Використовувані як лікарський засіб протягом тривалого часу, єгипетські мумії стали протягом 18-19 століть об’єктом хворобливої ​​цікавості, а згодом об’єктом дослідження.

Хосе Мігель Парра

мумій

16 березня 2020 р

Дослідження мумії

Доктор Фуке досліджує розкриту мумію жриці Амона Та Уза Ре, знайдену в тайнику Дейр-ель-Бахарі, разом з Гастоном Масперо та різними членами франко-єгипетського товариства. Захід відбувається під пильним оком деяких дам та маркіза де Реверсо, що сидять біля підніжжя імпровізованих носилок. Олія Пола Домініка Філіпото. 1891 рік.

Піраміди Гізи

Монументальні гробниці, споруджені Хеопсом, Хафре та Менкауре, фараонами династії IV, на рівнині Гізе, є символічним зображенням Єгипту. Однак мумій їх власників всередині не знайшли.

Мумія, яку збираються сфотографувати

Археолог готує фотографію мумії в музеї. Кольорова гравірування. XIX століття.

Мумії на продаж

Хворобливе європейське захоплення єгипетськими муміями змусило багатьох відвідувачів взяти одну на пам’ять. Французький аристократ Фердинанд де Жерам у 1833 р. Писав: "Навряд чи було б поважно, повернувшись з Єгипту, з'являтися без мумії в одній руці і крокодила в другій". Продавець мумії. Фотографія зроблена близько 1877 року.

Мумії, зірки музеїв

Кожен великий європейський археологічний музей, вартий його солі, повинен мати гарну колекцію мумій. Той, що зображений на зображенні - належить жінці у віці від 20 до 35 років, яка жила під час Третього проміжного періоду - зберігається в Національному археологічному музеї Мадрида і є однією з трьох єгипетських мумій, які пройшли сканування CAT в 2016 році. І його, і картонні коробки, які його покривають, - що не відповідає цій мумії - придбав Едуард Тода, іспанський консул в Каїрі між 1884 і 1886 роками.

Перша мумія вивчала

Цей малюнок відтворює мумію, вивчену Бенуа де Мейе у вересні 1698 р. Перед групою французьких мандрівників. Опис Єгипту. Робота під редакцією Жана Батіста Ле Маскріє в 1735 році.

Ритуал відкриття рота

Деякі священики готують у своїх трунах два муміфіковані тіла для цього похоронного ритуалу, який відновить їх почуття для їхнього життя в майбутньому. Національний археологічний музей, Флоренція.

Баночка з "мумією"

У 1657 р. Фізичний словник визначив мумію таким чином: «Мумія, річ на зразок смоли, що продається в аптеках; дехто стверджує, що його добувають із давніх гробниць '. Глек в Гейдельберзькому музеї історії культури.

Золоті мумії Бахарії

У цьому єгипетському оазисі, за 400 кілометрів від Каїру, у 1996 році було виявлено кладовище з найбільшою концентрацією неушкоджених мумій із Стародавнього Єгипту, майже всі датовані греко-римським періодом. Місце називали Долиною золотих мумій, бо більшість із них прикрашали картон і маски, покриті тонкими шарами золота на ліпнині. На зображенні зображена одна з 43 мумій, знайдених у гробниці 54 в Бахарії, в якій були найцікавіші мумії в некрополі.

Схованка мумій

Мумії, виявлені в кашкеті Дейр-ель-Бахарі, доставляються на корабель, який доставить їх до Каїру. Записано. XIX століття.

Король Меренре

Мідна статуя фараона Меренре I, династії VI, можлива мумія якої була виявлена ​​в його піраміді в 1880 році. Єгипетський музей, Каїр.

Наукова експертиза

На цій анонімній фотографії показано наукове дослідження мумії, яке вже було повністю розкрито десь у 19 столітті. Це було наприкінці цього століття, в 1892 році, коли вчені почали знати інформацію, яку можна отримати від мумії. Це було народження сучасної палеопатології.

'Мумія' Петтігрю

За ці роки Томас Петтігрю розгорнув десятки мумій. Він був першим, хто зауважив, що методи муміфікації були різними протягом історії Єгипту. Портрет Енн Скелтон. 1839 рік.

Мумії в музеї

Великі європейські музеї почали зберігати важливі колекції єгипетського мистецтва у 18-19 століттях. Найстарішим єгипетським музеєм є музей у Турині, відкритий у 1824 році. На цій олійній картині показана одна з його кімнат у 1881 році, де кілька мумій у вітринах.

Туристи в Єгипті

До 1870 року Єгипет став модним місцем зимових канікул для європейців, особливо британців. На зображенні група туристів 19-го століття, що їздили на верблюдах перед Сфінксом Гізе. 1880-ті.

Єгипетські мумії завжди були дивно захоплюючими, як мумія Тутанхамона, зубастий вираз якого став помітним після втрати захисної гідності своїх бинтів, саркофагів і трун, або як величезна кількість (сотні тисяч) забальзамованих тварин, що були поховані в катакомбах греко-римських часів. Можливість виглядати на людині, яка померла більше трьох тисяч років тому і яка певним чином залишила свій слід в історії, приносить своє особливе хворобливе задоволення, подібно до того, як дивитися на мумію кота з первинно забинтованою кішкою і уявляти, що миші можуть полювали, перш ніж їх приносили в жертву і пропонували Бастет, богині, чиї риси втілювались. Враховуючи їх велику кількість та їх парадоксальну привабливість, мумії стали одним із улюблених сувенірів, які мандрівники та туристи XIX століття забирали додому., до того, як дослідники виявили велику кількість інформації, яку можна отримати з їхніх досліджень.

Мумії Анубіса

Власне, до того, як він став колекційним сувеніром, мумії протягом багатьох століть були важливим ліками в усіх європейських аптеках. Все почалося з того, що грецькі лікарі Діоскорид і Гален рекомендували у своїх трактатах майже чудодійний продукт, який служив для лікування безлічі захворювань різного характеру: від абсцесів до висипань, переломів, епілепсії або запаморочення., Все вилікували мумія - назва, яку перси дали продукту, який ми сьогодні знаємо як "бітум".

З огляду на його широкий попит, протягом століть природні відслонення мумії врешті-решт пересохли, тому, неохоче дозволяючи бізнесу з продуктом, що приносить їм великі прибутки, загинути - ціни, яких досяг мумія, були дуже високими, - старанні східні купці поспішили як божевільний закуповувати інші джерела сировини. І вони виявили це в забальзамованих тілах, які три тисячі років проходили на березі Нілу. При висушуванні смоли, олії та ароматичні продукти, якими трупи були покриті - і навіть залиті - під час муміфікації не тільки мали таку ж консистенцію та колір, як оригінальний мумія, але також мали більш ароматний та приємний запах. Ось як те, що древні єгиптяни називали сах, в кінцевому підсумку отримало назву дивного лікарського засобу з Персії.

Спірне ліки

Отримати мумію було не завжди просто, тому менш скрупульозні східні купці вирішили зробити власні "мумії", що спричинило зниження якості, яке сприймали західні аптекарі. Потім розрізняли первинний мумій, мумію віру або вторинний та помилковий мумій. Проблема полягає в тому, що, як Гай де Ла Фонтен засудив у 1564 році після поїздки до Олександрії, щоб придбати продукт, у багатьох випадках мумії були не чим іншим, як сучасними трупами, які обробляли, щоб зробити їх схожими на стародавні мумії.

Тварини на вічність

Як зазначав у своєму недавньому дослідженні Е. Гарсія Марразе, іспанський домініканець Фрай Луїс Уррета пропонує у своєму Historia de los reynos de la Ethiopia (1610) детальний опис процесу. Це полягало в чистці полоненого мавра неодноразово, а потім відсіканні голови, коли він спав. Потім його повісили за ноги і залишили кровоточити під час ножового поранення. Коли труп був безкровним, його рани та отвори заповнювали сумішшю прянощів, після чого тіло опускали, загортали в сіно і ховали на п’ятнадцять днів, а потім ексгумували і виставляли на сонце протягом цілого дня. Таким чином м'ясо було перетворено на кращий бальзам, ніж у стародавніх мумій, оскільки, на думку священнослужителя, воно було чистішим і дало більший ефект.

Однак не всі співали досконалості мумії як ліки. Уже в 1582 році француз Амбруаз Паре писав у своєму «Discours de la mummy», що «дія цього шкідливого препарату така, що не тільки не покращує хворих, як я вже багато разів бачив із власного досвіду в хто це змушує їх пити це, але це викликає у них сильний біль у шлунку, смердючість у роті, сильну блювоту, що є причиною змін у крові, і, крім того, вона залишає судини, які її зупиняють ". Ця течія, яка суперечила передбачуваному лікарському засобу, в кінцевому підсумку додала першим проблискам цікавості до мумій як предметів.

Мумії приносять невдачу

Наприкінці 16 століття християнство та Османська імперія змагалися за контроль над Середземним морем. Напруга наростала до Священна ліга і турецький флот зіткнулися в битві при Лепанто в 1571 році. Християнська перемога була цілковитою, і серед товчок жвавих середземноморських портів незабаром ця новина поширилася турки відправили мумію на один зі своїх кораблів, щоб залучити удачу. Враховуючи те, що вони програли бій, не дивно, що після цього християни вважали, що введення мумії є вірною ознакою морської катастрофи і що історії, що це підтверджують, почали з’являтися всюди.

Ранні дослідження мумії

Перший "аналіз" мумії відбувся в 1698 році, коли Бенуа де Майе, французький консул у Каїрі, виявив та взяв до відома деякі знайдені предмети. Але першим серйозним дослідженням мумії займався німецький аптекар на ім'я Крістіан Герцог, який у 1718 р. Відкрив його та зробив нотатки про весь процес, який згодом опублікував. Його прикладу наслідував у Лондоні в 1792 році його співвітчизник Йоганн Фрідріх Блюменбах; хоча лише в 19 столітті інтерес до мумій почав зростати на всіх рівнях суспільства. У 1825 році лікар Август Боцці Гранвіль опублікував результати свого дослідження мумії. У 1828 році історик Вільям Осберн проаналізував інший за допомогою групи хіміків та анатомів. Обидва пішли шляхом, відкритим Джованні Баттістою Бельцоні, який, як доповнення до своєї виставки рельєфів з могили Сеті I - яку він відкрив у 1817 році, - в 1821 році відкрив мумію перед групою лікарів, для чого допомогу свого друга Томаса Петтігрю, який був хірургом. Саме цей, незабаром після цього, перетворив відкриття мумій на публічне видовище.

Викрадені скарби

Довгий шлях до науки

Полум'я спалахнуло і, слідом за успіхом Петтігрю, відкриття мумії стало зоряною грою багатьох вечірок серед добрих людей Лондона. Картки навіть друкували, щоб запросити на подію, наприклад, ту, що відбулася у понеділок, 10 червня 1850 року, на Пікаділлі 144, о двадцятій і тридцятій, у домі лорда Лондесборо, котрий був «офіцером» Семюеля Берча. "Куратор Британського музею. Береза ​​став наступником Петтігрю, і протягом наступних кількох років він вивчав численні мумії, наприклад, привезені принцом Уельським з поїздки в Єгипет в 1868 році. Але у своїх публікаціях Береза ​​більше уваги приділяв гробам і написам, ніж муміфікованим тілам.

У 1880 р. В Дейр-ель-Бахарі було виявлено перший тайник королівських мумій з Нового царства (TT320), а в 1898 р. - могила Амнехотепа II (KV35) в Долині царів, також перероблена в тайник королівських мумій . Поводження з муміями таких персонажів, як Тутмос III або Рамзес II, без сумніву, було шанобливим згідно з канонами того часу; але правда полягає в тому, що з боку єгиптологів, за винятком того, щоб розкрити їх, щоб знайти предмети серед своїх бинтів, мало що було зроблено. На щастя, на початку 20 століття Графтон Елліот Сміт, який працював анатомом в Каїрській медичній школі, вивчав і фотографував королівські мумії, а роками пізніше видав книгу, яка досі використовується як довідкова література: Каталог королівських мумій у музей Каїру (1912). Його остеометричні дослідження змусили його зрозуміти, що ярлики та імена, написані на бинтах кількох мумій, з великою ймовірністю були неправильними. Очевидно, священики XXI династії, які приховували королівські мумії, щоб врятувати їх від більш ніж ймовірного грабежу, не звертали всієї належної уваги на це завдання.

Аменхотеп II, непримиренний завойовник

Вивчення мумій збиралося перевернути догори дном. Хоча в 1903 році Марк Твен все ще жартував, що вони ідеально підходять для опалення котлів локомотивів єгипетських поїздів, У 1908 році Маргарет Мюррей організувала в Манчестрі багатопрофільну групу для наукового вивчення двох груп мумій. Нарешті був відкритий шлях для розгляду мумій такими, якими вони є: важливими джерелами історичної інформації; але повільно, бо навіть у 1900 р. муміфікована рука, знайдена в гробниці фараона Джера, потрапила в смітник після фотографування.

Щоб знати більше

Мумії: поразка смерті в Стародавньому Єгипті. Хосе Мігель Парра. Критика, Барселона, 2015.

Мумії Єгипту. Боб Брайєр. Едхаса, Барселона, 1996.

«Купці мумій». Елізабет Гарсія Марразе. Комерція та культура в сучасний час. Університет Севільї, 2015.