На Великдень християнство святкує воскресіння Ісуса Христа. Великдень є найдавнішим християнським святом, а також найзначнішим у святкуванні церковного року.
У неділю перед святом Пасхи, у Квіткову неділю, Церква згадує, що Христос пройшов до Єрусалиму на віслюку серед розвеселення натовпу, що розмахував пальмовими гілками.
Великий четвер (Зелений четвер) нагадує нам про взяття Христа на Оливній горі. Страсна п’ятниця - це день, коли Христос був засуджений Пілатом до смерті, блуду та розп’яття. Напередодні Великої суботи ввечері християнський світ згадує той факт, що Ісус, як і передбачав, воскрес із мертвих третього дня, на світанку Великодньої неділі.
Другого ранку цієї Великодня
Ви знаєте, чому я прийшов сюди.
Незабаром переді мною, ромашки дівчата,
Нехай моя вода з червоної троянди поливає вас!
Тоді я можу зі спокійним серцем поїхати звідси,
Я отримую на згадку кілька приємних червоних яєць.
Великдень - рухливе свято, дата якого була встановлена в 325 році Нікейським собором у першу неділю після повного місяця після весняного рівнодення (21 березня). Таким чином, Великдень може припасти між 22 березня і 25 квітня. Згідно з Собором Сабольч, який відбувся в Угорщині в 1092 р., На той час Великдень проводився чотири дні, потім Трнавський Собор провів три дні в 1611 р., XIV. У 1771 році папа Климент скоротив її до двох днів. Трансільванські реформати досі проводять триденну Великдень.
Квіткова неділя
Кінець зими, наближення весни, знаменується квітковою неділею, яка є за тиждень до Великодня. Остання неділя перед Великоднем має подвійне значення: церква продовжується донині, світ можна лише відродити. Римська церква називається Dominicapalmarum, що означає Вербна неділя. Квіткова неділя святкує тріумфальний похід Церкви на ослику до Єрусалиму: багато людей розклали одяг на дорозі, інші зламали гілки з дерев і розсіялися перед ними. Люди процесії зібралися за стінами. Тут відбулося освячення пальми. У країнах, де пальма не рідна, її замінили гілками, що окулюються рано навесні - вербою, редькою - як наші сережки. Тому церемонію в нашій країні ще називають освяченням. Освячена кора, як і пальмова гілка, мала численні вірування.
Зелена гілка зустрічається в різних весняних звичаях (мерехтіння, цвітіння недільного цвітіння, заява про травневе дерево, П’ятидесятниця) та пов’язаних з ними піснях. Це також незмінна формула в ігрових піснях.
З Квітковою неділею були пов’язані два типові дівочі звичаї
1.) В Угорщині цвітіння в неділю було звичаєм. У Квіткову неділю дівчата одягали солом’яного чоловіка у весільну сукню, потім несли його селом, потім роздягали і кидали солому у воду або спалювали. Солом'яну маріонетку називали кісі, кісі, кисітце, кисіце, кіце, кіціце, кічевіце, баня, вілло. Згідно з різними поясненнями, маріонетка могла уособлювати зиму, піст, хвороби. Знищення цимбал відбулося урочисто. Їх роздягали, розбирали, кидали у воду або спалювали, а потім навколо танцювали вогонь.
Вигнанню передувала підготовка маріонетки та складання його одягу. Молоді матусі турбувались про її одяг, або потворний, поганий одяг. Щодо її одягання та носіння існували різні повір’я: хто перший одягне або підбере, той незабаром одружиться; якщо маріонетка випадково повернеться, вони боялися, що хвороба повернеться в село і потрапить на кордон льодом. Там, де розкид кидали у воду, кожна дівчина кидала у воду пучок соломи. Вважалося, що чия солом’яна пачка випливе, він одружиться того ж року. В іншому місці вони натирали обличчя мокрим солом’яним вузлом, щоб зберегти їх веснянками та зберегти здоров’я.
Волосся мало, короста,
збір порошку соди, куля.
Маріс Сабо не має одягу,
твої скрині порожні.
Волосся мало .
Скриня Геці Розі
закрито порожнім.
Якби воно не було порожнім,
це дало б розпростерте.
Привіт .
2.) Після розгортання послідувало мерехтіння. Дівчата вистелили село прикрашеними гілками верби, які називали вілами. Основним аксесуаром мерехтіння є гілка клапана різного розміру. Розміри та оздоблення дерева різнились майже від села до села. Були місця, де півтораметрові дерева були закуплені хлопцями для дівчат. Його прикрашали білими стрічками та видувними яйцями.
Групи від 8 до 10 людей несли з собою одне дерево. Однак в інших місцях у всіх дівчат була менша гілка в руках. Вони символізують експорт зими та імпорт весни. В даний час жива практика флірту може спостерігатися як звичка маленьких дівчаток.
Kice, vice villó,
Збирайте на вас віспу.
Ми принесли зелену гілку,
Ми виймаємо кіце
Кіце віце,
Збирайте на вас віспу
Нехай наші кордони не будуть вражені градом!
Кіце порок,
Збирайте на вас віспу!
(Кодалі 1909: 120–121)
Страсний тиждень
Страсний тиждень - останній тиждень Великого посту (сорокаденний період підготовки перед Великоднем) від Квіткової неділі до Великої суботи. Його дні - Великий понеділок, Чиста, Страсна середа та Великодній Святий Три дні. Найважливіші його дні - Великий четвер, Страсна п’ятниця та Велика субота.
Добрий четвер
Згідно з християнською традицією, це день Тайної вечері, коли Ісус прощався зі своїми учнями і готувався до жертви. На вечірній месі, після ореолу, дзвонять дзвони, але потім вони замовчують і замінюються дерев’яними символами. Ця тиша символізує страх і горе апостолів, які замовкли під час страждань Христа. Кажуть, дзвони мовчать, «дзвони йдуть до Риму», а наступного разу вони знову не пролунають до Великої суботи.
Діти кликали людей разом із хлопами та збирали пожертви на їх роботу. Сліди давньої церемонії злого шумового удару можна виявити за звичкою плескати. Звикою шуміти була т. Зв Пілат бив, Пілат спалював, панцилізуючи в Сегеді. Суть цього полягає в тому, що одного дня Страсного тижня, в середу, четвер чи п’ятницю, діти сильно шуміли в церкві, били лавки, подекуди скрині та лавки скупчувались перед дверима церкви.
Великий четвер також називали Зеленим четвергом, у багатьох місцях готували свіжий щавель, шпинат або кропиву, і існувало переконання, що це покращить урожай.
хороша п'ятниця
За християнськими конфесіями, це п’ятниця перед Великоднем. У цей день вони згадують розп’яття Ісуса Христа.
У Страсну п’ятницю заборонено їсти м’ясо. Звичайна дієта в цьому випадку - смажений суп, макарони, риба з маринованою цибулею або просто яєчні, молочні страви. Типові пісні обіди включають квасолевий суп та макові макарони. Однак заборона посту не охоплювала видобування коньяку. У цей період також більше вірувань. Вони не випікають хліб у Страсну п’ятницю і навіть не розводять багаття, бо хліб перетворюється на камінь. Взагалі п’ятницю вважали нещасною, зокрема Велику п’ятницю, оскільки в християнській церкві це день пам’яті про розп’яття Ісуса. Здебільшого заборонялася робота з тваринництвом, оскільки вірили, що тоді вони захворіють чи не пощастить. Однак були операції, пов’язані з тваринництвом, яке мало традиційний час безпосередньо перед прощанням, наприклад, хвостовик і випотрошення, штампування худоби приблизно на рубежі століть у Хайдубёсшормені, Дебрецені, Надудварі та Балмазуйваросі. В іншому місці в такі часи стадо свиней урочисто виганяли. Заборона також поширена в сільському господарстві, але має місце й протилежне
Прогнози погоди також пов’язані з цим днем. На випадок дощу передбачається хороша весна, але якщо погода буде доброю у Велику п’ятницю, то буде похмурий, поганий урожай.Вода була особливо значною в цей день, вона мала очищувальну силу. Вважається, що той, хто купається до доброго сходу сонця у Страсну п’ятницю, не захворіє хворобою. Це вмивання вважалося не тільки корисним проти хвороб, але і майстром краси. Повзання у Страсну п’ятницю також було відоме в багатьох місцях, також для цілей майстра здоров’я.
Полин також асоціювався з чистотою, яка була часом Великої суботи. Вранці, коли вперше пролунали дзвони, господиня закричала, підмітаючи стіну будинку: «Змії, жаби йди!» Там було місце, де вони стукали в горщики і навіть сильно гучно звучали. Як дитяча гра, черв'яка все ще носили, вони бігали по дому:
Змія, жаба, вийди з дому,
змія, жаба, вийди з дому!
(Барна 1979: 90)
Жінки старанно чистять і білять, щоб Великдень був чистим і охайним, адже пізніше, коли почнеться робота надворі, вони вже не встигнуть на це. Великоднє прибирання - звичай до цього дня.
Страсної п’ятниці, Ворон миє сина,
Цей світ кричить на мене змію, жабу,
Тож розкажи цей світ у моїх очах,
Кому я щось зробив у своєму житті.
Перші два рядки зберігають пам’ять про дуже давній звичай. Обряд очищення давнього початку весни, який прагнув здобути здоров’я вмиванням та магічною силою слова, щоб відвернути зло, хвороби та неприємності. Тоді цей звичай був пов’язаний із Страсною п’ятницею в християнському культурному колі, що формувався. З одного боку, оскільки народна віра пов’язувала ідею оновлення в тілі з розп’яттям Ісуса, а з іншого боку, оскільки вони не дзвонили у Велику п’ятницю на згадку про смерть Ісуса, вони використовували хлопець замість цього, що робить шум давнім злим методом.
Доброї суботи
Початок святкування Великодня. Увечері свято починається з освячення вогню, яке відбувається у VIII ст. язичницький обряд, що датується 16 століттям, з подальшим освяченням хреста. Дзвони повернуться з Риму в рамках церемонії Великої Суботи.
У першій церкві, в останні три дні Страсного тижня, свічки гасили в пам’ять про смерть Христа і знову запалювали лише на свято воскресіння. Для католиків у суботній літургії запалення нового вогню є символом воскресіння Христа зі скельної могили, сам новий вогонь є символом воскреслого життя. Німці розпалили весняний вогонь на честь своїх богів, щоб спалити демонів зими, темряви, руйнування і тим самим забезпечити родючість своїх земель.
Великдень
Назва великоднього свята в різних мовах різна. Однак загальним походженням, єврейською назвою Великдень, є Пасха. Слово означає ухилення. Спочатку християнські та єврейські свята збігалися. Нікейський собор i. s. Він регламентував порядок християнських свят у 325 році, тоді час двох свят був відокремлений. Одне з найбільших свят християнства, цей день святкує воскресіння Христа. На Великдень закінчується 40-денний піст (Великий піст), утримання від м’яса, звідси і угорська назва свята. Великдень також є центром рухомих свят церковного року. Цьому дню передує семитижнева карнавальна неділя, а після нього п’ятдесят днів після П’ятидесятниці.
Пасхальна неділя
Великдень сьогодні є найважливішим святом для християн, але поза релігією це свято очікування весни, приходу весни. Згідно з Біблією, після Його розп’яття в п’ятницю Ісус воскрес на третій день, неділю. Своєю смертю на хресті Він не звільнив світ від страждань, але Він викупив гріх усіх людей і своїм воскресінням здобув перемогу над смертю. Великдень також збігається зі святами родючості, що проводяться у весняне рівнодення, елементами яких є воскресіння, відродження.
З цим днем також пов’язана різноманітна традиція. Як і на інші великі свята, вони не готували їжі, гній не виносили із сараю, не підмітали, не дозволяли шити. Вже можна було знову танцювати у Великодню неділю та понеділок після швидкої заборони. Великодні церемонії належать з X століття з часу освячення Великодня. У Великодню неділю типові страви їли і їдять по всій країні. Пасхальна шинка, пиріг, яйця і навіть вино, які віруючі католики приносять до церкви на освячення.
У ніч з Великої суботи на неділю народна відданість пошукам Ісуса, пошукам Бога, пошукам Гробу Господнього була звичаєм. Перетин кордону відбувся у Великодню неділю. Чоловіки щороку об’їжджали кордон села під час Великодня. Цей звичай мав церковний вигляд, але його метою було магічно захищати весняні посіви та ознайомлювати молодших членів громади з межами. Під час перетину кордону холостяків закопували наполовину в землю або образно заколювали, шльопали, щоб пам’ятати визначне місце до їх смерті. З цим днем також могли бути пов’язані ходіння по зеленому листю та стрільба півня.
Ходьба по зеленій гілці - це співоча гра, яка символізує весну, оновлення природи. В першу чергу дівчата, а можливо і хлопці, вишикувалися в чергу, щоб потиснути один одному руки. Вони тримали ворота на кожному кінці лінії із зеленою гілкою в руках. Один кінець лінії ховався під воротами на іншому кінці лінії, тож вони пройшли селом.
Великодній понеділок
Великдень - це свято воскресіння Ісуса Христа. Пояснення полягає в тому, що солдати, які охороняли могилу Ісуса, обливали водою веселих жінок, які виявили воскресіння, тому вони хотіли замовкнути їх.
Дві найпопулярніші звички Великодня - полив та фарбування яєць. По всій країні холостяки вирушили посипати у Великодній понеділок. Віра в очищувальну силу води, майстер родючості, також є основою Великоднього поливу. Колись його називали Великодній понеділок, що відноситься до колишнього способу поливу, оскільки дівчат часто примусово тягли до криниці, корита, а номер відра несли на них воду. Ароматичний полив, полив одеколоном та поливи вірші - нещодавній звичай як у місті, так і в селі, який поступово стає звичним явищем між двома світовими війнами.
Існували (є) місцеві сформовані традиційні форми поливу Великодня. У регіоні Сегеда напр. хлопці з банди затягли дівчат до криниці, налили ціле відро води.
Холостяки відвідували область Іполі напередодні ввечері, це було так зване яєчний привід. Вони збирали від 8 до 10 яєць на дівочий будинок, потім отримували бекон, де готували яєчню і їли їх. Снаряд висипали перед будинком дівчини, на яку вони чомусь розсердились. Потім почали поливати. Хлопці, які ще не були холостяками, пішли окремо до води для хрещеної матері та родичів.
У Галгамаці, після поливу, був маскарадний збір яєць. Зібрані яйця хлопці продавали і використовували на вартість великоднього танцювального свята.
Полив не був характерним для деяких населених пунктів. Посипання, еквівалентне поливу, було поширеним в деяких місцях. Це все ще живий звичай у словацьких поселеннях Північного Задунай’я. Їх плетуть батогом, що називається сиба, з 4–6–8 або 9 ниток верби. У цих селах зараз їх переважно поливають навіть після збивання. Про Рігмуса також говорять угорською та словацькою мовами в Торді:
Не вставай
Не будь пухнастим
Цього року будьте ще свіжішими!
Великодні батоги від Тордасу (Fejér m.): А) «зміїна спина» або «кругла» гуска з 9 ниток; (б) "квадратна" гуска з 8 ниток; в) великодній батіг з 6 пасом, г) великодній батіг з 4 пасом
(Слідом за Ласло Лукачем)
Спринклери чекали накритий усередині хати стіл, тістечка, вино, коньяк. Вони пробули в будинку недовго, бо мали пройти селом і напоїти всіх дівчат.
Полив і консервування винагороджуються по всій країні їжею та напоями, крім того, що їм пропонують червоні або чоловічі яйця. Яйце є древнім символом родючості, а в християнській церковній символіці воно є символом воскресіння та причастя з 12 століття. Натуральні матеріали використовували для фарбування писанок до розповсюдження хімічних барвників.
У вівторок дівчата поливали хлопців. Ці способи поливу Великодня припинилися між двома світовими війнами. Він все ще живе в Трансільванії та сусідніх угорських районах у різнокольорових варіантах пасхального поливу.
Біла неділя
Біла неділя або неділя Марді Гра - це неділя після Великодня. День закриття Великодня у Римо-Католицькій Церкві. Біла неділя (Великдень) тісно пов’язана зі святкуванням Великодня. Його назва (Quasimodogenitiinfantes, dominicainalbis) спочатку походить від того, що катехумени, хрещені на Манді в той час, носили свої білі шати. Його характерною звичкою було збиратись, спарюватися, робити покупки та складати парадні дружні стосунки для молоді (дівчат та холостяків, але особливо дівчат).
Комісії, інші назви - це приміщення, спарювання, покупки. Його сенс полягає у закріпленні дружби молодих дівчат (рідше хлопців) обміном подарунками. Цей зв'язок може також служити основою для інших соціальних відносин (перехресна торгівля, шлюб) у подальшому житті молодих людей. Юнак складає подарунковий ансамбль, який складається переважно з великодніх страв. Торт у формі вінка або містить інші тістечка, чоловічі писанки, які. їх розміщують на глиняних мисках, виготовлених для цієї мети, із вбудованим глечиком або підставкою для яєць. Подарунок вручається в урочистій формі, в Задунай'ї, у супроводі вірша, рими чи пісні:
Я приніс комісію
Я теж позолотила
Кома відправляє в кому
Кома для себе.
Використана література, картинки:
Шандор Балінт: Різдво, Великдень, П'ятидесятниця
Dömötör Tekla: угорські народні звичаї
Каталін Юхаш, пасхальна їжа
Mária Antalné Tankó: Писемні яйця Джимесі
Угорський католицький лексикон
Аґнес Кеменді: Живопис рослин
Угорський етнографічний лексикон
netfolk.blog
Укладач:
Редагувати Калманчея - керівника народного театру
Дебреценімами