слідами

"Освіта робить людину, а людина робить свою батьківщину".

"Честь - це більше, ніж життя, бо вона живе, навіть якщо ти вже мертвий".

“В основному кожна робота невелика, коли ми дивимося на нескінченне; Важливо те, що ми вносимо від себе: від нашої любові, від доброзичливості ".

“Любов - це життя, корінь життя. Хто не любить, той не живе ".

"Неосвічена молодь - це найсумніша запорука майбутнього батьківщини".

„. невігла і груба мати завжди буде виховувати лише дикунів. і такі нехарактерні, нелогічні похитування протягом усього життя. "

«Людина ніколи не є такою прекрасною, як коли вона просить вибачення і коли прощає; це найкрасивіші моменти в житті ".

"Робота з дітьми - це, безумовно, найвдячніша робота нашого класу на землі, але це також рухає нашу власну досконалість вперед".

«Я, Терез Брунсвік та Йозефін завжди були мрійниками. Життя у вищому, вищому світі, ніж світ духовний; як могло піти краще для нас у цьому світі, у цьому світі, якого ми не оцінювали? Фінанси!? Наші ідеї привернули нас, чого ми із задоволенням наслідували. Ми вірили, сподівались, любили! Інтимні, прекрасні душі! "

Граф Терез Бруншвік (спочатку Брансвік) (Братислава, 27 липня 1775 - Дука, 23 вересня 1861), угорська графиня, засновниця перших угорських дитячих садків, захоплена борниця за освіту угорських жінок, одна з великих постатей угорської Реформації.

Терез Брансвік народився в Братиславі 27 липня 1775 року, як дочка графа Анталя Бруномпвіка та баронеси Анни Зеберг, яку назвали Марією Терезією на честь своєї імператорської та королевної хресної матері. Його батько був нащадком німецького хрестоносців. Він вірив у вплив освіти, переконаний реформатор, справжній любитель музики. Відкритий, сприйнятливий до проблем людей і нескінченний. Він був відданий релігії та освіті, тому всі вони зіграли велику роль у житті Терези. Згідно з його аристократичним вихованням та за твердим заступництвом матері, Тереза ​​вивчала музику у Бетховена, оволоділа англійською, французькою та італійською мовами та познайомилася з великими грецькими філософами. Він відмінно грав у фортепіано, співав, декламував, малював, малював і навіть писав вірші. У віці 12 років він пішов до елітного віденського навчального закладу, де відчув самотність і відмінність, але вони також заохотили його продовжувати формувати себе, зберігаючи свою індивідуальність.

"Цікаво, благородна і страхітлива думка бути цінною для тебе, о Дім!" - пише він, бо переконаний, що він також має обов'язок "працювати на процвітання батьківщини". Його головним засобом для цього є освіта, будь то освіта дошкільного віку, освіта жінок, освіта медсестер, народна освіта чи національна освіта. Так розвивається тріада виховання Бога-дому для Тереза ​​Брансвіка, що мотивує всю його роботу.

У молодості, після зусиль батька щодо реформ, вона вклала багато сил у захист жінок та дітей. Робота Тереза ​​Бруншвіка не була безпрецедентною, його батько роками виступав за освіту жінок угорською мовою та створення державних жіночих шкіл. 1790-1791. Він представив свій останній проект з угорської рідної мови, національного духу жіночої освіти, державних жіночих шкіл та їх організації. Хоча це було затверджено Національними зборами, його реалізація вже не могла відбутися. Анталь Бруншвік помер у 1792 році у своїй віллі у Фереґагазі. В останні місяці стосунки між батьком і Терезою стали ще тіснішими. А фігура померлого батька зростає ще більше в його душі.

У 1799 році члени сім'ї переїхали до Відня. Мати хотіла познайомити своїх дочок у вишуканій компанії імперської столиці. Вдова залишається вірною собі. Бетховену було запропоновано пройти музичну освіту для двох графинь під час перебування у Відні. Після слухання великий художник взявся викладати. Бетховен не тільки відвідував з ними уроки музики, але й проводив там більшу частину дня з родиною. Тоді сердечні стосунки перетворились на глибоку і міцну дружбу між великим художником та родиною Брансвіків. Прямих доказів цього немає, але ймовірно, що Бетховен відвідував Мартонвасар як гість родини Брансвіків. Однак він рекомендував Брансвіку три твори Бетховена.

Після смерті Бетховена в 1827 р. Розпочалася здогадка про особу таємничої "безсмертної дорогої". Найбільш прийнятною з різних думок дослідників є те, що Тереза ​​не була такою, хоча ми цього не знаємо і сьогодні.

У XIX ст. У другому десятилітті 19 століття, внаслідок голоду в Угорщині, вона організувала благодійну жіночу асоціацію, доходи від якої використовувала для будівництва будинків робітників, бідних будинків та працевлаштування дітей. Вже в той час він закликав навчати дівчат для розвитку навичок ремесла чи спритності. щоб вони могли доглядати за собою, якщо це необхідно. У той час, коли це була ще дуже смілива думка, він підняв концепцію годувальника і навіть жінки, придатної для духовної кар’єри. За її ініціативою Асоціація жінок-шкідників створила старанну школу для дітей-сиріт та покинутих дітей, що перебувають під загрозою зникнення.

Наступним кроком було створення установи для захисту маленьких дітей. Незважаючи на опір оточення, Тереза ​​залишалася непохитною і рішучою. Його боротьба закінчилася перемогою: 1 червня 1828 року Терез Бруншвік за зразком англійських дитячих садків заснував перший будинок угорців, тобто дитячий садок, у будинку матері в Буді, на вулиці Міко. Дитячий садок, який став відомим як Ангельський сад, був першим закладом такого роду в Імперії Габсбургів і одночасно в Центральній Європі. Діти віком від 2 до 7 років могли відвідувати. Тут не тільки піклувались про маленьких дітей, але крім гри, їх також навчали різним основам. У 1829 році він створив школу для покоївок.

Він створив цей, а потім наступні інститути (у Пешті, Банській Бистриці, Братиславі та Клуж-Напоці) зі свого власного майна, а згодом продав майже все для благородної справи. "Його місія набуває особливого погляду, - пише Марія Горняк, дослідниця з цього питання, - тому що вона народилася у віці, який не приділяє дитині достатньої уваги". Ще одна новинка Інституту Тереза ​​Брансвіка полягає в тому, що, хоча раніше розглядалося лише організоване виховання дітей віком від 6 до 7 років, він звернув увагу на дітей молодшого віку та їх особливі потреби. В першу чергу він чекав на нехтуваних дітей у дитячих садках. За його словами, мета дитячого садка - компенсувати недоліки домашньої освіти. При цьому він завжди наголошував на визначній ролі сім'ї, на тому, що доля дитини залежить від сім'ї, і в першу чергу від матері.

У 1836 році він організував Асоціацію з розподілу дитячих садків.

Після падіння війни за незалежність його затягли і кілька разів допитували у військовому суді. У 1855 році він був виправданий з огляду на свій вік. Він продовжував це робити. На момент його смерті кількість угорських дитячих садків зросла до 80.

Незважаючи на те, що Терез Брансвік з самого початку доводив важливість вихователів дитячих садків, чоловіки виконували роль вихователя дитячого садка. Навіть у першому в Європі дитячому садку могли приймати лише чоловіків. Однак серйозні зміни відбулися в 1892 р., З цього часу лише жінки могли бути малюками.

Форму та діяльність Тереза ​​Бруншвіка за його життя порівнювали з Іштваном Сечені: «особа Відродження» (як її називає Анна Йокай), як споріднена душа Сечені, хотіла стати його пробудником і - з точки зору його внутрішніх цінностей - лікарем для його вужчого та ширшого оточення. Він прожив своє довге життя (1775-1861) у період, пройнятий меценатськими ідеями, вірою в Просвітництво в силу освіти (18 століття історики культури охрестили «століттям освіти») та ентузіазмом до романтики за їх видатні особистості. І Сечені, і Терез Бруншвік характеризувалися пристрасною волею та невтомністю для своїх сучасників. Вони могли все своє життя веселитися, як більшість аристократів, більшість поверхневих благодійних організацій, задовольняючись офіційними назвами.

Але «чим вищий наш ранг, тим вагомішими є наші дії», - пише ініціатор угорських дитячих садків, і в цьому дусі він намагається підняти свою шляхетність до справжньої, сердечної знаті. На момент реформи ці дві видатні особистості також можуть бути пов'язані між собою тим, що вони не задоволені формулюванням потреби в розвитку, але прагнуть до практичної реалізації всіма своїми силами.

На додаток до основ та дошкільної підготовки дитячого садка, його педагогічна діяльність також охопила діяльність, пов'язану з освітою жінок та реформуванням жіночої освіти. Хоча це менш вражаюча та успішна частина його життя, реформа жіночої освіти займала його майже протягом усього життя, тому ми можемо справедливо назвати її однією з першопрохідців та натхненниць угорської жіночої освіти.

Однією з найбільш послідовних її прихильниць є рівноправність жінок, вона ідеалізує і розглядає матерів як основне джерело освіти. Він також розуміє парламент, від якого він очікував прийняти справу освіти - але - марно.

23 вересня 1861 року в Дукані поблизу Ваха в особняку померла його племінниця Юлія Форшин Брансвік. 27-го його поклали у Мартонвашарі в сімейному мавзолеї. Прощання сказала Кляра Леові.