Лайош Парті Надь: Фюлькефор та його околиці - угорські казки
Книга
Кожна радикальна політична трансформація потребує засновницьких міфів. На ближчому прикладі: чи не найсильнішою основоположною легендою режиму Кадара була фраза «той, хто не проти нас, - поруч з нами». У системі Орбана, серед іншого, є legomaon hapax, який називається «революцією кабіни». Це супроводжувалося кількома заявами (наприклад, «останні вісім років») і, отже, намагається створити міф без прогалини: все буде відрізнятися від сьогоднішнього, тобто «революція кабін», і знаючи останні вісім років, « Угорський народ здійсниться мрією багатьох століть »(це, серед іншого, було одним з основних гасел родини Ракоші).
Будь-яка абсолютно амбіційна політична воля, яка прагне організувати себе в систему, потребує основних висловів. Казки, якщо хочете, адже вони не обов’язково повинні бути правдивими. (Насправді. Напівправда - це їх найцінніший спосіб життя.) Але одна з характеристик міфів полягає в тому, що вони мінливі, оскільки вони звучать “з вуст в уста”. Це не справжній міф/народна казка/народна пісня, яка живе лише в одному варіанті. І в той же час це створює можливість їх продуктивно крутити. Трагедія не обходиться без комедії, тому давні греки це знали. У деяких своїх комедіях Арістофан висміює трагічні основоположні міфи. Це одна з основ здорового функціонування культури.
Лайош Парті Надь - здоровий художник. Одним з фундаментальних жестів його мистецтва є віра в очищувальну бурю сміху, говорити з недоречним пафосом. У своїй новій книзі він витягує основні міфи системи Орбана в грязь, але - і це один із найдивовижніших вражень книги - це не заплямовує носіїв міфів; сміх - катарсичний, тобто очищаючий. Орбан і Ко не будуть гарнішими, знатнішими людьми та політиками, але - в казках будуть люди. Казкові фігури, тобто перелоги, малі та маріонетки за своєю суттю, але в такій формі їх можна якось інтерпретувати. Пониження рейтингу - це добре. І це дуже значний художній та людський вчинок у серії, яка, перш за все, мала на меті зобразити дивовижні винні писання та значення, пов’язані з роботою “Національної співпраці”. Казкар виступає проти своїх постатей не з малим презирством, деяким зневагою, але без ненависті.
Назва моєї статті походить від великого політичного вірша Яноша Вайди "Кредо", про який він, на жаль, забув. Але я міг також написати це, "жах казок жахів", що це Аді, це всі знають. Обсяг видання Lajos Parti Nagy можна порівняти з найсильнішими угорськими поетичними та патріотичними традиціями шляхом посилання. А також посилаючись на те, наскільки актуальними є давні народження монстрів сьогодні. Угорські міфології виявляються непереможними; їх герої та предки, "колишні божевільні", спростовуючи всю реальність, знову тут, серед нас, усіма силами чинячи опір представництву, коли "узгоджують букву з буквою". Але цей том, створений з надзвичайною мовною творчістю, ще раз демонструє, що в нинішній угорський момент, тут і зараз, робота над міфом, пародією та карнавалізацією міфології є чи не єдиною серйозною надією на “entzauberung der Welt” (Макс Вебер це відома концепція, що сьогодні ми не повинні залишатися без labanc). Книга Лайоша Парті Надя - це книжка-розповідь проти казок.