ваги

Однією зі стигм, які припадають на розлади харчування, є асоціація цього типу розладів з тонкими тілами. Ця віра ігнорує тісний взаємозв'язок, що виникає з порушеннями харчової поведінки, з тим негативним шляхом, яким у наших суспільствах ми будуємо жирне тіло.

У цій статті Паола Сабогал розповідає про стигматизацію ваги та її асоціацію з розладами харчової поведінки, надаючи інформацію, яка підвищить обізнаність про відносини, які це підтримує з суспільством, поглиненими виснаженням худих тіл на основі дієти, поведінкою ризикованого харчування та невдоволенням тіла.

Стигматизація ваги та порушення харчування

З нашої популярної культури здається, що жирові тіла мають мало спільного з розладами харчування, що призводить майже до їх антитези. Деякі легші натяки обрамляють жирне тіло внаслідок розладів з харчуванням або різної компульсивної поведінки в їжі. Незважаючи на це, здебільшого, поверхневі асоціації, спосіб побудови жирових тіл у наших соціальних середовищах тісно пов’язаний з невдоволенням організму, дієтами, ризикованою поведінкою та розвитком харчових розладів.

Місце зустрічі: культура дієти

З простого рівняння "їжте менше, рухайтесь більше", яке переслідувало всі дієтичні приписи останніх двох століть, жирові тіла були побудовані як зображення "невдачі" в особистому самоконтролі.

Лише погляд на телевізійні натяки, в яких жирові тіла характеризуються (або карикатурними) стереотипами "обжерливість", "необережність", "лінь", "незграбність", "потворність" і "невдача".

Стосовно їжі, ідеологія товстої фігури безпосередньо пов’язана з обурливим вживанням певного виду їжі; те, що, незважаючи на те, що не відображає поведінку товстих людей, натуралізувалося в народній свідомості. Швидкий пошук у Google "жиру, який їсть", виявляє ці передбачувані тенденції.

Незважаючи на невелику відповідність цих асоціацій реальності, навіть у повідомленнях про охорону здоров'я поширення уявлень про "ожиріння" як епідемічний стан, що виникає внаслідок надмірного вживання їжі та "малого", призвело до прямого відношення жирових тіл до харчова поведінка, що стосується гріха "обжерливості"; те, що також одягає їх моральним судженням.

Точно так само культурні репрезентації заполонили жирне тіло з неминучим провалом в особистій самореалізації.

Потрібно лише пам’ятати величезну кількість фільмів, романів та серіалів, головним героєм яких є чоловік або - головним чином - худорлява жінка, яка «маскується» в товсту, щоб пізніше здійснити щасливу мрію про схуднення. Так само в соціальних мережах все частіше трапляються історії про "подолання" або "мотивацію" навколо схуднення.

Отже, ми опиняємось зануреними у суспільство, вкладене в павутину нормативної тонкості. Це означає, що в усіх соціальних умовах їсти мало і худнути стає не лише центральною метою життя, а й незаперечним доказом нашої особистої цінності.

Дійсно, саме ці складні негативні асоціації, одягнені в риторику, позначену «їж менше, рухайся більше, і ти станеш цінним», керуються не тільки нашим узагальненим моральним імперативом худорлявості, але й ідеєю того, що форма тіла - це особистість рішення, яке формується (з дієтою та фізичними вправами) за бажанням.

Цей спосіб розуміння жирових тіл разом із багатьма факторами відкриває шлях до соціальної характеристики глибокого страху перед жиром. За словами Вірджи Товар, товстої активістки:

"Через те, як товсті люди позиціонуються в нашій культурі, люди вчаться боятися жирувати". Цей страх (який навіть перевищує страх смерті) потенціює найвідоміший екологічний фактор розвитку харчових розладів: соціокультурна ідеалізація худорлявості.

Що таке клеймо ваги?

За словами Рубіно та співавт. (2020), «стигматизація ваги відноситься до соціальної девальвації та зневаження через надмірну масу тіла і може призвести до негативного ставлення, стереотипів, упереджень та дискримінації. Для Краута (1994) стигма на жирових тілах - що пов'язано з епідемією "ожиріння" - поділяє коріння з іншими стигмами хвороби - такими, як ті, що переживають люди з ВІЛ, - які посилаються на вину людей за їх стан розглядається як аморальний, брудний або ледачий ». У цьому сенсі в нашому суспільстві, зануреному в риторику втрати ваги та дієти, бути товстим - це не тільки "погано", але й те, за що ви повинні систематично почуватись винними.

Слід зазначити, що, далеко не негативні уявлення про жирових тілах, які є результатом асоціацій кінематографістів, продюсерів, дизайнерів чи експертів у галузі охорони здоров'я, вони завантажені ідеологіями раси, статі та статі, які в результаті виявили гетеросексуалів жінка, біла і худорлява, як зображення «жіночого», «прекрасного» і «слухняного», і гетеросексуальний чоловік, білий, худий і мускулистий, як «чоловічий», «сильний» та «раціональний». І те, і інше є необхідними умовами для системи, яка повинна гарантувати як відтворення, так і виробництво. Отже, як стверджує Вірджи Товар (2018): „ці форми неповноцінності, при яких товсті люди знаходяться в різних соціальних просторах, завдають шкоди (вони) усім людям (…) Гордофобія використовує лікування товстих людей як засіб контролю розміру тіла всіх людей ".

Невидимий ризик:

Хоча соціальне уявлення жиру як "негативного" послужило маргіналізації людей з великим тілом. Окрім звинувачення людей у ​​їх розмірі, він орієнтував на внутрішню стигму, яка сприяє самонав'язуванню дисципліни модифікації тіла.

Обидва вони характеризують як глибокий страх жиру, так і потребу в контролі, що виникає в середині харчового розладу.

Дійсно, протягом усього дослідження внутрішнє стигматизація була пов’язана із поведінкою ризикованого харчування, невдоволенням тіла, депресією, завищеною вагою та формою тіла та занепокоєнням щодо ваги, форми та дієти; всі фактори, пов’язані з розвитком харчових розладів.

В результаті ми маємо нормалізацію ідеалу формування тіла та натуралізацію раціону як частину повсякденного життя (і його ідеалізацію як моральний імператив). Робить розлад харчової поведінки не лише дедалі частішим явищем, але й ускладнює усвідомлення того, що страждає на нього. Це робить відновлення систематично знеохочуваним суспільством, в якому стигма постійно сприймає худість як статус переваги. В силу вищезазначеного, клеймо на жирових тілах стає внутрішнім способом здійснення панування над нашим тілом, руйнуючи наш розум та можливості опору в одержимості їжею, формою та кількістю.

На шляху до колективного одужання:

Безсумнівно, те, що викриває майже всюдисущу вагому стигму в наших суспільствах, - це представлення величезної сили, яка легітимізує, з різних умов, страх і презирство до жирних тіл. Звідси - боротьба за звільнення наших тіл від контролю, якому вони підпорядковуються з боку АТТ. Що ми не можемо забувати про наше прагнення демонтувати системи, що заохочують інтерналізовану стигму шляхом класифікації та виключення тіл за розміром, кольором, расою, статтю, статтю, сексуальною орієнтацією, (нездатністю) чи різними станами.

Нас запрошують супроводжувати та супроводжувати тих, хто протягом десятиліть бореться за сферу справедливості та справедливості для органів. Наше повне одужання - це не лише досягнення відповідальності перед собою та своїми сім’ями. Це претензія на суверенітет над нашими власними органами, це політичний акт колективного опору, це твердий крок до відкриття розмов, які направляють на звільнення TODXS LXS CUERPXS.

"Такою буде сила тіла, якою ми століттями одержимо керувати".

Якщо ви хочете дізнатися більше про цю тему, не пропустіть попередню статтю Паоли: Великі тіла та обмежувальні TCA

Бібліографія статті Вагова стигма та розлади харчової поведінки:

Puhl, R. M., & Heuer, C. A. (2010). Стигма ожиріння: важливі міркування щодо охорони здоров'я. Am J Public Health (100), 1019–1028.

Рубіно, Ф., Пуль, Р., Каммінгс, Д., Еккель, Р., Раян, Д., Механік, Дж.,. . . Хуанг Т. (2020). Спільна міжнародна консенсусна заява щодо припинення стигми ожиріння. Природна медицина.

Товар, В. (2018). Ви маєте право залишатися жирним. Нью-Йорк: Феміністична преса.

Puhl, R., & Suh, Y. (2015). Стигма та порушення харчування та ваги. Curr Psychiatry Rep, 17 (10).

Bristow, C., Meurer, C., Simmonds, J., & Snell, T. (2020). Повідомлення щодо охорони громадського здоров'я проти ожиріння та фактори ризику порушення харчування: систематичний огляд. International Promotion Health International, 1 (19), 1-18.

2 коментарі

АНОНІМНИЙ

ВСЕ ПОГОДЖІТЬСЯ І ДОДАТИ, ЩО ЛЮДИ ПРИПИНЮЮТЬ КРИТИКУ ТА ПОГЛЯДАЮТЬСЯ НА СЕБЯ. ЧОМИ ІНШЕ Є ДУЖЕ ШКОДОВІ КОМЕНТАРИ, І ВИ НЕ ЗНАЄТЕ, ЯК ДАЛЬШЕ ВИ МОЖЕТЕ ОТРИМАТИ ТІ СЛОВА, ЩО ВИКОРИСТОВУЮТЬ. МОЙ ДЕВІЗ ЖИВЕ І НЕХАЄ ЖИТИ І ЯКЩО ВИ ЗАСТУПИТЕ, ПОЧАТИ ЧИТАТИ, ЩО ЦЕ ЗБЕРЄТЬСЯ БІЛЬШЕ КУЛЬТУРИ І БОГАТСТВА ЗАМЕСТО ПОПРАВИТИСЯ З ІНШИМИ, ЯКІ НЕ ВИНУЮТЬ ЗА ВАШ БЕЗКОШТОВНІСТЬ (ЦЕ НАЦІЛЕНО НА ТИХ, ЯКИМ БРАНЮЄ ЕМПАТІЯ І ЧУТЛИВІСТЬ). ЗА БОРОТЬБУ ТСА.

Проект Принцеса

Щиро дякую за ваше повідомлення з такою причиною!
Дуже важливо розвивати більше розуму і менше думати про інших.
Дякуємо, що написали нам.
Обійми