Нестерпний фізичний біль змушує головного героя розмірковувати про смерть і глибоко перевіряти совість, аналізуючи, як він жив.

Ваш браузер не підтримує звук HTML5

айвана

Лев Толстой Він народився в Ясній Поляні в 1828 році і помер у місті, яке сьогодні носить його ім'я 20 листопада 1910 року. Він є автором "Війна і мир", "Анна Кареніна", "Воскресіння", "Хаджи Мурат"... Один з найважливіших письменників світової літератури.

Як це часто трапляється в інших творах Толстого, 'Смерть Івана Ілліча', написана між 1884 і 1886 роками, мав вихідним пунктом інцидент у реальному житті. Помер магістрат Тульського суду Іван Ілліч Мечников рак живота у 1881 р .; а братом загиблого був той, хто повідомив Толстого про страшні страждання що передувало його смерті.

Історія настільки вразила Толстого, що він відразу ж почав "уявляти" виставу, в якій головним героєм був А суддя провінційного суду, людина, яка додала чесності, доброзичливості та явної прихильності до фізичного та морального благополуччя в особистому житті.

Толстой вирішив написати твір від третьої особи, Що всезнаючий оповідач не тільки сприймає видимі вчинки свого персонажа, але і Пориньте у свідомість цього і уявіть невидиму і складну павутину його інтимного буття, їхнього мислення, почуттів і, насамперед, страждань.

Цим рішенням, правильним і неминучим, Толстой породив тих, хто свого часу, не перестаючи захоплюватися ним, Вони звинуватили його у занадто маніпулюванні персонажами, які, згідно з цією думкою, реагують не стільки на те, що можна правдоподібно зрозуміти з їх психічних рамок, скільки на те, що для більш-менш катехитичних цілей їхній творець нав'язує. Це трактування, яке поширилось у певних секторах сучасної критики.

Нестерпний фізичний біль і жахлива інтуїція близької смерті

Нестерпне фізичний біль і моторошна інтуїція біля смерті штовхає Івана Ілліча до нещадного іспит совісті, переглянути поступове розумове повернення до дитинства різних етапів його життя. Такий огляд переконує вас у тому, що насправді, його життя було "погано прожито" - Як, правду кажучи, це було і у випадку з його родичами та колегами, - і те, чого він так охоче і терміново прагнув досягти в своїх різних функціях судді, чоловіка, батька сім'ї та соціальної організації міраж або добровільне та хибне сприйняття реальності, ще гірше, дрібниця.

Духовний злам Івана мотивований, Поперше, за біль, який ви відчуваєте, як ознаки того, що його смерть близька, але також через байдужість інших до їхніх страждань. Переконання, що він помирає і що нікого не хвилює, обертається величезною самотністю.

Особливо він чутливий до самотності, яка виникає в результаті байдужості його родини; для вашого дружина і його дочка, Хвороба, скарги, турбота, яка потрібна Івану, дратують, оскільки вони змінюють його повсякденне життя. Для дочки, сильної, здорової та закоханої, хвороба батька дратує, бо заважає її щастю. Зі свого боку, Іван хоче, щоб хтось шкодував його і шкодував його, того, кого ти маєш до хворої дитини.

Читання "Смерті Івана Ілліча" можна здійснити на трьох накладених рівнях, за словами Луїса Герреро Мартінеса. Перший - рівень соціальної критики, з одного боку, в соціальній нечутливості до смерті інших, а з іншого, в порожнечі, до якої звичні соціальні конвенції. Другий рівень - це екзистенційний до близькості смерті. І третій рівень це сформульовано з тим, що сформулював би Людвіг Вітгенштейн у своїй книзі "Tractatus Logico-Philosophicus": Смерть не переживається ”. На цьому рівні існує відчуття дивацтва щодо значення смерті.

Толстой розповідав не про власну смерть, а про внутрішню порожнечу

Хайдеггер згадав, що смерть іншого може бути приводом задуматися про тимчасовий характер людини, але часто смерть іншої людини стає подією, яка пробуджується хворобливою: Як пройшла його смерть? Скільки дітей він залишив? Що буде з його дружиною?

За словами Толстого, роздуми інших спрямовані на вакансії, які дасть смерть Івана Ілліча. І частиною контексту цих реакцій є контекст похоронних конвенцій, який розкриває Толстой.

Карл Ясперс пояснює це явище дистанціювання до смерті наступним чином: «Людина, яка знає, що він повинен померти, розглядає цю подію як очікування на невизначений момент часу; але оскільки смерть не відіграє для нього жодної ролі, крім обережності, щоб її уникнути, смерть все ще не є екстремальною ситуацією для людини".

На це вказує Енріке Гавілан екзистенціальний сумнів, мабуть, спонукав Льва Толстого написати "Смерть Івана Ілліча", головний герой якого замучив себе на смертному одрі, досягнувши відповіді на питання, яке тижнями роз'їдало його розум і тіло: "Чи можливо, що він жив не так, як повинен був?". У цьому романі Толстой розповів не про власну смерть, яка сталася через чверть століття пізніше, а про свою внутрішню порожнечу.

Роздуми, що супроводжували розвиток цього роману, змусили його змінити своє життя на більш духовне та рефлексивне існування. Вже у свої вісімдесят років Лев чітко усвідомлював, що "я роблю те, до чого звик старий у своєму віці: відхід від мирського життя, щоб провести останні дні свого життя на самоті та спокої". Але лвін сумнівається, що переслідував його все життя, і з наближенням власної смерті Толстой, мабуть, знову піддався: "Я не розумію, що я маю робити".