Католицька церква просить віруючих дотримуватися суворого посту у Страсну п’ятницю. Віруючі у віці від 18 до 60 років можуть їсти три рази і один раз добре жити, а з 14 років їм слід утримуватися від вживання м’яса. Віруючі виявляють свою любов до Ісуса цим самозреченням. Протягом дня в церквах звучатиме траур (траур Єремії), а також відбуватимуться кросові прогулянки.

ятниця

Страсна п’ятниця - це найбільш хитка літургія в церковному році. Вівтар, який символізує Ісуса, стоїть голий, без прикрас. Вівтар порожній: на ньому немає ні хреста, ні скатертини, ні свічки. Але сьогодні вівтар може також нагадувати оголену кам’яну брилу Голгофи, на якій відбулася жертва спасіння.

Давня церемонія Страсної п’ятниці склалася з найдавніших часів і складається з трьох основних частин: літургії з читаннями та загальними благаннями, поклоніння перед хрестом та церемонії Святого Причастя.

Згідно з католицьким лексиконом, Велика п’ятниця передбачала мовчання, тишу, в якій згасає вогонь, дзеркало покривається чорною тканиною, годинник зупиняється або не підтягується; вони ходили і зустрічалися так, ніби у них були мертві в будинку. Пожежу було ліквідовано у ніч на Великий Четвер і знову спалахнуло з вуглинок багаття, присвяченого Великодню. До того часу вони їли лише холодну їжу, лише раз у Страсну п’ятницю і лише хліб, сіль, суху рослинну їжу. Хлопці, навіть якщо й пішли до своєї милої дівчини, не прагнули зустрітися з нею, а прив’язали чорну стрічку до дерева біля воріт.

Велику п’ятницю реформати також дотримувались як суворий день посту. У дні посту вони утримувались від м’яса, від жирів. Вони їли сирі та сушені фрукти, смажений суп, кислий суп, варені макарони, овочі, кубики маку, пиріг із хлібом. Інакше було в Карпатському басейні.

Реформатор зберіг пісні традиції, але для нього підкреслюються не зовнішні фактори, а внутрішня, духовна підготовка до свят. Звичайно, є певне утримання від їжі та пиття, але суть у тому, щоб пам’ятати Розп’ятого Господа, зануритися у наслідування Христа, отримати в душі таємничий хрестовий світ.

Члени реформатських зборів сумували у Велику п’ятницю та Велику суботу. Вже до Страсного тижня у багатьох зборах лордівський стіл, можливо, кафедра, стілець Мойсея, був застелений чорними скатертинами. Цей звичай живе і сьогодні в багатьох наших реформатських церквах, межуючи тут і далі. У Страсну п’ятницю та Велику суботу реформати набули кольору трауру. У більшості місць він був чорним, але в Ормансагу, де ознакою жалоби є білий колір, там жінки носили білий одяг та хустки.