"Неможливо зрозуміти когось ізольовано від процесу", - говорить трансперсональна психологія, яка фіксує людський розвиток та існування з боку цілісності та зростання.
Можливо, ми ніколи не чули про цю галузь психології, але коли ми говоримо про Юнга, Маслоу, самореалізацію, самоперевищення або потік, ми вже можемо кивати, що це звучить звично, чи не так? Організована професійним коледжем Сандора Іллієса, Зіта С. Надь, асистент кафедри університету ім. Етвеша Лоранда, вивела присутніх на незнайомий досі шлях., Пішов і незнайомі стежки в психології - трансперсональна психологія у своїй презентації під назвою.
Що таке трансперсональна психологія?
Багато людей прийшли на виставу, не знаючи відповіді на це питання, можливо, в їхніх думках було щось туманне, містичне щодо трансцендентного досвіду, духовності, релігії. Ось чому доповідач також розпочав із з'ясування того, що не є трансперсональною психологією: не езотерика, а та сама наука, що й інші галузі психології, добре зрозумілі. Його найсильніша складова - відкритість, відхід від егоцентризму.
Основи трансперсональної психології вже закладені Вільямом Джеймсом, Юнгом, Маслоу та Роджерсом. У теорії особистості Джеймса він розрізняє три частини людини: матеріальну, соціальну та духовну. Юнг пішов по стопах фрейдистської аналітичної психології, але він далі мислив і розширював її, включаючи трансперсональні аспекти у свою теорію. З іншого боку, Роджерс і Маслоу через позитивний психологічний підхід представляли, що людське існування, життя є цінністю, і що ми повинні прагнути виконувати її якомога повніше. Сьогодні представниками трансперсональної психології є Роберто Асаджіолі, який продовжує лінію як учень Юнга, Станіслав Гроф, який займається вивченням змінених станів свідомості, і Кен Вілбер, який спочатку пішов з ними, а потім відійшов від тенденції і створили самостійну філію.
Основний принцип трансперсональної психології полягає в тому, що неможливо зрозуміти когось, вирваного з процесу, якщо у нас є проблеми в сьогоденні, це завжди має попередні наслідки та наслідки. У дослідженні хворих на інсульт Зіта С. Надь зауважила, що нинішні реакції пацієнтів не можна віднести до того, що раніше, коли вони опинились у важкій ситуації, вони реагували на зміни та проблеми.
Трансперсональна психологія ділить розвиток людини на три стадії і досліджує їх: існують доособистісна, особиста та трансперсональна стадії.
Доособиста секція
Це перші кілька років з моменту зачаття, періоду, коли Я-концепція ще не розвивається в нас. На сьогоднішній день вже можна знати, що плід також сприймає світ, може вчитися, запам’ятовувати, відчувати і робити висновки. Ви не тільки можете помітити, що впізнаєте голос своєї матері після народження, але й те, що, наприклад, якщо ви багато чуєте історію ще до народження, після цього вам захочеться почути більше, ви це запам’ятаєте. Звичайно, сприйняття до формування Я-концепції все ще зовсім інше, що є однією з причин, чому ми не можемо згадувати спогади до нашого віку 2-3 років. Немовлята сприймають навколишні подразники дифузно, як своєрідне ціле, що пов’язує не тільки себе та своє оточення, але й інформацію про слух, бачення, рух, смак, дотик, і це утворює єдність. Емоції пов'язані з цими переживаннями: небезпечні та неприємні подразники будуть зберігатися в них як погані, а безпечні та приємні подразники як хороші.
це процес, поки вони не виробляють те, що вони контролюють, що належить їхньому власному тілу, і що виходить з-під контролю, що інша людина або навколишнє середовище.
Особистий розділ
Цей етап ми розраховуємо від формування Я, починаючи з 2-3 років, коли це дифузне сприйняття трансформується, Я відривається, з’являється вербальність та концептуальне, абстрактне мислення. Завдяки цьому ми вже можемо думати про себе на цьому етапі, давати речам назву, розширювати своє Я-зображення маркерами (наприклад, я вміло малюю). Навчання толерантності до затримки та фрустрації формує нашу частину «Я», яку психологія називає «его», яка виконує функції саморегуляції у нашому подальшому житті, і приблизно Розвивається до 40 років. Особистий етап насправді можна було б підсумувати як розвиток его: безперервний розвиток Я-образу і саморегуляції. Головна мета его - захистити нас від «зла», тобто викликає тривогу, неприємних впливів, і для цього він активує різні механізми контрзаходів, починаючи обмежувати досвід: лише те, що его дозволяє в свідомість. Тому рано чи пізно речі, які є негативними, загрозливими, також витісняються з нашого образу себе - Юнг назвав цю маргіналізовану інформацію про нас тіньовою особистістю.
Знаменита піраміда потреб Маслоу.
Трансперсональний розділ
Бачена вище піраміда потреб може бути знайома багатьом, але з ім’ям Маслоу також пов’язане створення теорії пізнання D і B, яку він розробив на цій основі. Під час D-навчання ми бачимо світ з точки зору наших потреб у дефіциті на дні піраміди, оцінюючи кожен стимул відповідно до того, як він впливає на них: загрожує нам або приносить нам користь. Він думав, що якщо ці потреби не будуть задоволені, ми будемо фізично чи психічно хворими.
Его здатне знати лише цей мотив дефіциту, ми могли б сказати, що його робота полягає у забезпеченні потреб у дефіциті; якщо ми хочемо перейти до B-навчання, мотивованого зростанням, нам, по суті, потрібно перевершити наше власне его. У процесі B-пізнання воно стає доступним, щоб вийти за межі нашої відсутності потреб, вийти з нашої відсутності мотивації та бути відкритим для речей, які перевищують особисту корисність: до розуміння, знань, естетики, мистецтва, розваг, само- реалізація, трансцендентність. Коли ми рухаємось пізнанням, мотивованим зростанням, ми оцінюємо свій досвід по-різному, не з погрози чи виховання его, а з точки зору істини, добра, краси, любові, вишуканості.
Це вже трансперсональний рівень: коли ми починаємо відкриватися тому, що виходить за рамки нашої особистої корисності. Ця ширша перспектива пропускає набагато більше світу: вона включає досвід у модифікованому стані свідомості, трансцендентний досвід, такий як релігія, життя вірою, течією, єдністю, а також десь, якщо емоції та спонукання іншої людини - це не ми, це від нашого власного его, щоб побачити, чи це загрожує нам чи корисно, але ми також можемо зв’язуватися між собою поза собою. Це, звичайно, вимагає від нас досягнення рівня самопізнання з точки зору его, де ми можемо інтегрувати і приймати свою тіньову частину, обробляти наші болючі переживання, щоб вони могли бути включені в простір свідомості.
Самотрансцендентність