила роботу на квітковій фермі в Сабані-де-Богота заради американської мрії, яку вона навіть погано розуміла. Вся вага історії припадає на Марію, роль якої започаткувала кар’єру Каталіни Сандіно, присудила їй нагороду за найкращу актрису на Берлінському фестивалі та першу номінацію на колумбійця на Оскарі.

Людські обличчя за хмарними лісами (Mady Samper, 1998)

У тумані Колумбійського масиву дві громади корінних народів намагаються залишити за собою мак, так звану "прокляту квітку", яка принесла струмені срібла, але також багато насильства та погіршення стану навколишнього середовища. Це протиріччя проходить через історію заповідника в Насі, який створює рибну ферму, та жіночого кооперативу, який виробляє вовняні тканини.

Хоча історія здається актуальною, 1997 рік - і уряд Ернесто Сампера закінчується. Колумбія намагається, з великою боязкістю і незначним рішенням держави, змінити розповсюдження сільськогосподарських культур для незаконного використання проектами заміщення, які прагнуть відкрити різні можливості, але які в кінцевому рахунку не можуть перетворити нестабільну реальність тисяч корінних жителів та селян. Через двадцять років проблеми, показані в документальному фільмі Меді Семпер, досі актуальні і не мають успішних рішень.

Колумбійська мрія (Феліпе Альжуре, 2006)

Успішний сімейний нічний клуб у Гірардо - за іронією долі називається El Colombian Dream - стає місцем, де більше випадково, аніж за плануванням, дві близнюки починають продавати синтетичні наркотики клієнтам. Ця перша партія таблеток і запаморочливий майже випадковий успіх у бізнесі започаткували марення, яке може закінчитися лише погано.

"Ми зробили це як роздум про те, як залежність від срібла, вироблена забороною, була більш токсичною та шкідливою, ніж залежність від самого наркотику", - говорить Альжуре про свій другий фільм після "La gente de la Universal" (одного з найуспішніших у історія колумбійського кіно)

Серед інших фільмів, які торкаються гарячих джерел наркополітики, - «Гардін де амаполас» (Хуан Карлос Мело, 2014), який розповідає історію селянина, який вирощує мак посеред насильства та переміщення; Брудні руки (Йозеф Владика, 2014), де розповідається про пару афро-колумбійських рибалок, які вирушають у подорож для перевезення кокаїну на кустарному підводному човні; та "La tía Rica" (Герман Рамірес, 2015), документальний фільм, який демонструє різні способи використання коки в родині Кауки протягом декількох поколінь.