Болдріч, Пабло Родріго
Створення та виробництво в галузі дизайну та комунікацій №22
ISSN: 1668-5229
Сучасні нариси. Видання 2. Молоді дослідницькі та комунікаційні проекти
Рік V, том 22, червень 2009, Буенос-Айрес, Аргентина | 105 сторінок
Ця робота ліцензована відповідно до ліцензії Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International
Вступ
Обрана програма - реаліті-шоу під назвою Cuestiуn de peso, яке виходить щодня на 13 каналі з 14:30 до 16:00.
Ця програма складається з ведучого, групи з професіоналами та п’ятнадцятьма чи двадцятьма учасниками. Панель складається з присутності двох лікарів, що спеціалізуються на ожирінні, психолога, дієтолога та вчителя спортзалу, що спеціалізуються на темі жиру. Кожен із цих професіоналів надає свої знання та досвід, допомагаючи інтерпретувати проблему, яка виникає у учасників, на психологічному, фізичному чи соціокультурному рівні.
Це реаліті-шоу складається з декількох етапів, де учасники періодично перевіряються та зважуються. Ті, хто не відповідає цілям, передбаченим програмою, безпосередньо вибувають без можливості отримати приз, який складається з важливої цифри в песо.
Це шоу, яке розпочалося як одне з тих, що пропонувались ефірними каналами в другій половині дня, але за короткий час воно охопило велику аудиторію завдяки не тільки самій програмі, а й різним темам, розробленим протягом Програма.
Розвиток
Першим кроком ми будемо посилатись на слово ожиріння, яке стосується надмірно товстої людини. Сьогодні суспільство встановлює нам правила, настанови та моделі життя, яких дотримується більшість людей, щоб не бути виключеними із соціальної системи. Ми могли б запитати себе: наскільки ці вказівки, правила та норми впливають на людей, що страждають ожирінням? Які дії ці люди готові зробити, щоб їх прийняло суспільство? І чому люди, що не страждають ожирінням, дивляться подібні шоу? Історично говорилося, що людина з надмірною вагою є синонімом здоров'я та краси. Прикладом цього може бути аналіз творів мистецтва попередніх століть, де можна побачити багато портретів людей, що перевищують кілограми.
В даний час, з розвитком науки, було доведено, що цей древній спосіб мислення був абсолютно неправильним, оскільки те, що раніше вважалося здоров'ям і красою сьогодні, є протилежним.
З точки зору критичної теорії можна сказати, що в нашій культурі найбільш естетичною формою є худорлява людина. Ця програма служить для демонстрації того, що людина, що страждає ожирінням, може домогтися лікування шляхом введення в цей стереотип, позначений сучасним суспільством.
Що стосується індустрії культури, проблема ожиріння призвела до народження нових підприємств як для харчової та медичної компаній, так і для індустрії моди, засобів масової інформації та компаній, які займаються естетикою тіла.
Це явище спричинене відчуженням, яке відчуває масове суспільство через вплив, яке воно отримує від персонажів або знаменитостей, які з’являються у засобах масової інформації, яким вони хочуть наслідувати.
Коли ми маємо на увазі лікарські галузі, ми маємо на увазі всі ті лабораторії, які роками були присвячені розробці чудо-продуктів для схуднення. Люди споживають їх з надією, що зможуть скинути кілограми, не розуміючи, що єдине, що вони отримують, - це пристрасть до таблеток, шкідливих для здоров’я.
Коли ми говоримо про культурні галузі (мода, їжа тощо), ми маємо на увазі ті компанії, які прагнуть забезпечити доступ більшості населення до цієї стандартизованої естетики, такої типової для масового суспільства.
На початку цього реаліті-шоу це було прийнято лише як ще одне реаліті-шоу, але через кілька місяців від початку його дії, і побачивши наслідки, які воно мало для громадськості, питання, пов'язані з повсякденним життям ожирілої людини, були включено, а також почалося більш тісне та інтенсивне подальше спостереження за законопроектом про ожиріння.
Згідно з теорією Мклухена, ця програма відображається як "холодне середовище" або "низька роздільна здатність", оскільки автор вважає, що в цьому середовищі менше інформації та більше сенсорної участі. З цієї причини він також позначений як продовження дотику.
Однією з теорій, яку ми вважаємо найбільш доречною для відношення до цієї реальності, є теорія Е. Каца, Дж. Блюмлера та М.
Гуревич, які посилаються на "Використання та масові задоволення", демонструючи, що учасники не тільки втручаються в певний момент, але й те, що аудиторія зв'язується з темами, що обговорюються, перестаючи бути пасивною громадськістю, щоб активізуватися.
Для Франкфуртської школи такий тип аудиторії вважається пасивним, оскільки він обмежується лише отриманням повідомлень, що транслюються ЗМІ.
Інформація через цю реальність, яку отримує аудиторія, значною мірою є відповіддю на їхні потреби, наприклад, коли професіонали говорять про продукти, корисні для організму.
Можна сказати, що для Маклюена ця програма розташовувалася б в епоху електроніки чи глобальному селі, де спілкування відбувається в даний час, але не в тому ж просторі, а з безпосередністю та одночасністю встановлення електроенергії.
Засіб - це повідомлення, питання, яке для Маклюена означає, що засіб - це технології (в даному випадку телебачення), так що повідомлення - це ефект, який ця технологія викликає, що може бути наслідком ожиріння.
Громадськість часто використовує цей тип програм для різних цілей: одні навчаються, інші сприймають проблеми учасників як свої, треті виходять з цікавості чи розваги. З іншого боку, є також випадки, які, незважаючи на відсутність такого типу проблем, зацікавлені, оскільки це актуальна соціальна проблема. У деяких ситуаціях частина аудиторії ідентифікує цю проблему через спогади чи близькість із родичами чи близькими друзями.
Як зазначає Критична школа, цей тип програми можуть переглядати всілякі люди у вільний час. Це змушує його піклуватися про себе і використовувати частину цього вільного часу в відвідуванні тренажерного залу, центру краси та всього, що пов’язано з доглядом за тілом. За допомогою цього можна продемонструвати, як через телевізійну програму люди спонукаються споживати свій "вільний час", демонструючи домінування системи над середнім показником суспільства.
Повертаючись до теорії використання та винагород, також було доведено, що участь аудиторії в цій програмі забезпечує їм особистий досвід, який служить інструментом чи рішенням для інших учасників, а також посилює виробництво програми в різних розслідуваннях пов'язані з темою.
Аудиторія відчуває себе ідентифікованою шляхом розвитку питань, про які йдеться у ЗМІ, а також тому, що вони зазначають, що їх участь вважається важливою та сміливою. Вони також усвідомлюють, що завдяки розповсюдженню цих питань суспільство діє по-різному, без такої великої дискримінації та поступово приймаючи їх у своєму соціальному середовищі.
Важливо наголосити на цих проблемах, коли напруженість та конфлікти, що виникають у людей із ожирінням, оскільки вони відчувають соціальну виключеність, вирішуються завдяки такому типу програм. Поволі ці проблеми співіснування знаходять рішення. Коли ми маємо на увазі співіснування, ми маємо на увазі певну неможливість ожиріння користуватися транспортними засобами, відвідувати виставки та ресторани, а також користуватися залами очікування в медичних кабінетах або інших типах громадських місць.
Соціальна ситуація створює усвідомлення проблем, що вимагають уваги. Це було продемонстровано, коли на площі обох конгресів добровільно зібралася натовп на підтримку закону про ожиріння. Йшлося як про людей, які складали реаліті-шоу, так і про публіку програми, а також про тих громадян, які за власним вибором підтримали цей закон, який захищав програму. Це було створено завдяки наполяганню ЗМІ та громадськості, яка продемонструвала свою участь.
Висновок
Як висновок можна сказати, що головна мета цього реаліті-шоу була досягнута. Згідно з теорією використання та винагород, це шоу перевершило очікувані очікування завдяки участі громадськості, яка перестала бути пасивною для активізації, оскільки деякі бачили проблеми та труднощі, які зазнали учасники, відбиваючись на них самих.
З іншого боку, значна частина аудиторії сприймає програму як просте відволікання, як відвернення чи просто з цікавості, пропонуючи їм різні варіанти використання та задоволення.
Завдяки великій дифузії, яку програма отримала через засоби масової інформації, їй вдалося підвищити обізнаність у суспільстві, яке розглядало ожиріння з естетичної точки зору, перетворюючи це на проблему здоров'я.
Деякі способи використання та задоволення були, наприклад, що вони можуть отримати доступ до різних типів одягу, отримати різні розміри та знайти простір у суспільстві.
З точки зору критичної теорії було показано, що худість - це щось стереотипне в масовій культурі, а також з точки зору "Культурної індустрії" худість - це продукт капіталізму, породжений великими багатонаціональними компаніями компанії.
Незважаючи на те, що вільний час є одним з найцінніших і найцінніших скарбів, якими володіють люди, як видно з критичної теорії, контроль капіталістичної системи над суспільством вирізняється, оскільки, хоча кожен з нас думає, що робимо щось саме по собі, існує постійний контроль нашого життя, навіть у вільний час. Є багато прикладів, що свідчать про це, як від поневолення аудиторії, підпорядкованої програмній сітці, так і від підпорядкування естетиці, нав'язаної суспільством, використання нашого вільного часу у спортзалах, салонах краси та торгових центрах вільний час мас не настільки вільний, це від рекламного вторгнення, яке містять ці телевізійні програми, яке відчужує нас, щоб ми продовжували споживати.
На завершення я вважаю, що теорія "Франкфуртської школи" посилається на одну з її основних осей, пов'язаних з розчаруванням, оскільки ця реальність показує нам, що худість не стосується естетичних проблем, а скоріше проблем зі здоров'ям.
Стосовно думок Маклюена, я можу зазначити, що в цю "глобалізовану епоху", коли світ миттєво з'єднується і з'єднується, люди можуть отримувати інформацію та спілкуватися, не перебуваючи в одному фізичному місці.
Я хотів би закінчити це есе посиланням на важливість певних концепцій, які були модифіковані цією програмою, особливо тих, які раніше не враховувались або не оцінювались у нашому суспільстві, наприклад, факт можливості відзначати відмінності між естетикою та здоровим, генеруючи у людей розуміння того, що огрядний - це в основному хвора людина.
Бібліографія
Е. Кац, Дж. Г.: Блюмлер, М. Гуревич, (2008), Використання та задоволення масової спільноти, лекційний модуль, професор Ліцентар Каріна Маццола.
Larousse Dictionary of Spanish Language, (1999), I edition, 32 ° reprint, Mexico, Larousse editorial S.A.
А. і М. Маттеларт, (1997), Історія теорій комунікації, Барселона, редакція Paidуs S.A.
В. Бенджамін, (2008), Франкфуртська школа та її критична теорія, модуль кафедри, Porf. Ліцензія Carina MAzzola.
П. Семпер, (1975), "Era de la civilizaciуn", в: McLuhan, Валенсія. Галактика, Редакція Педро Торреса.
М. Горкхаймер, Т. Адорно, (1969), Діалектика ілюмінізму, 10-е перевидання. Редакція Sudamericana, Буенос-Айрес
Інтернет-документи
Canaltrece.com (2007), питання ваги. Доступно за адресою: http // www.canaltrece.com.ar/cuestiуndepeso.asp Infoamйrica (2002-2008), El portal de la comunicaciуn. Доступно за адресою: http // www.infoamйrica.com.org
Телепрограма Вага питання була опублікована зі сторінки 37 на сторінку 39 у "Створення та виробництво в дизайні та зв'язку № 22"
Зв'язок
Пр. Кордова 3501,
Буенос-Айрес, Аргентина