випадково

  • мистецтво
  • Мікеланджело
  • цікавість
  • різця
  • мезіодент
  • мистецтво історична цікавість
  • Езотерика

Не потрібно пояснювати, досить проглянути його виразні, жваві та емоційні фігури, щоб одразу зрозуміти художню велич Мікеланджело Буонарроті.

Ця велич також уможливила 15-16 років. століття майстер епохи Відродження ввозить у свої роботи ледь помітну таємничу деталь: 33-й зуб, зображений перед верхніми різцями.

Таємниця 33-го зуба

Крихітної характеристики, здається, небагато, проте вона може бути важливою: Марко Буссальї, італійський історик мистецтва та фахівець Мікеланджело, зауважив, що 33-й зуб, хоча і є повторюваною рисою у роботах художника, виявляється не у всіх його формах. Виникло питання, що могло вирішити, яка цифра була додана до плюса одного зуба, і звідки взялася його ідея?

Певно, що 33-й зуб не був дітищем Мікеланджело. Це пояснюється тим, що, як відомо, стоматологія є розладом мезіоденів, тобто зубів, які ростуть у плюсі ​​та неправильних положеннях. За словами Буссальї, це можна було спостерігати ще в 16 столітті, оскільки "Практика Майор" Мікеле Савонароли містить опис, відповідний даному явищу. Художник, якого за нього хвалили, міг це прочитати, але, звичайно, не можна виключати, що він сам бачив людей із зайвими зубами.

Стаття продовжується після рекомендатора

Звідки б не виникла ця ідея, за словами Буссальї, який також написав книгу на цю тему, Мікеланджело міг порушити гармонію людського тіла п'ятим різцем лише з вагомих причин.

Що міг би представляти п'ятий різчик у роботах Мікеланджело?

У християнстві мезіодент є символом насильства, анімалізму та потягу до тіла, і Буссальї стверджує, що це синхронізується із виявленою закономірністю, що Мікеланджело, в свою чергу, зображав негативні, вічно приречені фігури з п'ятим різцем. Тим часом у випадку Сивіли та Йони наявність п’ятого різця може свідчити про те, що вони все ще жили в часи до Христа-Спасителя.

П'ятий різце Христа

Однак для однієї з найвизначніших робіт художника, Пієти, виведення може на мить стати непевним. Буссаглі зазначає, що Мікеланджело, очевидно, створив померлого Ісуса на руках у Марії з п'ятим різцем.

Історик мистецтва бере три різні пояснення, два з яких він спростовує. По-перше, Мікеланджело помилився. Шанси на це невеликі, оскільки він був дуже обізнаним в анатомії, і це повторювана риса, яка навряд чи виявляється випадковістю. Інший - художник міг вважати Христа злим, що також виключається, оскільки він був глибоко релігійним.

Третє пояснення Буссаглі вважає найбільш вірогідним, а саме те, що художник зобразив таким чином, що Ісус викупив грішний світ, тобто взяв на себе гріхи людства, коли був розп'ятий.

Теорія історика мистецтва спонукає до роздумів, але так само особливий спосіб, яким майстер Відродження знайшов спосіб зобразити провину. Хоча негативні фігури були предметом багатьох художників, Мікеланджело вибрав унікальний та особливий символ у своєму мистецтві з п'ятим різцем.

Прихована цікавість

Мікеланджело намалював Адама та Єву не стоячи біля яблуні, а поруч із фіговим деревом. Він зробив це неспроста.