Хоча останнім часом бейсбол та футбол стали надзвичайно популярними в Японії, національний спорт країни все ще є сумо. Це абсолютно унікальний вид спорту з давніми традиціями, який уже з’являється у світі легенд. Однак зараз я хочу познайомити вас не з історією сумо, а з сучасністю сумо. Я хочу змінити образ, який багатьом приходить в голову про сумо: два борці з надзвичайною ожирінням розтягуються в поперековому відділі хребта, а потім падають один на одного, тоді як чоловік у кімоно кричить незрозумілі слова. Звичайно, це також питання смаку, але сумо можна насолоджуватися, якщо ми знаємо кілька основних речей. Він має церемонію і є принаймні таким же цікавим, як японське виконавське мистецтво чи інші бойові мистецтва. Турнір із сумо - велика подія, яка рухається по всій країні і майже завжди насичена. Традиції та ритуали дуже важливі в сумо. Це спорт релігійного походження, і це відчувається не тільки в кожному русі, але над полем битви, над догі, - дах синтоїстської святині, чотири кути якої символізують чотири пори року.

національний

Правила

Я люблю сумо, бо мені не потрібно знати складні правила, щоб зрозуміти, що відбувається, і знати, хто виграв. Просто кажучи, перемога належить тому, хто витіснить свого супротивника з кругового поля бою, дохиō, або хто може змусити свого опонента торкнутися землі всередині дохиō будь-якою частиною тіла, крім підошви. Заборонено хапатися за волосся, битись кулаками по обличчю і заходити в очі. Той, хто порушить ці правила, негайно програє матч.

Перемогу вирішує арбітр, арбітр, який протягом усього матчу залишається в дохіо в вишуканому кімоно з віялом у руці. Іноді результат бою не зовсім зрозумілий, тоді, коли 5 шинпанів, сидячи навколо дохи, суддя піднімається на поле бою і обговорює результат із колектором. Вони ніколи не озираються на відео в повільному темпі, завжди довіряючи власним очам, вони вирішують, використовуючи традиційні методи.

Щоб насолоджуватися сумо, досить знати стільки правил, але це не означає, що його ієрархія та система правил проста. Визначається правильне виконання кожного ходу, кожен улов має назву. Борцям, рикішикам доводиться битися по довгій драбині і пристосовувати свій спосіб життя до правил поза змаганнями, напр. вони повинні носити кімоно на вулиці. Світом сумо керує Асоціація сумо Японії. Альянс формує правила і приймає всі рішення, які стосуються сумо. Крім того, хто може потрапити до професійних борців.

Хейя та банзуке

Турніри з сумо

Щороку проводяться шість турнірів: три в Токіо (січень, травень, вересень), один в Осаці (березень), один в Нагої (липень) і один в Кюсюні (листопад). Кожен турнір триває 15 днів. Один рікіші бореться щодня, але лише один раз, тобто 15 разів під час турніру. Зрештою, його перемоги та поразки зараховуються, і Рікіші, який відповідає за більшість перемог, отримує Імператорський Кубок.

Крім того, якби був гідний конкурент, можна було б виграти три додаткові призи. Один з монгольських йокодзун, Хакухо, став володарем кубків травневого чемпіонату, який відбувся між 11 і 25 травня цього року. Шукуншо, приз за перемогу над найбільшими йокодзунами та kiзекі, отримав ōейд, який став бойовим духом кантош Іко і Саданумі. Цього року за його техніку нікому не дали ginoshō.

Гогацубашо - День ліги

Турніри також транслюються по телебаченню, але дивитись зіткнення в прямому ефірі зовсім інакше. Цього року я нарешті теж туди потрапив і був там у гогацубашо 10-го дня травневого турніру в Токіо. Як і старовинні та середньовічні кольорові вистави, день турніру триває не кілька годин, а з ранку до вечора. Ворота відчиняються близько 20:00. День розпочинається зі зіткнень найнижчого рейтингу гонщиків і прогресує поспіль до кульмінації, змагань борців з Макуучі. Якщо ми не дуже фанатичні, достатньо прийти на перегони макуучі в другій половині дня. Чемпіонат Токіо проводиться в Ryōgoku Kokugikan. Найближча зупинка - станція Рюґоку, де ми одразу потрапляємо у світ сумо. Коло розміром дохьо на підлозі біля виїзних воріт, картини на стіні попередніх володарів кубків, відбитки долонь та підписи йокодзун, і ми навіть можемо перевірити, наскільки ми високі порівняно з відомими рикішиками.

Ви також можете прогулятися від станції біля сусідньої ресторанної лінії та спробувати чанко набе, ситну страву з однієї страви, яку готують борці в більшості ресторанів, перед матчами.

В районі панує неповторна атмосфера, багато борців ходять в кімоно, і ми навіть можемо зіткнутися зі знаменитостями. Я, наприклад, з болгарином Котошшу, першим європейцем, який виграв Імператорський кубок.

Прибувши до Кокугікана, ми натрапимо на натовп, що збирається близько 14:00. Відтоді гонщики Макуучі починають витікати - на таксі або пішки. Лінія ентузіастів також триває всередині будівлі, супроводжуючи рикіші аж до дверей. Якщо нам пощастить і буде достатньо терпіння, ми можемо почекати наших улюбленців, хоча, на жаль, нам не пощастить з йокодзуною, вони йдуть із парковки в підвалі.


Аояма з Болгарії

Будівля Кокугікан цікава і зовні, і зовні. Картини, виставки сумо, сувенірні крамниці - є час вдарити, коли нам трохи набридли сірники. Моїм улюбленим був цей екран Endō у натуральну величину. 23-річний Ендо був одним із професіоналів минулого року, і хоча йому не вдалося в травневому чемпіонаті, він є непохитним улюбленцем дам.

Близько трьох чвертей четвертої пополудні рікіші, що належать до макуучі, вишикуються на полі бою у дві групи, крім йокодзун. Це макуучі дохьо-ірі. По черзі повідомляється ім’я та походження рикішика, який потім встає по колу на краю дохи, повертаючись назовні. Коли останній борець також встає, вони повертаються всередину, одного разу голосно плескаючи в долоні, піднімають барвисті, схожі на фартух кешо маваші з рекламними знаками, махають руками до неба, а потім відступають.

Дохьо-іріє йокодзун ще більш вражаючий. Вони носять навколо талії величезну і важку мотузку, що має символічне значення, прикріплене до синтоїзму. По одному в супроводі двох рікіші, що належать до макуучі, вони встають на одному краю дохи the. Тут вони виконують ритуальну послідовність рухів, деякі елементи яких подібні до рухів, які рикіші виконують перед зіткненням. Вони беруться за руки, щоб привернути увагу божества, камі. Потім вони розводять руки і повертають долоні вгору, що символізує беззбройність. Високе підняття ноги і барабан, що, безумовно, відомо всім, очищають дохиō від злих духів. Вони присідають досить глибоко, і звідси вони піднімаються хвилеподібними рухами навколо талії приблизно до. За допомогою 15-кілограмової мотузки.


Цьогорічний володар кубка гогацубашо, Хакуо йокодзуна

Далі слідують матчі, що завершились останніми з йокодзун. Останній бій закінчується близько 18:00. Врешті-решт, на честь переможців дня, вони вручають юміторі-шикі, церемонію, на якій борець ефектно крутить лук навколо нього. Цей звичай датується епохою Едо (1603–1868), коли переможний рикішік отримав уклін як нагороду за танці з радістю.


Глядачі, що повертаються, прощаються з барабанами, що грають у вежі Кокугікан, учідаші, і просять їх прийти знову.

Насолоджуючись матчами

Дуже важливо, як ми спостерігаємо за матчами. Сутичка дуже коротка, зазвичай лише кілька секунд, але триваліші сутички можуть тривати до декількох хвилин. Підготовка займає набагато більше часу. Потрібно приблизно 2-4 хвилини, перш ніж наступає рікіші дохіоба і відбувається справжнє зіткнення. Цей час теж не нудний, якщо ми розуміємо, що відбувається, який рух що означає.
Рікіші називаються дохйо за допомогою ритуального, затяжного голосу йобідаші. Він повідомляє вам їх ім’я, походження та привіт.

Двоє конкурентів встають з двох протилежних сторін дохиō, вітають один одного головним приводом, а потім проходять маршем до двох кутів арени поза колом. Потім відбувається розминка ніг, стукіт і присідання, які не тільки виганяють злу духу з арени, але й служать розминкою та розтяжкою.


Кінецьō, який зазвичай високо піднімає ноги

Потім рікіші отримують чикара-мізу, «воду сили», від попереднього переможця. Полоскання водою є символом очищення, подібним до руху, що здійснюється перед входом до святинь і храмів.


Чікарамідзу передається Харумафудзі йокодзуна

Далі йде Шио Макі, ритуал засолювання, який символізує очищення дохиō.


Ми бачимо, як Хомаш розбризкує сіль, який славиться своїми точними та поважними рухами

Потім рікіші знову встають з двох сторін, плескають і повертають долоні вгору на знак беззбройності. Потім настає перше шикірі, положення, коли два борці присідають один проти одного в широко витягнутому положенні, підперши два кулаки до землі, злегка нахилившись вперед і подивившись вовчим.


Шикірі - ōейдо секіваке і Харумафудзі йокодзуна, який іноді навіть цілує землю

Ці послідовності рухів виконуються від трьох до чотирьох разів до їх зіткнення. Це може здатися нудним, але воно служить фізичній та розумовій підготовці рикішика. Пам’ятайте, тут чоловіки вагою понад 150 кг зазвичай стикаються приблизно з такою ж силою, як ніби розбиваються дві легкі машини! Лякаючі зіткнення знову і знову додають напруженості, поки рікіші остаточно не зіткнуться. Багато разів весь бій вирішувався вже тоді, на момент зіткнення, тобто в Тахіаї. Якщо ми пам’ятаємо про це, спостерігаючи за підготовкою, сумо, безсумнівно, стане більш захоплюючим.


Зіткнення Тачай - Гейдо і Харумафудзі