Centre d´études mexicaines et centraméricaines

Три народні повстання

І. Еміліано Пугачов

народні

Текст завершено

1 Великою політичною ідеєю Петра Великого було перетворення Росії на державу європейського типу. Для цього вона мала лише певну еліту, яка вже існувала або має бути сформована, яка забезпечувала військові кадри та членів керівного та адміністративного персоналу. Інші, тобто перш за все сільське населення, мали лише одну причину існування: утримувати цю еліту та служити людським матеріалом.

2 Звідси виникає поділ між цими двома світами. З самого початку Педро нав'язує своїй еліті європейський аспект: костюм, манери, мова, календар, наука та література тощо. Селян виключають: вони продовжують із бородою та довгим волоссям, продовжують святкувати новий рік у День Святого Симона, першого вересня, рахують роки з моменту створення світу, копіюють стародавні рукописи напів- uncial script, вони співають свої старі пісні і складають нові за старими зразками.

3 Вони здебільшого залишаються вірними вірі до Ніконо, якого сьогодні переслідують, тоді як еліта прийняла гнучке і мирське християнство, яке незабаром почне дихати, коли контактує із вогнями Заходу. Навіть релігія була розділена. Міщани усвідомлюють, що між ними та вищим класом більше немає нічого спільного: останні, зі свого боку, лише зневажають першого. Це два почуття, яких не було, коли звичаї муджиків і бояр були більш-менш однаковими, коли існувала національна цивілізація. Зараз лише вище суспільство вважає себе культурним; життя "народу" абсолютно ігнорується; Мине півтора століття, перш ніж такий іноземний мандрівник, як барон Гахтгаузен та етнографи, поступово, за подробицями перевідкриють його, перш ніж чудові твори, прочитані та скопійовані поколіннями грамотних селян, заслужать честь їх надрукування. Через це цивілізація цивілізованого надовго залишиться чужим, поверхневим шпоном, а цивілізація селян, замість того, щоб прогресувати, буде паралізованою, непродуктивною.

4 Нижні класи повинні забезпечувати солдатів для постійних воєн: з 1700 по 1709 рр. Було завербовано 200 000, з яких лише 100 000 повернулись до своїх домівок (ще в 1715 р. Селяни повинні були командувати, належним чином оснащеним і озброєним, однією людиною для кожні 75 сімей). Робітників просять прокласти канали, побудувати столицю на болотах Неви, де десятки тисяч селян втратять життя. Вони повинні забезпечувати робочу силу для галузі, яку хоче створити Педро.

5 У сільській масі залишилось лише два великі відділи: державні селяни, колишні “чорні” селяни та кріпаки різних конфесій. Раби зникли, хоча рабство щодо пана було станом майже половини селян, яких називали кріпаками. Правда полягає в тому, що кріпосне право було нічим іншим, як результатом еволюції, яка розпочалася давно, ще з часів кодексу 1649 р. Як і цар Олексій 1649 р., Педро не хотів панщини з усіма її жахами - навіть дня, коли Сенат "покладе край продажам приватних осіб на роздрібному рівні, якого немає в жодній країні": що кріпаки продаються хіба що цілими сім'ями! Але натомість він прагнув всемогутності держави та її інструменту: знаті. Логічно, що всі інші, тобто люди, були лише мерзенним об'єктом експлуатації для держави та знаті. Це правління видалося селянам таким кошмаром - через його жорстокий розрив з національними та релігійними традиціями, марну жорстокість, безглузді вигадки та хаос - що багато хто сприймав Реформатора серйозно до Антихриста і, щоб уникнути його, вони спалили живцем тисячами в північних лісах.

6 Протягом 18 століття рабство продовжувало поширюватися і погіршуватися, поки не досягло свого піку за правління Катерини Великої. Дві третини селян - кріпаки, що належать до дворян. Проти гноблення та біди селянин вдається до своєї звичної зброї, яка руйнує державу та землевласників: втечу.

7 Після 1762 р. Слуги жодним чином не усвідомлювали, що трон займає шанувальник західних філософів. Якими б не були наміри та слова Катерини ІІ, одним із перших її дій є нагадування слугам про їхній обов’язок послуху. Починаючи з 1765 року, вони можуть бути відправлені на примусові роботи за бажанням власника. У 1767 р. Їм було заборонено направляти будь-які клопотання проти своїх господарів, зазнаючи постійних примусових робіт; вони вже не мають права скаржитися.

8 Що стосується селян монастирів, які зараз майже досягають одного мільйона, то завдяки секуляризації церковної власності вони стають селянами "Господарського коледжу". Вони утримують землі, які раніше зайняли, і сплачують, крім особистого податку, перепис півтора рубля на душу населення, який замінює інші переписи та інші завдання. Але таке поліпшення його стану, як правило, триває недовго, оскільки секуляризовані активи відразу ж щедро роздаються знаті.

9 Коли Каталіна викликає комісію для розробки проекту кодексу, вона закликає селян з штату, тих з економічного коледжу та фабрик призначити делегатів. Але хоча депутати дворян та жителі міст обираються вільно шляхом прямого виборчого права, їх обирають на третьому ступені під наглядом влади з розрахунку по одному на провінцію. Порушення виникають серед службовців, позбавлених представництва. Було 79 депутатів та 1066 селянських книг скарг. Усі вони вимагають зменшення податкового тягаря; Селяни держави хочуть спрощення судового процесу, збільшення ділянок, дозволу в оренду сільськогосподарських угідь державі, права займатися торгівлею на ярмарках і ринках, проти чого виступають дворяни та купці.

10 Однак проблема кріпаків була порушена як через їхню неспроможність змиритися зі своєю долею, так і через ідеї того часу. Депутат пояснює ухилення від жорстокості та надмірних вимог лордів і вимагає обмежити їх повноваження. З іншого боку, більшість дворян критикують пороки селян: пияцтво, лінь, бродяга. Мало хто визнає зловживання поміщиків, але саме вони проти того, щоб розглядати скасування рабства як основу монархії: слова свобода вистачило б, щоб викликати загальний бунт!

11 Справді, ставлення кріпаків вселяє все більше і більше занепокоєння: вбивства дворян їх селянами є предметом кожного дня. Під час війни проти Туреччини в 1770 р. Російські генерали не можуть використовувати свої успіхи, оскільки бояться залишити внутрішні райони без гарнізонів. У 1771 році імператриця вважала необхідним задовольнити незадоволених: вона заборонила відчужувати селян без землі. Але за відсутності санкції заборона стає мертвим листом.

12 Нарешті, в 1773 р. Козак Пугачов розвів багаття, яке вже готувалося. Він видає себе за врятованого від смерті Педро III, який повернувся, щоб звільнити свій народ - як це було зроблено зі старообрядцями - і по дорозі до Волги бере із собою яїцьких козаків, дону - вже повсталих а хто був жорстко підданий роком раніше - корінним киргизам і башкирам, а також селянам фабрик на Уралі. Навряд чи це зайняло Казань, коли раби з околиць повставали, навіть Нижній Новгород. Часи Стенки Разіна повернулися, і ненависть вивільняється. Маніфести нового царя обіцяють землю і свободу. Будинки спалюють, власників забивають і вішають, розподіляють багатство: худобу, одяг та накопичений провіант. Священики часто ходять із селянами. Повстання охоплює всю область Пензи, Саратова, Сімбірська і жорстоко потрясає всю Імперію. У Москві люди чекають Пугачова. Але лідер розчаровує його, і він поспіхом відступає до Дону. Рух задушений арміями Катерини. Довгий час одні в жаху, інші в надії, слуги і пани пам’ятатимуть Пугачова.

13 Звичайно, це невдале повстання не принесло полегшення рабам. Оскільки роботи на полях були відмовлені на цілий рік, а запаси розграбовано, надзвичайної нестачі було в провінціях Казань, Оренбург, Воронеж та Нижній Новгород. Таке горе було, що податок навіть стягнути не вдалося. Каталіна запропонувала джентльменам "пом'якшити свою суворість". Але це не зупинило підтвердження всіх привілеїв дворянства, тоді як лист селянина залишався простим проектом. Сама вона продовжувала роздавати «душі» своїм улюбленцям. Таким чином, за його правління 800 000 селян перейшли від свободи до рабства.