třebíč

Все в Требічі обертається навколо єврейської віри. Незважаючи на те, що єврейської громади тут вже не існує. Сьогодні єврейський квартал на лівому березі річки Іглави привертає увагу всього світу. Завдяки своїй унікальній архітектурній цінності, у 2003 році разом з романсько-готичною базилікою св. Прокоп потрапив до престижного списку пам'яток ЮНЕСКО.

Єврейське місто утворилося навколо бенедиктинського монастиря шляхом викупу споконвічно християнських будинків.

З кінця Тридцятилітньої війни кількість її жителів по обидва боки річки Іглава зростала.

У 1723 році тодішній власник маєтку Требів Ян Йозеф з Валдштейни наказав обміняти будинки між міщанами та євреями, щоб на лівому березі під скелями Градек було створено окреме гетто.

Близько тисячі п’ятсот людей довелося забитися в сотні будівель, в одному будинку проживало від трьох до чотирьох сімей. Таким чином, євреї були замкнені в обмеженому просторі і довгий час були відокремлені від своїх сусідів-християн, з якими вони жили роками без жодних конфліктів.

Позбудьтеся стресу та збільште концентрацію за допомогою олії CBG

Рецептурні окуляри з лінзами, в т.ч.

Розробляйте фотографії на високоякісному фотопапері

Надзвичайно популярний Top Hotel Prague **** s.

З кінця вісімнадцятого століття місцева єврейська громада була однією з найбільших у Моравії. Оскільки гетто не вдалося розширити, існуючий розвиток поглибився тим фактом, що будинки були взаємопов’язані.

Єврейське місто мало свою ратушу, бідняк, лікарню, школу, дві синагоги та безліч невеликих магазинів та спиртзаводів.

Після 1861 року єврейський квартал перетворився на робітничу колонію. Рівність єврейської етнічної групи в середині 19 століття змусила заможніших євреїв покинути переповнене гетто.

Для кращих умов та заробітків вони переїхали не лише до центру Требіча, а й до великих міст австро-угорської монархії - до Брно, Праги чи Відня.

Натомість християни із соціально незахищеного середовища переїжджали до порожніх, сирих і застарілих будинків.

Під час Другої світової війни близько трьохсот євреїв, які залишились у місті, були доставлені до концтабору Терезін.

Після окупації до міста повернулось лише дев'ятнадцять євреїв. Однак їхні будинки тим часом захопило місто.

Сумна доля тих, хто не повернувся до міста, нагадує Столперштайн, камені зниклих.

Символічна бруківка, встановлена ​​на тротуарах перед будинками жертв Голокосту - проект німецького художника Гюнтера Демніга.

На кубі встановлена ​​латунна табличка з інформацією про людину - ім'я, дата народження, депортація та смерть.

Загроза знесення

У першій половині 1980-х років єврейському місту залишилось не так багато. Тоді план зонування історичного центру передбачав знесення єврейського міста та будівництво житлового комплексу на його місці.

Подібна доля загрожувала єврейському кладовищу, яке мало бути зрівняне з землею. На щастя, відсутність грошей і революція 1989 року зупинили плани ліквідації.

Територія колишнього гетто разом з єврейським кладовищем та базилікою св. Прокоп був внесений до престижного списку культурної та природної спадщини ЮНЕСКО у 2003 році.

На сьогодні в єврейському кварталі 123 будинки, який є одним із найбільш збережених в Європі. Тут чергуються кілька архітектурних стилів - від епохи Відродження до бароко, класицизму, ампіру до більш сучасних пристосувань.

Це, на перший погляд непослідовність, додає шарму сусідству. У вільно доступному кварталі відвідувачів супроводжує навчальний шлях по слідах абатів та рабинів.

Обидві синагоги були поступово реконструйовані. Задня синагога 1669 року служить виставко-концертним залом, в її безпосередній близькості знаходиться інформаційний центр.

Він був створений у 1669 році, у той час, коли зростаючий вплив єврейського населення, особливо зі Східної Європи, вимагав побудови іншого молитовного дому.

У 1963 році він був серйозно пошкоджений, навіть загрожував знесенням. У 1926 році шкіряно-обробна компанія придбала синагогу у єврейської релігійної громади, яка перетворила її на склад, який згодом використовувався для зберігання фруктів та овочів.

Лише в 1989-1997 роках, після масштабної реконструкції, синагога була відкрита для громадськості.

Поблизу Задньої синагоги знаходиться будинок Селігмана Бауера 1798 року. Після реконструкції 2011 року він був перетворений на єврейський музей і відкритий для відвідування.

На його першому поверсі є невеличка крамниця, сходи ведуть на перший поверх, де в міжвоєнний час колись була дуже заможна єврейська сім’я.

Ми заходимо на кухню із старовинними меблями та сервіром, що нагадує Пасху, одне з найважливіших свят в єврейському календарі, яке відзначає виїзд євреїв з Єгипту до Обітованої землі.