Різні інші назви, такі як рейв, хаус або танцювальна сцена, також використовуються для опису технологічної сцени. Хуан Аткінс, який у 1981 році був співзасновником Cybotron із ветераном В'єтнаму Ріком Девісом, вважається духовним батьком техно. Ця космічна одержимість була втечею від суворої реальності, з якою доводилося стикатися більшості афро-американських техно-виробників.
Всесвіт був місцем, де не було дискримінації, утисків та упереджень. Пізніше перші записи техно поширилися в 1988 році в Лондоні, звідки вони поступово проникли по всій Європі. Наприкінці вісімдесятих років техно почало поширюватися з великою швидкістю. На початку 1990-х на сцену вийшла нова хвиля продюсерів, які почали змішувати техно з іншими музичними стилями, створюючи тим самим нові типи техно. Новий препарат Екстазі зіграв важливу роль у розповсюдженні техно. Реакція громадськості на техно з самого початку була негативною. Поліція створила спеціальний підрозділ для вирішення проблеми нелегальних партій. Негативне ставлення англійського суспільства загострилося в 1990 році, коли набув чинності Закон про кримінальне правосуддя, що серйозно вплинуло як на учасників, так і на організаторів. У 1994 р. Було прийнято Закон про кримінальне правосуддя та Закон про громадський порядок, які запровадили нові засоби придушення техно. Основною причиною репресій було вживання наркотиків на таких заходах. Наркотики є невід'ємною частиною техно-сцени, вони служать засобом індукції специфічної атмосфери, що характерно для техно-вечірок. Більшість людей не уявляють, як піти на техно-вечірку, не прийнявши один із наркотиків.
На відміну від Великобританії, де за оцінками 98% людей вживають щось на вечірці, співвідношення споживачів наркотиків до неспоживачів в Чехії та Словаччині оцінюється в 1: 1. До партійних наркотиків належать: марихуана, ЛСД, Екстазі та метамфетамін. На додаток до традиційних засобів масової інформації до розповсюдження транснаціонального способу життя додаються комп’ютер та пов'язані з ним Інтернет та віртуальна реальність. Комп’ютерні технології є важливим елементом у виробництві музики в технічній сцені. Музична характеристика техно-вечірок характеризується постійним повторюваним ритмом, акцентом на нижчих басових тонах і великою гучністю. Головна особистість вечірки - ді-джей, який змішує кілька годин безперервних сетів. Учасники вечірки описують свої переживання по-різному: вистрибуючи, зливаючись з музикою, вилітаючи з тіла тощо. На техно вечірках існує два типи спілкування. Одне - це спілкування між людьми, воно більш фізичне, інше - спілкування з самим собою. Танцює не пара, а одна. Раптова здатність сприймати себе дуже інтенсивна. Це форма самопізнання, а також форма спілкування. Якщо хороший ді-джей створить атмосферу, відбудеться самоочищення.
Думки про стан, викликаний музикою, ритмом, танцями чи наркотиками, різняться. Однак усі сходяться на думці, що це свого роду груповий досвід. Також існують думки, що техно-вечірки - це релігійний ритуал. Ді-джея порівнюють зі священиком, а мікшерний стіл - до вівтаря. Це також підтверджується текстами пісень на кшталт "Бог - ді-джей" або "Хаус - справа духовна". Техносцен у Словаччині виник як клубна субкультура. Центром був і залишається U-клуб Братислави, який першим у Словаччині почав організовувати регулярні техно-вечірки. Словацький техносцен також відрізняється поширеністю спостережуваного способу життя. Хоча сцена вже частково комерціалізована, вона все ще не така масивна, як за кордоном. Для цього є кілька причин. Перш за все, техно-сцена в Словаччині - це справа великих міст, особливо Братислави, що підтверджується кількістю організованих заходів з такою спрямованістю. Іншим фактором є доступність інформації про сцену (найбільшим розповсюджувачем є радіо «Регтайм»), наявність музичних засобів масової інформації та, нарешті, але не менш важливе, можливість придбання конкретного одягу та аксесуарів, що не є незначним, особливо для людей із ядро сцени. Звідси можна зробити висновок, що це добре фінансуються люди, адже ціни на такий одяг, квитки високі.
Найпомітніший і виразний спосіб - одягатися на вечірку. Однією з типових особливостей цієї моди є унісекс. Хлопчики часто носять спідниці або використовують макіяж як дівчата. Популярні синтетичні матеріали, пластмаси, гума, а також метал, що трактується як символ сучасного промислового світу. Туфлі на високій платформі популярні як серед дівчат, так і серед хлопців. Часто використовують яскраві фосфоресцентні фарби. Особливо на масових заходах можна побачити костюми, що нагадують скафандри та хімічні захисні костюми. Цікаво, що в братиславському U-клубі такий спосіб одягання та коригування друкується за мінімалістською фірмовою модою. Популярними є чорний, білий, сірий, помаранчевий і сріблястий і чисті прості лінії крою, що в основному відповідає світовій модній тенденції. Звичайно, тут також можна побачити різні «божевільні творіння». Для цієї моди справедливо одне - все дозволено і чим незвичніше, шокуючіше та ефективніше, тим успішніше. За своїм зовнішнім виглядом прихильники технічної сцени демонструють належність до даної субкультури та відмінність від домінуючої культури. Зовнішній вигляд працює як канал зв'язку, який говорить про те, кому вони хочуть належати.
Учасників техно-вечірки можна розділити на: - жорстке ядро, яке знаходиться в центрі уваги - випадкові учасники - випадкові учасники Випадкові учасники вперше на вечірці подібного типу. Стиль життя техносцени не характерний для випадкових учасників, техно-вечірки є для них формою розслаблення. Тверде ядро технологічної сцени є носієм характеристик спостережуваного способу життя. Члени жорсткого ядра характеризуються наступними характеристиками: частий учасник домашньої вечірки, слухач електронної музики, техно-оптимізм, екологічна орієнтація, думка та расова толерантність, незадоволеність владою, конкретні інтереси, хороша фінансова безпека, більша кількість наркотиків використання.