Троє чоловіків змушені будувати шосе в пустелі. Хто не працює, той вмирає. Хто приймає іслам, це прощається, але мало хто приймає цю пропозицію. В'язні спостерігають, як групи депортованих вірменських жінок та дітей проходять повз, коли вони працюють у жахливу спеку. Одного вечора солдати зникають. Відправлена ​​урядом група найманців та колишніх засуджених вивозить полонених у глибоку долину і страчує їх мечами та ножами, щоб врятувати кулі. Назарет виживає, але рана заважає йому знову говорити.

Зневірений, він незаконно сідає на поїзд, рухаючись до Багдада, поки його не виявлять. Голодний і спраглий, він натрапляє на Омара Насреддіна, виробника мила з Алеппо, якому вдається привезти його в місто і сховає на своїй фабриці.

1918 рік Кінець Першої світової війни Турки залишають Алеппо, а Насреддін відкриває свою фабрику для прийому біженців.

1921 рік Назарет випадково заходить у величезний дворик, де демонструється фільм Чапліна. Там він зустрічає Левона, свого колишнього учня в Мардіні, і той каже йому, що його дві дочки живі. Його дружина Рабель віддала їх родині бедуїнів, щоб врятувати їх. Назарет починає їх шукати, відвідує публічні будинки та дитячі будинки Алеппо, французької Сирії та Лівану.

1922 рік Директор дитячого будинку в Біблосі показує йому фотографію її дочок. Вони подорослішали, вони вже не дівчата, і рік тому вони поїхали на Кубу, щоб одружитися. Вирішивши знайти їх будь-якою ціною, Назарет вирушає на Карибський острів. Потім ваша одісея доставить вас до Флориди, штату Міннеаполіс, і, нарешті, до просторих і пустельних лугів Північної Дакоти.

З цього моменту він просто живе з ідеєю знайти їх. Його пошуки ведуть його з Месопотамської пустелі до величезних прерій Північної Дакоти, що проходять через Гавану.

Під час своєї екскурсії він знайомиться з дуже різними людьми, з якимись добрими, навіть ангельськими, а з іншими, схожими на того самого диявола.

ТАТО завершує трилогію "Кохання, смерть і диявол", Фатіх Акін. Біля стіни (2004) розповідає про величезну боротьбу молодої турецько-німецької жінки, щоб жити своїм життям, і про те, як вона виявляє, що любов незабаром перетворюється на біль.

ТАТО досліджує тему "диявола", зла та шкоди, яку ми здатні завдати іншим свідомо та несвідомо, і показує тонку межу, яка відокремлює добро від зла.

Думка Фатіха Акіна про світ дуже конкретно вплинула на останню частину трилогії: «ТАТО це стало дуже особистим фільмом. Тематично він досліджує мою совість і формально виражає мою пристрасть до того, що представляє кіно ".

тато

Інтерв’ю з режисером

Чи все ще це тема табу в Туреччині?
Кілька років тому, коли вбили Гранта Дінка, якщо ви говорили про геноцид у барі в Стамбулі, хтось може засунути ніс і запитати, про що ви говорите. Сьогодні ви можете говорити про це, не знижуючи голосу.

Місто належало Османській імперії під час Першої світової війни і було одним із пунктів призначення знаменитих маршів смерті ...
Так, але я вирішив, що сім'я Назаретів буде серед людей, яких заслали в один із менших таборів - Рас-ель-Айн, куди вони привезли вірмен з Мардіна, Діярбакіру та Мідята. Перш ніж почати стріляти, ми проїхали дорогу між Мардіном та Рас-ель-Айн.
Це було приблизно за півроку до початку громадянської війни в Сирії. Ми об'їздили його як археологи, намагаючись знайти місця, згадані в історичних документах, але ніхто не знав, де знаходиться табір біженців, навіть вірмени, що мешкали в Рас-ель-Айн. Пам’ятної дошки немає. Тож ми вирішили зателефонувати Вольфгангу Густу.

Цим фільмом завершується трилогія "ЛЮБОВ, СМЕРТЬ І ДЯВОЛ". Чи важко було знайти диявола?
Мені завжди було ясно, що у нас усіх є диявол всередині. Це не повинен бути фільм жахів або сатанинський фільм. Людини здатні любити, як це видно ПРОТИ СТІНИ. З ІНШОГО СТОРОНУ смерть породжує метаморфозу. ТАТО обертається навколо страху зіткнутися зі своєю історією. Це екзистенційний терор, що виникає з моменту перерізання пуповини. Багато людей вважають, що фільм рухається в різні боки від попередніх двох, оскільки він не досліджує турецько-німецьких тем; однак кожен фільм є продовженням попереднього. Існують паралелі між Каїтом, ПРОТИ СТІНИ, Неджаром, З ТОГО БОКУ, та Назаретом. Вони схожі на трьох братів, які спостерігають за світом і одержимі ціллю.

Чи переробляли вони сценарій сторінку за сторінкою?
Він хотів, щоб я перевірив діалог, але він сказав: "Недостатньо просто перевірити діалог". Спочатку він був досить стриманий, він не писав сценарію протягом тридцяти років. Коли він навчався у Скорсезе в Нью-Йоркському університеті, у них був професор вірменського походження на ім'я Хейг П. Манугіан. Ми вирішили, що прізвище Назарета буде Мануогіан. Мардік Мартін він відшліфував сценарій, вирізав чимало сцен, що значно полегшило бюджет, і переробив кінець фільму.

Як ви думаєте, як фільм приймуть у Туреччині?
Це бачили двоє моїх друзів, турецькі виробники. В кінці кіносеансу один із них сказав: "Вони вас поб'ють камінням". Інший, однак, сказав: "Вони будуть кидати вам квіти". Думаю, буде і те, і інше, каміння та квіти.

Інтерв’ю Озлема Топчу та Фолькера Беренса