На перший погляд це звучить як оксиморон. Насправді релігії - це лише рамки, в яких укорінюється духовність.
На перший погляд це звучить як оксиморон. Насправді релігії - це лише рамки, в яких укорінюється духовність. Ці рамки складаються з міфів, ритуалів, символів та культу, який створюється навколо вчителя духовності, часто проти його волі. Ця структура певною мірою допомагає духовності, але вона, як правило, рясніє з часом і придушує духовність.
Я принципово відкидаю припущення, що релігійність є передумовою духовності. Навпаки, я вважаю, що духовно розвинені особи розподіляються серед населення серед віруючих та атеїстів без будь-якої суттєвої кореляції з релігійністю.
Розвитку атеїстичної або світської духовності сприяли і в значній мірі сприяли три течії думок: Перша - це відкриття буддизму євроатлантичною цивілізацією в 19 столітті. століття. Другий - розвиток сучасної фізики у першій половині XX. століття, а третім є розвиток сьогодні неврології.
Багато людей неохоче вважають буддизм релігією, головним чином з трьох причин: буддизм не прагне пояснити світ та його походження. Хоча міфологія є частиною буддизму, їй не вистачає Бога як предмета поклоніння. Буддизм не вимагає віри, але пропонує методологію. Деякі йдуть так далеко, що зводять буддизм до якоїсь східної форми психології, що є серйозним непорозумінням. Буддизм перевершує психологію в духовність.
Багато хто зрозумів цінність буддистської духовності і намагається витягнути її з тих рамок, які дала їй східноазіатська культура. І часто "дитина також виливається з ванною". На заході т. Зв "mindfullnes" перекладено словацькою мовою за прикладом чеських перекладачів як уважність. Я б переклав це скоріше як "присутність розуму". На мові палі, що використовується для написання буддистської гармати Ті-Пітака, вона називається "саті" і є лише одним із членів буддійського благородного восьмистороннього шляху (arija-atthangika-magga), що веде до кінця страждань. З цього ясно, що свідомість - це лише невеликий розділ буддистської духовної традиції.
Інші намагаються якомога більше витягти буддистську духовність у всій її складності, не обрізаючи її. На мою думку, Сем Харіс робить все найкраще, до речі, різкий критик релігій, особливо релігій Авраама. Свої думки він підсумував у книзі "Духовність без релігії". Ця книга дуже надихає, але я рекомендую малювати безпосередньо з джерела, звичайно, фільтруючи інформацію, витягнуту фільтром власного критичного мислення. Для Ніббани кожен повинен йти своїм духовним шляхом.
Ті-Пітака як першоджерело, мабуть, буде важким для звичайного паломника з нашого географічного району, але існує якісна та менш якісна література, яка робить вчення Будди доступним. З часом серйозний заявник неодмінно навчиться розпізнавати якість та відходи. Однак на початку я рекомендував би дві книги. Автором обох є Нянатилока Тера.
Перший - "Буддистський словник". У видавничій анотації він представлений як один з найпопулярніших підручників буддизму на Заході та в Азії. Називати його підручником досить перебільшено, це скоріше енциклопедія. Це корисний інструмент для орієнтування у складній буддистській термінології.
Друге - «Слово Будди». Він був опублікований у декількох виданнях - у 1993 р. Stratos, у 2006 р. Votobia, у 2010 р. Dhammáráma та у 2013 р. Canopus. Ця книга більше схожа на підручник, хоча вона не структурована у формі уроків.
Я навіть пішов би так далеко, що настійно не рекомендував би купувати більше буддистської літератури, доки книги (можливо, це не ті, які я щойно порекомендував) витягнуть усе, що з них можна витягти. Ви повинні вести діалог з книгами і зупинятися лише тоді, коли вже немає чого сказати одне одному. І не забудьте потренуватися!
Збір буддистської літератури - це не що інше, як зволікання буддистської практики. Сьогодні популярний мінімалізм, як спосіб життя, закладений в основах буддизму. Найбільше він проявляється в дзен-буддизмі. І справа не лише в словах. Багато прикрашені буддистські храми Південно-Східної Азії є проявом релігійності, а не духовності.
Найкрасивіша пісня - це лише незначна вада краси на очах тиші.
Найкрасивіший готичний собор - це лише незначна вада краси на очах порожнечі.