"Поважай іноземного учня!"
(Phyi-glyn-gi-grwa-pa-la-na-mo!)

sándor

Найбільше плато на Землі, 4000 метрів над рівнем моря, у чотири рази більше Франції. Історія Тибету в е. Це починається у 2 столітті, але об’єднання багатьох малих королівств і князів та побудова сильної центральної влади вдалося лише королю Сонг-сен Гам-по в н. Е. 7 століття.

До дослідження Шандора Кресі Чоми ми майже нічого не знали про Тибет, оскільки навіть найосновніші умови, необхідні для розуміння та перекладу текстів, відсутні. Чома Крьосі є засновником наукової тибетології спочатку в коледжі Бетлен в Надьєнеді (1799–1815), а потім між 1816 і 1819 рр. З англійською стипендією в Геттінгені.

Шандор Кресі Чома

тибетсько-англійський словник

Випадкові обставини привезли Тівадара Дуку, помічника офіцера Артура öерджі, до Лондона після еміграції в легкі озброєння і працював головним лікарем англійської королівської бенгальської армії до 1877 року. Зі смертю людини в Кресі Дука зібрав біографічні дані, листування та літературну спадщину великого вченого у Східній Індії. Останній був опублікований англійською мовою в Лондоні (1885), а того ж року Угорською академією наук угорською мовою. Найбільшим подарунком Кресі Чоми в історії універсальної медицини є відкриття Чотирьох Тантр (Чотири Коріння); його розповідь про це також опублікував Дука.

Вивчення теоретичних основ тибетської медицини неможливе без ґрунтовних знань буддистської філософії. Ті, хто цікавиться тибетологією, можуть вивчати це переважно на основі великої тибетської енциклопедії (Гюсі, Чотири корені), написаної на основі книги санскритської Вагбхати (Восьмикратне серце медицини, тобто розетки таємних писань) і Тансюра.

Спочатку «Чотири тантри» були відомі 404 хворобами з не тільки демонами, але й реальними причинами (кліматичні умови, харчування та порушення «кровообігу» в каналах), тобто раціональною (хоча і помилковою) етіологією. Історія хвороби пацієнта відіграє повністю підпорядковану роль у діагностиці. Під впливом Китаю тибетський лікар також повністю впевнений у єдиному доцільному методі діагностики пульсу, а також поглибленому дослідженні сечі. Три причини були пов’язані з хворобами, пожадливістю, пристрастю та незнанням.

Вісім галузей їх лікування: загальні, жіночі та дитячі хвороби, психічні захворювання, спричинені демонами, загоєння ран, отруєння, вікова слабкість та покращення життя. Їх терапевтичні зусилля спираються на алопатичну систему "чотирьох супротивників". Якщо спосіб життя, дієта та ліки не допомагали, вони не цуралися хірургічних процедур у випадку «ultima ratio». У Тибеті відомо близько 760 трав, але при їх виборі, як і в індійській медицині, вирішальним є схожість з елементами (своєрідна доктрина) та смак ліків. Смак рослинного екстракту є мірою ефективності діючої речовини. Вони можуть бути солодкими, кислими, солоними або гіркими, як п’ять елементів або три рідини в організмі. Метою їх методів зцілення є "відганяння" втраченої рідини в організмі; цього намагалися досягти проносним, блювотою, клізмою. Також були відомі методи акупунктури та моксібустіо; їх проводили в точках, подібних до судинного розрізу (флеботомія). До того ж часу їхні хірургічні знання залишалися недостатньо розвиненими, виснаженими в пекучих ранах, хоча їх релігія дозволяла розтин. У випадку катаракти окуляр раніше був вивішений у склоподібне тіло (пункція катаракти), але від цього повністю відмовилися в останні десятиліття.

Навіть якщо ми знайдемо раціональні елементи в аморальному, магічному тибетському зціленні, їх надзвичайно складні та абсолютно абстрактні, нереалістичні патологічні теорії та переважання магічно-релігійних елементів (ворожіння, демонізація, церемонії стримування, амулети, святковий танець лікаря-чаклуна) у всіх східна цивілізація панувала тут і найефективніше тут.