Лев Толстой, один з великих письменників світової літератури, помер у 1910 році від запалення легенів у віці 82 років на залізничній станції в Астапово, різко врятувавшись з дому. Святкування першого сторіччя з дня смерті повернуло його бурхливе життя та величезну літературу на перший план. Його грані як письменника, мораліста, педагога, політика, релігійного реформатора ... складають переповнену і горду особистість.

acceprensa

(Оновлено 9-12-2010)

За останні місяці з’явилися нові видання “Guerra y paz” та “Ана Кареніна”, два її чудові романи, які сприяють відновленню значної частини її роботи в різних видавництвах та її цікавих біографічних текстів, таких як “Моє визнання”, “Листування”. та щоденники Видавництво «Акантіладо» також відновлює «Життя Толстого» з Нобелівської премії з літератури Ромена Роллана, однієї з найкращих біографій, написаних про цього великого російського автора. Зі свого боку, письменник Маурісіо Візенталь опублікував "Старий лев: Толстой", літературний портрет (Едхаса).

Ясна Поляна

Лев (Леон) Миколайович Толстой народився в 1828 році в сім'ї аристократичного походження. Він втрачає матір у два роки; у 1837 р. - до свого батька. У більшості своїх біографічних праць він навряд чи відкриває своє серце своїм найглибшим почуттям. Однак наприкінці своїх днів він іноді виявляє різку тугу по матері.

Толстой здобув освіту в Тульській області, на сімейній фермі, де проживав майже все життя, в Ясній Поляні, приблизно в 200 кілометрах від Москви. Він мав непостійний та негативний університетський досвід у місті Казані. У 1846 р. Він покинув університет і знову повернувся до Ясної Поляни, де провів самотнє життя землевласником.

У віці 23 років під впливом одного з братів він записався солдатом. Військове життя зрештою стане стимулом для його подальшої відданості літературі. Перебуваючи на Кавказі, він написав свою першу книгу «Дитинство» (1852); через рік з'являється підлітковий вік (1). У 1855 році він просив перевести його до Севастополя для участі у Кримській війні. Результатом цього важкого військового досвіду є «Казки Севастополя» (2), тексти, що відображають його посвяту в письменницьку діяльність. Вони не є військовими хроніками, плодом сильних вражень. Толстой використовує найдрібніші елементи війни, дрібні незначні подробиці про те, як відбуваються події, створює літературу, фіксує моменти та роздуми про війну, які все ще вдаються рухати сьогодні.

Його покликання письменника

Покинувши військову кар'єру, якій він віддався з невеликим ентузіазмом, він відвідував літературні салони в Петербурзі і вів розгублене і бездіяльне життя, про що він писав у своїх щоденниках, а також у своєму листуванні. У ці роки життєвого та літературного навчання він одержимий контролем над розвитком своєї волі, відзначаючи свою постійну боротьбу за припинення своїх пороків і просування чеснот, завжди з чисто людської точки зору.

У ці роки Толстой бере до уваги своє життя художника, що змушує його залишити свої екзистенційні, соціальні чи релігійні проблеми на другому плані. Однак уже в 1855 р., Як він зазначив у своєму Щоденнику, він розглядав можливість внесення важливих змін у православну церкву, позиції, яка ілюструє переповнення мегаломанії його характеру: «Я наближаюсь до чудової ідеї, реалізації якої я міг би присвятити свою все життя: основа нової релігії, релігії Христа, але звільнена від догм і чудес (...) Практична релігія, яка не обіцяє майбутнього щастя, але дарує щастя на землі ".

У 1856 році він познайомився зі своєю майбутньою дружиною Софією Андріївною Берс, з якою одружився через шість років. Поки не настає час, він їздить за кордон, щоб навчитися певним педагогічним методам, аби потім застосувати їх у своїй країні. Результатом його подорожі є Школа Ясної Поліани (Olañeta Editores, 2003), біографічна книга, де він стискає свої педагогічні та гуманістичні ідеї, що дуже відповідає тезі Руссо. Під час цих поїздок він також контактував з деякими експериментами утопічного соціалізму, з якими прийшов ідентифікуватись. У 1862 році він одружився: «Я закоханий, бо не думав, що кохати можна. Я божевільний, в кінцевому підсумку застрелюся, якщо це продовжиться ".

Свіже з Росії свого часу

У 1863 р. Він почав писати один із своїх найважливіших романів "Війна і мир" (3), який, вичерпавшись, він уклав у 1869 р. "Війна і мир", сучасний епос, є збірником неймовірних оповідальних можливостей Толстого. не зупинятися перед описом полів битв чи залів Санкт-Петербурга, і, крім того, ідеально відображається як психологія його персонажів, так і життя російської аристократії в часи вторгнення Наполеона. У творі чергуються майстерні описи сімейного та придворного життя Олександра з перипетіями наполеонівської армії та відтворенням битв під Аустерліцем та Бородіно.

Як писав Джордж Штайнер, посилаючись на цю роботу: "Топографія війни змінилася після Толстого". Для Ісаї Берліна, зі свого боку, «ніхто ніколи не перевершив Толстого вираженням специфічного смаку, точної якості почуття, амплітуди його коливань. Ніхто не переріс його способу описувати структуру даної ситуації за цілий період, безперервних уривків у житті окремих людей, сімей, громад, цілих народів ». Крім того, цей роман показує різницю між Толстим і письменниками попереднього покоління, особливо Пушкіним і Гоголем, які ставили опис подій вище психологічної інтерпретації внутрішніх переживань героїв.

Після нової релігійної кризи їх духовні та соціальні занепокоєння зростають (у їхньому випадку вони завжди йдуть рука об руку), посилюючись контактом з бідністю російських селян. У 1873 р. Він почав писати інший великий твір - Анна Каренина (4). Поряд із центральною темою роману - перелюбом Анни та відмовою чоловіка Кареніна жити з графом Вронським - Толстой особливо зацікавлений у тому, щоб зобразити складки суспільства свого часу також з моральною метою; насправді, все більші страждання головної героїні - це спосіб спокутувати її неправильні вчинки.

Щоб описати це суспільство, його надихає реальність, яку він знає найкраще (аристократія), хоча є й такі персонажі, як Лієвін, які збігаються з Толстого в його турботах про сільське життя та його зневазі до міського життя. Роман, окрім чудових стилістичних якостей, є правдивою фрескою Росії свого часу та збірником строкатого і часто складного внутрішнього світу Толстого.

Моралістичний Толстой

Починаючи з 1879 року, після публікації «Моєї сповіді» (5), де він склав грубу рівновагу свого життя, його моралістичні проблеми помножились, похиливши ті, які він вважав мистецькими примхами. У 1880 р. Відбувся його розрив з Православною Церквою, що вже було видно роками, оскільки Толстой захищає євангельське, примітивне і матеріалістичне християнство - цілком ідеалізоване і далеке від реальності - без Церкви і догм. Коли він розмірковує про Христа та Євангеліє, що є предметом деяких нарисів, написаних ним останніми роками, він відкидає внесок історії та апостольської традиції, рішучий вирішити формувати нову релігію, засновану виключно на утилітарних, людських, практичних цінностях. Однак його теологія є дуже обмеженою та персоналістичною, оскільки усуває ті аспекти, які, на його думку, найважче визнати. Наприклад, він заперечує існування особистого Бога; пригнічує божественність Христа і все, що це тягне за собою: Воскресіння, чудеса, все надприродне.

Отже, християнство Толстого є лише людським, індивідуалістичним і пантеїстичним (оскільки врешті-решт воно обожнює себе). Прагнучи відродити раціоналістичне християнство, він посилює етичні цінності порівняно з релігійними. І він відкидає будь-який тип влади, вищий за нього, не лише Церкви, але й держави, або будь-якої соціальної організації, що зробило його стандартним носієм пацифістського політичного анархізму, який навіть передбачає владу Ганді. У 1883 році він зустрів свого найвидатнішого учня Володимира Черткова, найтолстішого з усіх. За ними стежить поліція, а політичні праці Толстого систематично піддаються цензурі.

Одержимість смертю

У 1886 році він опублікував ще один свій шедевр - "Смерть Івана Ілліча" (6) - одну з найкращих історій про сенс життя та неминучий смерть - тему, яка переслідувала його і яка є однією з спільні нитки не лише його літератури, але й усіх його праць. Аргумент цієї короткої роботи має справжнє походження, оскільки Толстой дізнався про випадок смерті тульського магістрату через рак живота.

Головний герой Айвен Іліч веде мирне, сімейне, чесне життя, з явною тенденцією до фізичного благополуччя та морального конформізму. Повільний початок хвороби з її невпинним просуванням веде його до прострації, до відмови від усієї діяльності та до усвідомлення того, що він вів життя, підтримане лицемірством і підлістю. Його останні миті жалюгідні, завжди на краю незрозумілої безодні, яка є образом нічого. Тільки переривчаста пам’ять про дитинство дає йому мінімум душевного спокою, яким він навіть намагається ділитися, марно, зі своєю родиною. Для багатьох це найкращий короткий роман; інші, як американський критик Гарольд Блум, віддають перевагу Джаджі Мурату (7).

Цей короткий історичний роман натхненний одним із чеченських лідерів, з яким Толстой познайомився під час своїх військових років на Кавказі; він написав її в 1904 р. з великими зусиллями (що записано в його Щоденниках), але через напади, що виникають на царя, його можна було опублікувати лише в 1912 р., після його смерті. Джаджі Мурат - відомий лейтенант чеченського імама Шаміля, який вирішує перейти на російський бік в середині війни, хоча згодом про це шкодує. Окрім літературних цінностей, роман є також етнологічним та соціологічним дослідженням чеченського народу. Характер Джаджі Мурата, його цінність як солдата і як людини, високо оцінений Толстим, який використовує цей сюжет, щоб ще раз задуматися про зловживання владою.

Сила ваших щоденників

У 1888 р. Він опублікував «Sonata a Kreutzer» (8). Вся дія роману відбувається в поїзді на поїзді. На тлі своєї любові до музики Толстой стискає свої погляди на шлюб і сексуальні стосунки, теми, які переслідували його в ті роки. Роман є визнанням божевільної одержимості головного героя Позднишева, психічний розлад якого навіть призводить до вбивства дружини з ревнощів, хоча згодом його виправдовують у суді. Знаючи моральну вагу його творів, більшість читачів ототожнюють послання роману з ідеями Толстого про жінок та шлюб. Подібні висловлювання з’являються у другому томі його «Щоденників» (1895–1910), дещо женоненависником, можливо тому, що його подружнє життя переживає не один із найкращих моментів.

Якщо в першому томі «Щоденників» (9) значна частина його коментарів зосереджується на моральній боротьбі, яку він веде із собою та своїми пороками, а також на радикальних благодійних і соціальних думках, то в другому томі посилюються його релігійні проблеми. політика в міру погіршення сімейного клімату. Толстой говорить про процес побудови деяких своїх романів (таких як "Воскресіння", про яке є видання в "Претекстах", 1999 р., Та "Джаджі Мурат"), уривків, що ілюструють, як стилістичні проблеми його одержили. Це також пояснює його численні проекти для статей і книг, навіть у останні роки життя, що позначає велику працездатність і монументальну силу волі.

Часто трапляються роздуми про його концепцію релігійності ("без поняття Бога, без свідомості Бога не може бути розумного уявлення про світ"), хоча його негативні думки щодо ролі православної церкви зберігаються, на що звинувачує у збоченні ідеалів християнства; рішення, яке він пропонує, полягає у тому, щоб світ прийняв його повідомлення про нову етично-релігійну віру. Його коментарі до мистецтва дуже цікаві («в художньому творі головне - душа автора»; «треба писати для людей»; «коли людина втрачає моральний сенс, вона стає особливо чутливою до естетики ”). У цьому сенсі вражають його негативні думки щодо Шекспіра ("його стали цінувати, коли моральні критерії були втрачені"). Вона багато говорить про своє бурхливе сімейне життя, політичну ситуацію, освіту дітей, фемінізм та шлюб, селян ...

Прозорість Вашого листування

Прекрасним доповненням його щоденників є «Листування» (10), також опубліковане в «Акантіладо», де складна і бурна особистість автора показана в необробленому вигляді. Том починається з листа, написаного у віці 14 років, і закінчується письмом, написаним у 1910 році, році його смерті. Толстой показує свою внутрішню боротьбу та свої філософські та теологічні думки. Вище суперечливих оцінок у них є чітка життєва мета: робити добро: "Як важко жити в цьому світі, - пише він, - коли переконуєшся, що єдина можливість бути щасливою - це добре, і не має сили будь добре ".

Його літературні занепокоєння та інколи бурхливі сімейні стосунки також видно в цих листах. Але зворушливо читати в його останньому листі, написаному за дев'ятнадцять днів до смерті, таке міркування: "Життя без пояснення його значення та його сенсу - це плачевне існування".

Смерть в Астапово

Ідуть роки, посилання на їх написання множаться в його щоденниках, особливо коли він виявляє, що його дружина не лише читає їх, але й навчає інших людей. Це спричиняє нові протистояння і змушує його в останні роки вести таємний щоденник, до якого, що цікаво, деякі члени його родини все ще мають доступ. У «Таємному щоденнику» 1908 року він писав: «Який великий гріх я вчинив, давши своїм дітям власність! У всіх цих анотаціях, до яких він звертається із вимогливою періодичністю, б'є його одержимість пошуками щастя: "Єдиними щасливими періодами в моєму житті були ті періоди, коли я віддав своє життя на службу людям".

В останні роки насиченого подіями життя відносини з сім'єю погіршуються, що не розуміє його відірваності від власності чи його незацікавленої філантропії. Толстой хоче подарувати свою землю та доходи від своїх творів селянам, але сім'я не раз заважає йому це робити. Зростає також його національний та міжнародний авторитет, який він використовує для повстання проти російської політики. У 1901 р. Православна церква відлучила його від церкви.

З кожним днем ​​він почувається більш задушеним у своєму сімейному оточенні. Це моменти постійних дискусій, як розповідається в "Щоденниках". У 1910 році, втомлений і пригнічений, він вирішує вирушити в подорож з однією з дочок, щоб врятуватися від дружини і стати відлюдником. 24 вересня 1910 року він писав: «Вони мене роздирають. Я хочу втекти від усіх ”. Прибувши на невеличку станцію Астапово (11), вона захворіла на пневмонію і померла через кілька днів, 20 листопада.

Як він хотів, згідно з його Щоденниками, його поховали серед берез у Ясній Поляні без жодної церемонії.

(1) Дитинство. Підлітковий вік. Молодість. Південний. Мадрид (2007). 520 сторінок.

(2) Казки Севастополя. Гредос. Мадрид (2003). 215 стор. Т.о. Севастопольські розкази. Переклад: Марта Санчес-Ньевес Фернандес. В «Альбі» є антологія його «Розповідей», яку підготував і переклав Віктор Гальєго.

(3) Війна і мир. Ель Алеф і Дель Таллер від Маріо Мучника. Барселона. (2010). 1904 pp. Переклад: Лідія Купер. Це нове видання у твердій палітурці перекладу, опублікованого Del Taller de Mario Muchnik у 2003 році, результат чотирьох років роботи перекладача-ветерана Лідії Купер. Ця книга відкриває нову збірку "Російська класика" Алефа, в якій вже опубліковані роботи Достоєвського, Лескова, Тургенєва та Аксакова.

(4) Анна Кареніна. Стілець. Мадрид (2003). 999 с. Видання Жозефіни Перес Сакристан. Є також в Альбі (Барселона, 1008 с.) Нещодавній переклад Віктора Гальєго. Вже перші рядки зачіпають і передбачають їх зміст, нещасний шлях Анни до досягнення щастя: «Усі щасливі сім’ї однакові; нещасні - кожен по-своєму ». Толстой написав цей твір, занурений у глибоку екзистенційну кризу, між 1873 і 1878 роками, через кілька років після публікації свого іншого великого роману "Війна і мир".

(5) Моє зізнання. Скеля. Барселона (2008). 152 стор. Переклад: Марта Ребон.

(6) Смерть Івана Ілліча. Хаджи Мурад. Альянс. Мадрид (2003). 280 стор. Т.о .: Смерт Івана Ілліча. Хаджи Мурад. Переклад: Хуан Лопес-Морільяс.

(7) Джаджі Мурат. Підроблений купон. Скандинавський. 304 с. Переклад: Віктор Гальєго.

(8) Соната Кройцеру. Кліф-блокноти. Барселона (2003). 162 с. Т.о .: Крійцерова соната. Переклад: Рікардо Сан Вісенте.

(9) Щоденники (1847-1894). Скеля. Барселона (2002). 508 с. Переклад: Сельма Анчіра. Щоденники (1895-1910). Скеля. Барселона (2003). 584 с. Переклад: Сельма Анчіра.

(10) Листування. Скеля. Барселона (2008). 851 с. Переклад: Сельма Анчіра.

(11) Про події, пов'язані зі смертю Толстого, письменник Джей Паріні написав цікавий роман "Остання станція у житті Толстого", в якому він відтворює особисті та сімейні обставини, що призвели до його втечі з дому. Паріні використовує хорову техніку, передаючи голос родині, друзям, своєму лікарю, своїй секретарці і, перш за все, дружині Софії Андріївні. Півострів. Барселона (1995). 298 сторінок.