Я радий, що можу повернутися до теми, яку я розпочав на початку серпня. Свята закінчилися, і ми можемо чекати ще. Бажаю всім школярам успішного року та їхнім батькам багато терпіння. А тепер повернімось до теми. З давніх часів люди цікавилися вагітністю. Чим менше вони знали про вагітність, тим більше вигадували її. І вони дуже багато відчували. Поки вони не знали про зв'язок між статевим актом і зачаттям, їх перші ідеї полягали в тому, що дух предка або тварини проник у матір. На даний момент батько не зіграв великої ролі. Це було причиною того, що жінки уникали певних місць (наприклад, тих, де була похована дитина, що могло принести безпліддя), або навпаки, вони шукали місця, які, на їх думку, допомогли б їм з дитиною. Місця, які, на їх думку, були там мікробами. У австралійців були свої священні камені, жінки в старому пера загортали камені в шматок тканини і клали їх на священний камінь. Інші думали, що діти несуть якихось конкретних тварин (голубів, сов, лелек, змій) і приносять їх у майбутньому до своєї майбутньої матері. Вони намагалися впливати на зачаття, вагітність і навіть пологи різними чарівними напоями.
Існує багато забобонів та звичаїв, різні церемонії подяки та благословення, які супроводжували вагітну жінку. Більшість цих обрядів проводили старі жінки, які також піклувались про майбутніх матерів і готували їх до пологів та вступу до жінок - матерів. Вони поступово стали бабусями - професійними бабусями. Оскільки вагітність, пологи та шеститижневий термін перепліталися безліччю таємниць і таємниць, бабуся та майбутня мати поступово долали їх разом за допомогою різних церемоній. Після закінчення шеститижневого періоду бабуся перестає піклуватися про свою молоду маму.
Спробуємо описати кілька таких церемоній:
Зазвичай незадовго до пологів вагітна жінка ходила до спеціальної хатини, намету, юрти, яка стояла біля її будинку чи села. Це житло служило пологовим будинком, в якому жінки також проводять певний час шість тижнів. Натуральні жінки народжували в різних положеннях (у колінах, на корточках, лежачи, сидячи, повісивши), а їх власним пологам передували різні підготовчі церемонії (вживання різних рослинних препаратів, масаж з оліями, вживання "огидної" рідини, що блювота).
На шість тижнів церемонії носили переважно захисний характер. Вони намагалися захистити свою дружину та дитину від нечистої сили (купання, обкурювання, спеціальна дієта). Вони знали почуття порожнечі і смутку після пологів, багато народів намагалися запобігти цьому почуттю, "насичуючи" матір ситним харчуванням, і вважали, що вона не повинна залишатися наодинці з дитиною, щоб не приходили "злі духи".
Ми можемо лише уявити, що вони робили це головним чином тому, що відчували більше, ніж знали. Емоційно вони були дуже близькі зі своїми матерями.
Такою особливістю цього періоду був чоловічий шеститижневий період - кувада. Це були по суті церемонії усиновлення з метою переведення дитини з племені матері в кола предків батька та церемонії примирення, за допомогою яких чоловік прагнув відвернути ображених предків і злих демонів від матері та дитини.
На цьому етапі стан бабусі був у памперсах, бабусі не мали великих знань про вагітність, але емоційно були близькі до своїх матерів. Багато церемоній висвітлювали поступове відродження жінок у матері. Бабусі супроводжували їх у цей період і стояли поруч.