Більшість історій, залишених нам як братами Грімм, так і Шарлем Перро, були зібрані з тих місцевих легенд і традицій, які протягом середньовіччя подорожували по народах усієї Європи. Серед них і Червона Шапочка.
Багато з них Вони відображають нам психологію того часу, їхні вірування, їхні міфи ... всі вони часом коренилися в свідченнях, які, неминуче, були насичені певним «магічним реалізмом». Одне з найдавніших і, мабуть, найбільш вражаюче зустрічається в оповіданні "Червона Шапочка".
На думку експертів, ця історія є однією з тих, яка зазнала найбільшої трансформації з моменту свого зародження, завжди з ідеєю внести ці зміни з метою «підсолодити» деякі образи, щоб дитяча аудиторія могла це легко сприйняти.
Історія Червоної Шапочки з часом зазнала різних модифікацій, що залишило позаду те, що насправді воно мало бути переказано нам
Але правда полягає в тому, що з кожною зміною ми втрачали початковий намір. Тому що кожна історія містила доктрину, вчення, якого ми всі мали дотримуватися. І ту, якій нас навчила Червона Шапочка, варто взяти до уваги ...
Шарль Перро і брати Грімм
Шарль Перро був першим, хто зібрав історію про Червону Шапочку в 1697 році. Йому довелося включити його до своєї колекції популярних історій, усвідомлюючи, що ця історія була однією з найбільш невідомих європейському населенню.
Вона виникла на півночі Альп, а також представила кілька занадто грубих образів, які змінила через необхідність забезпечити безпечне охоплення дитячої аудиторії. Тоді історія цієї молодої жінки з червоним капюшоном вперше дійшла до Європи.
У 1812 році брати Грімм також вирішили включити його до своїх колекцій. Для цього вони базувались на праці німця Людвіга Тіка під назвою "Життя і смерть Червоної Шапочки" (Leben und Tod des kleinen Rotkäppchen), де там був включений персонаж мисливця - на відміну від історії Перро.
Історія про Червону Шапочку дійшла до нас не в первісному вигляді, але було багато елементів, які були придушені, оскільки вони були непридатні для дітей.
Вони видалили всі сліди еротичних та кривавих елементів та подарували історії хороший щасливий кінець. Бо якою була б дитяча історія без звичного щасливого кінця? Як ви вже здогадуєтесь, оригінальна історія сильно відрізняється від тієї, яку діти читають у своїх книгах, тож давайте познайомимось із нею.
Історія справжньої Червоної Шапочки
Як ми вже вказували вам раніше, ця історія бере свій початок в ізольованому регіоні Альп. Мета історії - попередити нас, вказати, що є речі, заборонені для нашої спільноти як людської раси, як спільноти та як групи. У легенді ми маємо головним героєм підлітка, молоду жінку, яка щойно увійшла у світ дорослих, отже, її червона накидка, символ менструації.
Ця молода жінка отримує наказ від своєї родини: вона повинна перейти ліс, щоб принести бабусі хліб і молоко. Як бачите, поки що варіацій оригінальної історії не надто багато, але ми повинні інтерпретувати кожен жест та кожне зображення.
Ліс - це небезпека, зона ризику для молоді, і це випробування, як обряд громади, за допомогою якого можна продемонструвати, що її діти вже перейшли у світ дорослих.
Головним ризиком цього лісу є фігура Вовк. Ця тварина символізує дикість і ірраціональність. Щось, що наша Червона Шапочка вже знає і з чим вона повинна зіткнутися. Молода жінка встигає перетнути ліс і щасливо заходить у будинок бабусі, яка приймає її в ліжку, бо вона хвора. Без сумніву, все дуже схоже на нашу класичну казку. Але тут приходять зміни ...
Бабуся каже молодій жінці прибрати молоко та хліб та з’їсти м’ясо, яке є на кухні, приготовленому для неї. Червона Шапочка погоджується і пожирає її голодну, переситившись, щоб пізніше виконати наступний наказ старої жінки: вона повинна зняти одяг поштучно і спалити у вогні, а потім лягти поруч у ліжку.
Казка про Червону Шапочку надзвичайно багата символікою
Заботлива молода жінка погоджується, не вагаючись, не замислюючись про те, яка дивна ситуація. Тому що саме коли вона збирається лягати в ліжко, вона виявляє, що саме вовк приймає її зі сміхом, вказуючи на те, що м’ясо, яке він з’їв, - бабусине. Він вчинив великий гріх, канібалізм. Пізніше вовк пожирає молоду Червону Шапочку.
Символіка прихована в кожному персонажі, вовк - це той сексуальний і жорстокий світ. Стара жінка, яку з'їдає молода жінка, тим самим оновлюючи застаріле новим, одночасно з новим, представляється обережною та наївною, коли вчиняє одне з найбільших святотатств людства: канібалізм. Як бачите, одна з найбільш класичних і улюблених історій нашого дитинства насправді містить дуже темну сторону.