Останній форум Національного прес-клубу з питань догляду за літніми людьми переорієнтувався на "революцію довголіття" та ставлення до старіння населення Австралії.

сутінкові

Австралія як «молодіжне» суспільство

Слово ейджізм, "упередження або дискримінація на основі віку людини", вперше з’явилося в 1969 році в Washington Post. Тож це американський винахід. Але як щодо концепції, на яку ви посилаєтесь? Чи має поняття вікової дискримінації австралійське коріння?

Дослідження соціальної історії, такі як Грем Девісон, пропонують рішуче "так".

Ейджизм з’явився в ранньому колоніальному періоді і був підживлений сприйняттям Австралії як «молодого суспільства». Використання молоді було вдвічі виправданіше: воно протиставляло старому в "Старій країні" (як часто називали Британію), а також наголошувало на високому відсотку молоді серед населення. Ядерні сім'ї ранньої колоніальної Австралії складалися з батьків та їх дітей, де останні часто виростали, не знаючи своїх бабусь і дідусів.

Характеристики, пов’язані з молодістю, як позитивні (енергія, бадьорість, оптимізм), так і негативні (незрілість, відсутність поваги, відсутність поваги до людей похилого віку), були прийняті як національні риси. Наприкінці 19 століття журналіст з Мельбурна Джон Стенлі Джеймс зазначив ейджестські тенденції сучасного австралійського суспільства:

Ні приватно, ні публічно у них немає людей похилого віку, яких показували тут [в Австралії], що видно в Європі та Великобританії.

То як виглядають «старі люди» більше століття після Джеймса? Ми досліджували австралійські газети, щоб дізнатись, як ЗМІ зображують сьогодні «старіючих австралійців».

Проблема, яка "не зникає"

Поширено читати, що люди похилого віку є "тягарем" як для опікунів, так і для соціальних служб (звідси насувається "криза старіння медичної допомоги"), а також економіки загалом. Назва форуму Національного прес-клубу говорить про все:

Загадка щодо допомоги старим: задоволення потреб у догляді за віком, не перевищуючи бюджет.

І як зазначила модератор Кетрін Мерфі, "ця проблема не зникне".

Зростаюча частка людей похилого віку в загальній чисельності населення, що описується як "бум дідуся" (або "бум літніх людей"), здійснює інтенсивний "тиск" як на окремих людей, так і на сім'ї, а також загрожує "розоренням" суспільства (у формі "соціальний Армагеддон" (цитую ще більш екстремальну фразу).

За цим сценарієм люди похилого віку по суті вважаються слабкими та хворими. Вони часто є жертвами жорстокого поводження (звідси термін "жорстоке поводження зі старшими людьми") і потребують правового захисту у формі "закону про старших".

За цим сценарієм люди похилого віку не в змозі піклуватися про себе і, таким чином, створюють "тягар для людей похилого віку", з якою можна боротися, продовжуючи "пенсійний вік" та створюючи "ясла для бабусь" (дитячі школи). Це робиться для того, щоб "покоління сендвічів" (люди, затримані між тим, як піклуватися про утриманців та утриманців), могло продовжувати працювати.

"Цюпі" та "зумери"

Це похмуре налаштування на відміну від австралійських цуппі та зумерів, двох останніх розмовних виразів щодо старіння та активного бебі-буму. (Zuppy розшифровується як Zestful Upscale Person on its Prime, тоді як zoomer - це анамальга бумера і zip, яка також грає на масштабуванні).

"Геронтолесценція" прибирає образ тендітного та залежного "постарілого австралійця", а натомість описує "підйом людей похилого віку" як "сіру революцію". Людей похилого віку розглядають як "сіру армію" або "сіру бригаду", грізну організацію, яка бореться за "сіру владу" (також назва політичної партії, яка представляє права літніх людей).

Образ активних та сором’язливих людей похилого віку також мається на увазі при використанні таких виразів, як „здорове старіння” та „позитивне старіння”. Вони підкреслюють відповідальність особистості «добре старіти», чого найкраще досягти, дотримуючись «портфоліо способу життя», розподіленого між сімейними обов’язками, волонтерською роботою, захопленнями та особистими інтересами.

"Нові дорослі" можуть вибрати, щоб жити в "55+ комплексах" (останній евфемізм "пансіонату") і пережити "золоті роки" (пенсійні роки) як другий шанс на життя. Це "сірі кочівники", які подорожують по країні у своїх караванах, і "срібні серфери", які є технічно підкованими (і навіть можуть почати серфінг як хобі).

Бум готівкової роботи

Інший сценарій старіння статей фокусується на високо цінованих навичках та досвіді людей похилого віку, які можуть бути серйозно використані робочою силою. Це зростання "сірої робочої сили", що допомагає пом'якшити кризу нестачі робочої сили, яка вразила Австралію.

У рамках цього дискурсу людей похилого віку поважають за знання, накопичені ними протягом багатьох років, звідси вираз "працівник зрілого віку". І все ж багато робочих місць ще не «зрілі для віку», і вони не помічають людей старше 55 років.

Більша тривалість зайнятості означає більше грошей для «літніх споживачів» («не дуже молодих покупців» або «платних бебі-бумерів»). Це забуті клієнти "сірого ринку", яким потрібно позбутися багато "сірих доларів" і які мають значний вплив на інвестиційні структури.

Старший сірий захід сонця або схід сонця?

Ці слова та вирази свідчать про те, що в засобах масової інформації існують альтернативні сценарії щодо старих австралійців. Вони не обов'язково сумісні.

Зрештою, хтось, кого називають "серфінгістом", не є тендітним і потребує догляду. Навпаки, "економічне навантаження" старіння населення суперечить іміджу "робочої сили середнього віку". Ці вирази є потужними. Вони можуть викликати цілий сценарій, до якого вони належать, описуючи інші альтернативи.

Безперечно, старіння має біологічні, соціальні, політичні та економічні аспекти, але те, як ми про це думаємо (і відчуваємо), також зводиться до того, як ми про це говоримо: це початок сутінкових років чи початок сірого світанку?

Ось список виразів щодо старіння, складений з австралійських ЗМІ з 1987 року. І якщо у вас є десять хвилин і ви зацікавлені в заповненні анкети про старіння та стереотипи на австралійській англійській мові, відвідайте це посилання.