Піст у релігійно-народних традиціях
Майже всі відомі приписи посту чи їжі мають церковне або священне походження, хоча їх коріння зазвичай виходять за рамки релігійних традицій.
Правила харчування основних світових релігій спочатку мали на меті забезпечити здоровий спосіб життя або виживання певного народу. Типовим і все ще живим прикладом є заборона свинини в ісламі та іудаїзмі, значення якої полягає не насамперед у релігійних поясненнях, таких як домішки свинини, а в навряд чи незначному факті, що свинина найшвидше погіршується за відсутності охолодження. Іншим прикладом цього є споживання яловичини, яка заборонена в релігії індійських брахманів і яка була обумовлена високою продуктивністю молока у корів, таким чином, сприяючи кращому подоланню потреби в довгостроковій перспективі, ніж прийом їх м’ясо. Через свою безапеляційність ці релігійні обряди слугували вбудованим гальмом для виживання та процедурою охорони здоров’я для пересічної людини. Звички посту також найбільше пов'язані з очищенням організації та підготовкою до нового сезону (весна та осінь), що також може пояснити той факт, що в різних релігіях голодування в громаді відбувається протягом подібного періоду і майже завжди в Поворот сезону.
Релігійні звичаї поєднуються з народними традиціями та винахідливістю здорового глузду, який був надзвичайно винахідливим завдяки досвідченим корінням.
Через свою актуальність, я хотів би представити цю винахідливість з моментами традицій, вірувань та звичаїв 40-денного посту перед християнським Великоднем та відроджених з потребою цікавості, а не повноти. Я також хотів би, щоб ці приклади пролили світло на основну популярну ідею
через послаблення релігійних зв'язків, приправлених віруваннями, на початку двадцять першого століття піст майже повністю втратив свою колишню функцію і став одним із чудодійних методів лікування та схуднення без духовного усвідомлення та все більш сучасного очищення.
Карне-Вейл: залишаючи м’ясо
Передшвидкий карнавал - це не випадковість розваг, а період їжі та пиття. Ритуальний досвід людських інстинктів таким чином також служив для підготовки психіки та тіла до самообмеження. Вони все ще їли на фрикадельках у вівторок, піст розпочався в Попільну середу, але в (жадібний) четвер вдалося з’їсти залишки їжі востаннє, тому тиша перейшла в період поглиблення та самодисципліни без різких змін.
Символи в пості
У Попільну середу сережки, присвячені квітковій неділі попереднього року, спалювали в церкві, і віруючі почали постити з попелом, що символізує цю минущість. Цьому попелу також приписують магічну силу, утримуючи його від хвороб (прекрасний символ початку процесу детоксикації).
Квіткова неділя, перший день перед Страсним тижнем (і, отже, найсуворіший час посту). Це коли маленьку маріонетку, також відому як відьма-піст, ритуально спалюють і кидають у воду (вода - символ чистоти).
Великий четвер, також відомий як Зелений четвер, тому що в цей день ви повинні з’їсти щось зелене (свіже життя).
Страсна п’ятниця - день розп’яття, найбільшого свята посту та жалоби. Цей день вони розпочали з ранкового ритуального вмивання, з очищаючою силою води, і зробили ритуал ще більш трансцендентним з можливостями природи, тобто зі світлом східного сонця. Ось чому його називають золотою водою або золотою водою. Страсна п’ятниця також відома як День білого ворона, в цей час ворон омиває свого сина. Згідно з легендою, коли Ісуса хотіли схопити, але не вдалося, ворон виявив, що це було сказано як «жалість-жаль». Ну, його прокляли і засудили до чорноти, намагаючись змитись у Страсну п’ятницю.
Думаю, у більшості з нас одне лише читання цих ритуалів та звичок пробудить тугу та бажання пройти їх один раз. Готовий, я не говорив про харчування, типові продукти, щоб також пролити світло на це; піст - це не лише позбавлення їжі. Наша підсвідомість відчуває, що це не прописані обов’язкові церемонії, а процеси, які очищають нас, згладжують наші думки та допомагають нам відчувати порядок і дивовижність світу. Але людина - дивна істота.
Народні звичаї спорожніли. Строгі правила посту з часом пом'якшились. Дієта стала розбавлятися (дієта, яка спочатку забороняла всяку їжу тваринного походження, проникала досить тихо, споживаючи молочні продукти, яйця, холоднокровних тварин-рибу, але все ж дозволяла вживати м'ясо водоплавних птахів, кажучи, що вони схожі на рибу) . Водночас харчові звички ставали дедалі спокійнішими, а кількість днів посту зменшувалась. Прийом їжі один раз на день замінювався насиченням раз на день, а зобов’язання до посту могли спричинюватися милостинею та пожертвами, тому той, хто був достатньо багатим, звільнявся від церкви. І якщо цих меж немає, до чого слід коригувати ритуали, звичаї?