11 червня 2020 р. 17:33 Минулий вік

У наш час у повсякденному житті майже постійно стикаються з різними думками щодо ваги тіла - якщо не деінде, то в рекламах модних товарів чи товарів для краси, можливо, спеціально для продуктів для схуднення, орієнтованих як на жінок, так і на чоловіків. Багато людей борються із зайвою вагою - особливо сьогодні, провівши останні кілька місяців в ув'язненні і займаючись фізичними вправами менше, ніж зазвичай, - і навіть більше вважають, що це суто сучасна проблема, якої просто не було у доіндустріальному виробництві їжі. Однак у цій формі це не відповідає дійсності: у середні віки вони мали надлишкову вагу, а також особливо товсті люди. Як в цей час враховували масу тіла? Відповідь, як і весь вік, досить складна.

товсті

Джоос ван Клів: VIII. Король Англії Генріх (1530-1535 тис.) (Джерело зображення: Wikimedia Commons)

Раніше

Лицарське тіло

Фактом є те, що багато людей сприймали ожиріння як потворне, ознакою ліні, гріха та відсутності самоконтролю, худорлявість як ознаку самоконтролю та святості, а мускулисте тіло - чоловіче та бойове, але прислухаючись до них лише джерела були б спрощенням середньовічного мислення.

Жир на тілі вважався символом достатку, багатства, високого соціального статусу, успіху, але навіть королівської гідності в різні часи Середньовіччя. Цікаво, що втрата ваги в більшості випадків була важливою для чоловіків, тоді як жир, який сьогодні вважається надлишком, багатьма вважався бажаним для жінок.

Римська спадщина європейської культури, особливо роботи Вегеція, є загальним уявленням у середні віки, що воїн не повинен мати зайвої ваги. У середні віки поняття лицарства також вимагало щедрості - тобто, як багатий дворянин, яким би багатим він не був на якісну їжу, у ньому має бути безкорисливість, щоб давати іншим. Це лише підкріпило думку про те, що той, хто занадто товстий, не вартий того, щоб його вважали лицарем.

Жоффруа де Шарні, близько 1350 р. У своїй книзі лицарства він висловлює особливу скаргу тим, хто надає собі більш міцну фігуру в тісному одязі, а на війні, навіть одягнувши їх в тісні обладунки, надає їй головного вигляду:

«Бачити багатьох з тих, кому терміново потрібно зняти броню, бо вони вже не можуть носити свою екіпіровку, а інших швидко схопили, бо вони не могли зробити те, що слід було стримувати таким чином, а інші загинули в їх обладунках з тієї ж причини, тому що вони навряд чи могли б захищати ".

VIII. Пізня броня Генрі (джерело зображення: picryl.com)

Пізньосередньовічний гуманізм передбачав помірність у всьому, включаючи їжу. У своїй роботі «Придворна людина» Бальдассаре Кастільйоне описує ідеального придворного як вправного, спортивного чоловіка, а його сучасник П’єтро Монте у своєму фонді знань під назвою «Collectanea» також дає вказівки щодо того, як визначити, чи хтось старіє.

Тим не менше, навіть за традицією суду, щоб зустріти кілька думок: Андреас Капеллан (або Андре ле Шапелен), французький придворний, ображає чоловіка через жирні стегна жінки в одному з її діалогів, De Amore, про її практики залицяння. Чоловік відповідає, що товсті стегна не є несумісними з чеснотою.

Цинічний роман Антуана де ла Салле з Маленьким Джоном із Сенре, написаний у 1456 р., Закінчується любов’ю героя до заголовка, спокушеним товстим аморальним абатом. Ожиріння також вважалося мислимим як чоловіча чеснота у віддалених районах у середньовіччі: і вигадана книга подорожей Джона де Мандевіля, і прозаїк Рустікелло да Піза обговорюють здатність інопланетян (в даному випадку сильних воїнів Занзібара) споживати майже немислиме кількість їжі.