Zsadány, Érd та Tápiószentmárton також воюють за Аттілу, принаймні у всіх трьох поселеннях місцеві жителі стверджують, що разом з ними був похований легендарний гунський король.
Мер міста Засани в окрузі Бекеш Арпад Дудас має докази, які здаються незаперечними. Згідно з цим, могила знаходиться між Фанчікою, що належить селу Зсадани, та поселенням Комаді у сусідньому повіті. Одним із доказів першого чоловіка в селі є те, що в районі є сім рельєфів, які досі були відомі як кунгалом. Але це насправді полювання. Дудас вважає, що біля курганів, у землі, знаходиться могила Аттіли. Він із переконанням стверджує, що остання спочинок великому королю гуннів дала не ложа Себеса-Кьореса. Однак Дудас також може помилятися, бо готичний історик Йорданес залишив нам автентичний опис похорону. У ньому немає згадки про те, що Аттілу поховали в річці. Він згадує лише про потрійну труну, хоча, безсумнівно, написав би про неї, якби чув про спосіб поховання, відмінний від тогочасних звичаїв.
Ентузіазм мера міг бути дещо охолоджений тим фактом, що жоден з відвіданих ним інститутів не вболівав за відкриття. Міністерство національної культурної спадщини звернуло увагу мера на те, що кунгали знаходяться під археологічною охороною, а також охороною природи. Заступник генерального директора Габор Рейз-Като з Угорського національного музею заявив, що місце поховання колишнього гунського князівського центру та Аттіли неможливо визначити детальніше. Ні історичні дослідження, ні археологічна методологія не забезпечують цього достатньою підтримкою. За словами відомого експерта того часу Іштвана Бони, площа, яку слід дослідити, становить не менше 20 000 квадратних кілометрів. Від імені Угорської академії наук Часан Балінт відповів на лист мера Задани. Одного разу його батько намагався довести, що могила Аттіли була поблизу Сегеда.
Підприємець з Тапіосентмартону Янош Кочі також стверджує, що у них є могила Аттіли. Він також, як і Дудас, посилається на письмо древнього оратора Пріска. З тексту він прочитав, що могила лежала під пагорбом Аттіли в Тапіосентмартоні, а на пагорбі стояв палац колишнього гунського правителя. Екіпаж також побудував би королівський палац. Будівництво може розпочатися у другій половині 2006 року з інвестиційною вартістю 1,2-1,5 мільярдів форинтів. За словами генерального секретаря місцевого фонду "Аттіла" Яноша Тота, палац "Божого батога", побудований з дерева та каменю, стояв у сучасному районі Тапіосентмартон. За його словами, "це породило ідею побудувати тут уявну копію, щоб збагатити місто унікальною туристичною та культурною цінністю, яка принесе процвітання всій сільській місцевості". Чітка мова, поруч із пагорбом кінного парку Кінцем, Аттіла буде головною туристичною визначною пам'яткою. Зараз цей курган вважається ліком від опорно-рухових скарг через його магнітне випромінювання. В Ерді, навпаки, місцеві жителі знають, що в районі між містом і Сажаломбаттою потрібно шукати могилу Аттіли.
Виходячи з маршруту Пріскуса, було розраховано, що центр знаходився у місті Засади
Основним свідченням Арпада Дудаса є опис поїздки спікера Посла Східного Риму в Аттілу. Мер пояснив, що Пріск стартував із Константинополя і здійснив 500-кілометрову подорож до Софії за 13 днів, в середньому 38 кілометрів на день. Звідти вони подорожували ще п’ять днів до міста Ніш. Місто знаходиться в 190 кілометрах від Софії, тому знову час їзди - 38 кілометрів на день. Вони йшли з Ніша до Дунаю. Звідси вони подорожували ще 5 днів, коли прибули до села вдови Буди. Це село, можливо, було Домбегігаз та його околиці, яке розташоване за 190 кілометрів від Дунаю. Звідси до палацу Аттіли було лише два дні ходьби. Вони подорожували ще на один день, коли могли відпочити у Джулі. Місто розташоване в 38 км від Домбедьяза, а ще через 38 км вони могли дістатися до палацу Зсадань.
Мора спростував похорон у річці
Його дослідження на цю тему також зібрав і описав Ференц Мора у своїй книзі "Подорож під землею в Угорщині". Мора дізнався, що саме Арнольд Іполій, останній полігістор 19 століття, вперше написав у своїй праці "Угорська міфологія" 1854 року про те, що Аттіла був похований у Тисі. Віра швидко набула популярності. Він поширився в суспільній свідомості завдяки творчості Яноша Арані та Мор Йокай, тоді як підкреслив питання i у творі Гези Гардоні "Невидима людина". Вона вже включає легенду про потрійну труну та поховання в річці.