М'який бумеранг, з’єднання Пасхи та Смуги підрахунок День 33 (цього року: 12 травня) - джерело багатьох веселих традицій. На додаток до багаття багаття, звичайним звичаєм для дітей і навіть поважних рабинів у деяких громадах, що в цей день стріляють луками на відкритому повітрі.
На додаток до тиші руйнівної епідемії серед учнів рабина Аківи, цей день є також днем пам’яті про смерть талмудського мудреця Саймона Бара, рабина Йохая. Також вважається, що він також одружився в цей день і був урочисто відкритий як рабин від свого господаря, рабина Єгуда бен Гера. За традицією, раби Саймон є автором містичного Зохара, тому цей день також є святом прихованої доктрини. Мудрець, який коротко називали Расбі, попросив нащадків згадувати його смерть щороку не з трауром, а з радістю.
Звичка до стрільби з лука може здатися дивною, оскільки нерідкі випадки, коли учасники свята в видатні єврейські дні дефілюють зі зброєю (навіть нехай іграшковою), тому варто вивчити, що символізує ця традиція та як вона пов’язана Єврейська містика.
Внутрішнє таємне вчення Тори, також відоме як талісман поколінь, було лише невеликою кількістю мудрих дисциплін спеціальних знань і покликання, які передавались лише обраним учням. Ширші верстви людей не отримали користі від цих знань. Талісман має справу насамперед зі створенням світу, божественними сферами, функціонуванням єврейської душі та пізнанням Вічного. Оскільки ці теми дуже важко зрозуміти і, таким чином, їх легко трактувати неправильно, мудреці талісмана давно намагаються тримати свої знання під сімома навісними замками.
Джерелом містичних знань вважається рабин Саймон Барох, який жив у Святій Землі 1800 років тому і який поділився своїми найпотаємнішими секретами зі своїми учнями в день його смерті, під час м'якої Боми. Мабуть, пройшло 1400 років до того, як рабин Лурія Йікчак (1534-1572), також відомий як святий Арі, з Кафа, заявив у зв’язку з талісманом: «У цьому віці нам дозволено і навіть обов’язково розкрити цю мудрість. " Ще через 150 років рух хасидів зі Східної Європи сформував містичні доктрини, прийняті простими людьми, і почав поширювати їх серед євреїв.
Цей м’який - джерело баомерівської радості, але поки не ясно, як все це пов’язано з луком і стрілами. За словами Ребе з Лубавічі, лук і стріла символізують силу повернення всередину, що живиться містичним вченням, яке є внутрішньою сутністю Тори.
Перша зброя людини могла застосовуватися лише в рукопашному бою. Однак дикий або ховаючий ворог, якого слід було розігнати, часто знаходився на більшій відстані, тому також була потрібна далекоствольна, проникаюча зброя. Лук відповідає цій потребі, натягнувши струну, прикріплену до гнучкої рами, що стріляє стрілами через перешкоди на великій відстані. Винахідник зброї виявив, що, як це не парадоксально, він повинен спочатку відтягнути струну лука назад, до власного серця, щоб стріла потрапила в серце ворога. Чим більше ви натягнете лук до себе, тим більшу відстань може пройти стріла.
Зовнішня оболонка Тори дає нам зброю для вирішення повсякденних проблем. Не вбивайте, не крадіть, годуйте голодних, освячуйте шлюб, відпочивайте по суботах, їжте кошерну їжу - чи допомагають ці закони підтримувати світовий порядок і жити цілеспрямовано.
Однак є ще один рівень Тори, який заглиблюється глибше активних і забороняючих заповідей, зосереджуючись на таких темах, як важливість намірів та досвіду, взаємодія любові та страху перед Богом, боротьба его та прихильності, тінь над наші найсвятіші дії: дія поганого інстинкту посіву або підняття божественних іскор, похованих у найтемніших районах творіння. Цікаво, як можна зрозуміти ці поняття, які настільки віддалені від фізичних почуттів і розуму, який мислить матеріальними поняттями.?
Цьому сприяє містичне вчення Тори, яке веде нас до власної сутності, коріння наших душ. Це вчення, яке запалює божественну іскру, приховану в єврейській душі, яка є частинкою Вічного. Звідси ми можемо черпати сили, щоб перемогти наших ворогів, які борються з найдальших і найбільш невловимих засобів, звідси ми можемо вилетіти позитивну енергію, яка лежить у нас, щоб запалити світло в найтемніших місцях, найбільш ізольованих від Вічного. Саме внутрішнє вчення Тори служить луком і стрілою в нашій боротьбі за те, щоб зробити світ кращим, тому не випадково саме ця зброя стала одним із символів святкування єврейської містики.