Після його суперечливих заяв про ситуацію в Болівії, ми публікуємо три відповіді в очах аргентинського антрополога Ріти Сегато: Марко Теруджі, Хорхе Алеман та Сіліо Санчес Зерпа.

Після позиції, яку залишила в програмі аргентинський антрополог Ріта Сегато Радіо Бажання про ситуацію в Болівії, деякі інтелектуали відкинули його заяви. Тут ми транскрибуємо різні позиції:

Марко Теруджі (журналіст і письменник)

Декілька речей звертають мою увагу на останні слова Сегато. Перш за все, операція зі зменшення тих, хто захищає Ево Моралеса і виступає проти перевороту: у нас є бінарна позиція, ми її обожнюємо, ми - Бока-Рівер, логіка холодної війни, без критичної здатності до аналізу і навіть закрита слухати. Це заклик до складності - що може бути добре - але частина карикатури та зменшення всіх тих, хто, за її словами, ми б цього не робили. Згідно з його аналізом, ми не здатні критично дивитись, розмірковувати про помилки, допущені на референдумі 2016 року, межі процесу, розділення в рухах процесу змін, керівництво, фланги, які ми залишили відкритий для ворога, який наступав бурхливо.

Третє: момент. Вчора ввечері відбулася нова різанина, є списки товаришів, які є політичними об'єктами для вбивства, деякі знаходяться в посольствах, намагаючись вижити, є декрет ліцензії на вбивство ЗСУ, додатковий бюджет для цього, самопроголошена жінка та її міністр уряду, яка заперечує або виправдовує кожну смерть. Існує також північноамериканська держава, яка святкує просування свого плану щодо континенту, який займає позиції. Питання: що слід/можна зробити прямо зараз? У мене немає закритої відповіді - я не думаю, що вона є, і що є одна відповідь - але мені ясно, що це не те, що пропонує Сегато.

Цими днями він запам’ятав фразу Родольфо Уолша:

«Інтелектуал, який не розуміє, що відбувається в його час і в його країні, - це суперечлива суперечка; і хто не проявить розуміння, йому знайдеться місце в антології сліз, а не в живій історії його краю ».

Термін "ваша країна" означає американський континент.

Я залишаю це фото, одне з багатьох із цих днів, тисяч і тисяч жінок, які стикаються з переворотом, консервативною реставрацією з поверненням Євангелій.

Нарешті: ніколи не забуваймо, що Ево Моралес переміг на виборах 20 жовтня.

вторгнення Америку

Хорхе Алеман (психоаналітик і письменник)

БОЛІВІЯ ТА ДЕКОНСТРУКЦІЯ

У цей жахливий момент у Болівії піднімаються голоси, які з різних місць претендують на відкриття «критичного простору» щодо Ево, «думають про його помилки, щоб не повторювати їх,« не бути двійковими »тощо. Іншими словами, в той момент, коли кат піднімає сокиру, вони запрошують жертву "деконструюватися" і пропонують послідовникам Ево задуматися про всі допущені помилки. Окрім дуже бідної ідеї про роль повторення в історії, на яку натякають у цій позиції, з якого місця виголошення ви збираєтесь говорити, хто такі, хто завдяки своїй хоробрій "критичній ясності" має привілей стояти поза антагонізм не бути "двійковим". До якого місця відноситься це масове та безладне вживання двійкового терміна, коли ми є сучасниками різанини? Чи обожнювати Ево, щоб не вказувати зараз, прямо зараз, на всі помилки його проекту? Ті з нас, хто підтримав його без двозначності та засудив переворот без зайвих слів, чи не бачили ми помилок? Або тепер виявляється, що, щоб не бути бінарними, ми можемо поставити себе в незводиму і недоторканну протилежність, яка захищає нас і обіцяє нам майбутнє без помилок. .

Критично налаштовані інтелектуали, які хочуть деконструювати нас у нашій безумовній підтримці, демонструють, як, як передбачається, критична вправа, іноді є нічим іншим, як ображенням причини, ця крихка, нестабільна, повна помилок, але з дуже жорстокими та жорстокими ворогами. як вийти з "бінарності", відволікаючись на те, що насправді вбиває. Хто такі сліпі?

Сіліо Санчес Зерпа (аЮрист-міжнародник та дослідник)

НЕВИНОВИЖНЕ ПРО БОЛІВІЮ - листопад 2019.

1 - Жодна "відставка" за примусом не є дійсною; Це не є вираженням вільної волі і є недійсним, юридично та матеріально. Відставка настільки ж недійсна, наскільки незаконною є дія, яка змушує.

2 - Якщо Президент змушений залишити владу військовими або воєнізованими силами, це державний переворот.

3 - Диктатори завжди заявляли про себе, вони не мають голосів або підтримки народу, хоча вони завжди намагаються замаскуватися під законних.

4 - Ево не покинув свою країну, його захистив прогресивний уряд, який надав йому притулок і врятував першого президента корінного населення Америки, врятувавши його від расистських і фашистських переслідувань, в ході яких вони навіть зруйнували його будинок і в яких запропонували тисячі доларів за його захоплення з очевидною метою вбивства. Фашистський переворот провалив свою мету - покласти край життю популярного лідера та законного президента Болівії Ево Моралеса.

6- Міжнародне спостереження за виборами ні в якому разі не може виконувати роль арбітра або судді на виборах. Технічні звіти про спостереження за виборами не визначають юридичну чи кримінальну відповідальність у виборчому процесі. Публікація "попереднього звіту", тобто незавершеного, з повним розвитком фашистських акцій; Відразу після того, як президент Ево Моралес публічно заявив, що "подає у відставку", щоб уникнути кровопролиття між братами та спалення будинків лідерів МАС, яких переслідували, він чітко висловлює намір команди ОАГ сприяти фашистському перевороту та расизму. Слід сприяти розслідуванню технічної групи; та Звіт, щодо якого вже є серйозні запитання провідних експертів у цій галузі. Генеральний секретар ОАГ повинен пояснити світові рішення оприлюднити його за описаних обставин.

7- Триває масове порушення свободи слова. Усі болівійські ЗМІ були піддані цензурі, національні та іноземні комунікатори зазнали переслідувань, які поширювали порушення прав людини та подавали скарги на фактичний режим. Жоден інший державний переворот цього століття не мав такої кількості цензури, як зараз.

8- Те, що відбувається в Болівії - це більше, ніж переворот, це жорстокий расистський та фашистський колоніалістський напад, який не відчуває сорому, використовуючи Біблію знову, щоб кинути виклик, відкинути, демонізувати та сприяти продовженню додаткового етноциду. років.

9. - Використання Біблії для породження переслідувань та злочинів повинно породжувати глибоке неприйняття гуманістів, які сповідують релігії, пов’язані з цим рукописом; і заклик до релігійної терпимості з боку всіх представників церков і пасторів, щоб він більше ніколи не використовувався, як за часів Святої Інквізиції чи під час етноцидного вторгнення в Америку. Необхідно вимагати заяви Ватикану та інших Церков, які сприяють поширенню та вивченню Біблії. Це ваша відповідальність за історію та народи.

10 - Спалення та руйнування будинків нинішнього керівництва корінних народів Болівії нагадує про спалення хатин корінних народів та громад Америки в колоніальні часи. Це глибоко колоніальний і фашистський акт, який відроджує тип злочинності, який, здавалося, перевершив людство. Ми перебуваємо у світлі відродження форми злочину проти людства, яка повинна бути розслідувана та санкціонована Міжнародною системою захисту прав людини. Йдеться про спосіб порушення та знищення сімейної історії, усіх спогадів предків та предків, навіть спогадів хлопчиків та дівчаток, які її населяють; злочин із расистськими, колоніалістськими та фашистськими наслідками в історії Америки.

11 - У Болівії є люди, що чинять опір усією своєю гідністю, протиставляючи грудьми кулі, щоб захищати законний уряд з найбільшими соціальними, економічними, політичними та культурними досягненнями в його історії; що сприяло здійсненню Установчої влади, де права Матері-Землі та побудова багатонаціональної держави почали процвітати в суспільстві участі, яке піднімає прапор Віпали та Болівії, рятуючи історію первісного опору та боротьби за незалежність Боліварії.

Народи Америки та світу разом повинні запобігти перевидання фашизму, такого ж гротескного, як Муссоліні, Гітлера чи етноцидних розправ колоніального вторгнення в Америку, без найсильнішого обурення та реакції людства на зворотний перекрутний переворот. до людської гідності та народів цього континенту.

«В Америці у нас усіх є рідна кров. Хтось у венах, а хтось у руках ».
Едуардо Галеано.