"Рік тому ми не мали більшої впевненості, ніж зараз, лише ілюзія цього", - пояснює Еллен Лангер Міндсет, яка досліджує уважність та контроль у Гарварді майже 40 років. «Мати уважності» вважає, що замість страху перед невпевненістю ми повинні зосередитись на можливостях та відкриттях, властивих постійним змінам. Він каже, що ми маємо набагато більше контролю над своїм здоров’ям та добробутом, ніж ми вважаємо, завдяки свідомому присутності!

Елен Лангер, інструктор з Гарварду, - справді характерна людина, з якою було дуже важко брати інтерв’ю, оскільки вона так віддана тому, що досліджує: ця уважність також позитивно впливає на наше здоров’я та самопочуття. Ви можете підтвердити це безліччю прикладів з того, що ви пережили у своєму дослідженні, і ви поділилися чимало з них у нашій розмові. Його відкриття чітко окреслили спосіб мислення, який він формулює як свідомий оптимізм і який допомагає нам подолати стрес, але навіть досягти більш тривалого терміну життя.

відкриття

Елен Лангер, професор психології Гарвардського університету

Яка тема вас цікавить, що ви зараз досліджуєте?

В даний час ми проводимо два дослідження щодо Covid-19, але вони все ще дуже нещодавні, і ми поки що не маємо результатів. У нас є теорія мінливості симптомів, яку ми перевірили в попередніх дослідженнях у пацієнтів з розсіяним склерозом, паркінсоном, артритом, депресією та хворими на хронічний стрес та біль. Це дуже проста річ: більшість людей при цих захворюваннях припускають, що симптоми завжди залишатимуться однаковими або погіршуватимуться. Крім того, люди, як правило, помічають лише наявність симптомів, і це сприймається як постійне існування.

Отже, ми зробили це, зателефонувавши пацієнтам у випадково вибраний час кожного дня тижня та запитуючи, чи стає їм зараз краще чи гірше, і чому. Роблячи це, з одного боку, вони розуміють, що не завжди мають симптоми і вже почуваються краще з цього приводу, а з іншого боку, намагаючись з’ясувати, чому вони почуваються краще чи гірше, вони вже перебувають у стан свідомої присутності, який корисний для здоров’я. І по-третє, якщо вони шукають рішення, чому вони тоді кращі, вони, швидше за все, їх знайдуть. При хронічних захворюваннях справа в тому, що люди автоматично думають, що їх симптоми завжди є, вони завжди однакові, але це ніколи не буває, ніщо не залишається незмінним, все постійно змінюється, і налаштування на цю зміну полегшує повернути контроль.

Це також стосується психосоматичних захворювань, коли за симптомами стоїть певна психічна проблема?

Більша частина моєї роботи базується на переконанні, що тіло і душа утворюють єдність, нероздільну. Першим дослідженням, яке я провів у цьому відношенні, було дослідження проти годинникової стрілки, в якому ми помістили людей похилого віку, яким було 80 років, у середовищі, придатному для їх молодшого себе. Ми перенесли їх до місця, обставленого меблями та предметами, що відображали стиль 20-річної давності, і там вони розповідали про минулі події так, ніби вони відбуваються зараз. Вже через п’ять днів ми побачили, що їх зір, слух і пам’ять покращились, і вони виглядали ще молодшими - і все завдяки тому, що їх посадили «в голову» на молодому місці.

Ставлення має велике значення, але це не може бути певним тиском на тих, хто бере участь у тому, щоб «вирішити все», «думати позитивно, і тоді ваше життя зміниться».?

Я не кажу, щоб бути позитивним, і я не хочу нікого звинувачувати, тому що наша культура - це те, що навчило нас, що тіло і душа - це окрема річ, і довгий, довгий час практика полягає в лікуванні лише тіло намагається зцілити. Однак я стверджую, що ми маємо набагато більше контролю над своїм здоров’ям та добробутом, ніж ми думаємо.

Як ми можемо здійснювати цей контроль?

Наприклад, щодо захворювання, звертаючи увагу на те, як змінюються наші симптоми, і запитуючи себе, чому це може статися. Наприклад, якщо я відчуваю, що постійно переживаю стрес, але я помічаю, що завжди відчуваю стрес, щоб поговорити з кимось, то рішення просте: я намагаюся менше говорити з цією людиною. Але коли ми говоримо про уважність взагалі, це не вправа, це не медитація, і медитація - це не те саме, що уважність, це лише спосіб досягнення свідомої присутності.

Ви повинні визначити, що таке уважність?

Це не може бути простіше: відкривати нові речі. Візьмемо, наприклад, людей, яких, на нашу думку, добре знаємо, наприклад, близького родича, наших батьків, нашого чоловіка - і спостерігайте, що сьогодні відрізняється від вчорашнього! Коли ми робимо це і відкриваємо нові речі, вони стають для нас більш привабливими, і навпаки: люди, які сприймають іншого зі свідомою присутністю, вважаються харизматичними, справжніми, і їх стосунки покращуються.

Але якщо нам все-таки доводиться переконувати себе в цьому, давайте почнемо крок за кроком, подивимось на речі, які, на наш погляд, знаємо, знаємо все про них по черзі і подумаємо, чи не могли б ми поглянути на них інакше. Наприклад, ми дізналися, що один і один - це два, але коли справа доходить до двох жуйках, які ми склеюємо, один і один знову утворюють одне. Наука дає ймовірності, але якщо дослідження можна повторити з однаковими результатами, ми вже трактуємо його як абсолютний факт, тому вважаємо, що знаємо речі точно. Насправді, навіть найменша зміна може змінити ці результати, і оскільки все постійно змінюється і може виглядати зовсім інакше з іншої точки зору, ми не можемо точно знати. Якщо ми це помічаємо, ми вже збільшуємо свою свідому присутність, оскільки стаємо чутливими до точки зору та контексту.

Хіба ми більше не хочемо дивитись на все як на непевне, що постійно змінюється?

Проблема з невизначеністю та змінами є лише в тому випадку, якщо ми живемо так, що трапляється несподівано, раптово, як і зараз, в умовах епідемії. Але півроку, рік тому, ми не мали більшої впевненості, ніж зараз, просто ілюзія цього.

Результат речей не є заздалегідь визначеним, позитивним чи негативним, але ми судимо, ми позначаємо це, виходячи зі свого ставлення. Якщо ми усвідомлюємо, що контролюємо, як ми бачимо щось, легше прийняти також невизначеність. Зараз люди бояться невизначеності, бо бояться, що станеться ще більше поганого.

І що ми можемо зробити в такій ситуації, щоб подолати свою тривогу?

Тривога вимагає двох речей: думати, що щось станеться напевно, а якщо це станеться, це буде жахливо. Обидва твердження сумнівні. Ніхто не може передбачити майбутнє, це лише ілюзія, тому ми можемо запитати себе, звідки я знаю, чи це справді відбудеться, і які три вагомі аргументи можуть суперечити цьому. Цим ми переходимо від "це неодмінно станеться" до "може статися". Тоді нам потрібно розглянути, які ще можливі результати є, і якщо те, чого ми боїмося, відбувається, чи можуть бути додаткові позитивні крім негативних. Якщо ми дивимося на речі лише з однієї негативної точки зору, ми переживаємо. Якщо, з іншого боку, ми сприймаємо це як "хто знає, чи буде це взагалі так, і якщо так, я можу впоратися з цим, бо вирішую, як я дивлюся на результат", це зменшує нашу тривогу. Це важливо, щоб нашу перспективу ми могли змінити від захисного песимізму до усвідомленого оптимізму.

Що означають ці два поняття?

Захисний песимізм, який визначає ставлення занадто багатьох людей, означає "сподіватися на краще, але бути готовим до гіршого". З цим є кілька проблем: з одного боку, на жаль, ми, як правило, отримуємо те, що очікуємо, а саме тому, що це помічаємо. Якщо ми боїмося, що щось піде не так, ми будемо звертати увагу лише на погане. З іншого боку, надія, звичайно, краща за безнадію, але вона ще далека від добра: вона закодована в надії, що вона не матиме успіху.

Отже, надія насправді не така, як жити з основною передумовою, що все буде добре, і що б не було, я можу з цим боротися. Уважний оптимізм не означає, що ми забиваємо голову в пісок: ми повинні будувати плани, наприклад, про епідемію, мити руки, носити маску, триматися на відстані, але якщо у нас це є, ми живемо наше життя. Якщо ми можемо бути присутніми таким чином, жити миттю, ми будемо накопичувати ресурси, і навіть якщо щось погане станеться пізніше, ми зможемо з цим боротися.

Як бути уважними оптимістами?

Якщо ми бачимо, що якщо ми очікуємо найгіршого, ми теж це отримуємо. Натомість, якщо ми знаємо, що з одного боку жоден результат не є певним, а з іншого боку, від нас залежить, як ми інтерпретуємо ситуації, ми можемо також помітити позитивні можливості. Існує, наприклад, Птах-птиця в якому головний герой потрапляє до в'язниці, але вирішує, що, перебуваючи там, він дізнається все про птахів, тож врешті-решт час, проведений там, для нього буде не лише тюрмою.

Якщо ми живемо в стані активної уваги і завжди прагнемо помітити зміни, шукати новинки, це корисно для нашого здоров’я.

Як це впливає на здоров’я?

Коли ми знаходимось у свідомому присутності, наші нейрони спрацьовують. Ми вже маємо багато даних про це, наприклад, під час дослідження, яке я провів у 1974 році, ми побачили, що люди, які можуть бути присутніми, живуть довше. У будинку престарілих ми розділили мешканців на дві групи: одній групі було запропоновано вибір та виклики у наступний період, а інша група продовжувала отримувати «лише» догляд та піклування. Коли ми повернулися назад через 18 місяців, останніх загинуло вдвічі більше, ніж від уважної групи. Потім ми навчили такого роду свідомої присутності в кількох будинках престарілих активно слухати нові речі, і ці люди жили деякий час. Бути «Уважним» легко, це відчуває себе добре, і якщо ми це робимо, вони нам більше довіряють і більше подобаються. Більше того, навіть ті продукти, які ми створюємо, є більш привабливими для глядачів, як ми це бачили, наприклад, у дослідженні з музикантами.

Тоді чому не всі живуть таким чином, чому мало хто практикує свідому присутність?

Тому що батьки, школа та ЗМІ вчать людей, що існують абсолютні факти. І чим більше таких абсолютних фактів ми знаємо, тим більше винагород система винагородить. Я з цим не згоден. Як я вже сказав, немає жодного факту, який би не залежав від контексту та точки зору (наприклад, 1 + 1).

Як ми можемо змінити наш підхід, коли система освіти навчає зовсім іншого?

Найпростіший спосіб зробити це - завжди навчитися чомусь умовно - або навчити цього так. Наприклад, якби я хотів викладати теніс, я б сказав, "це спосіб, яким ти можеш зловити ракетку" або "ти можеш зробити це так". Або, "один і один - це часто два" - тому ми не заморожуємо власну творчість, ми залишаємось відкритими й для інших можливостей. Я думаю, що це умовне навчання є найкращим варіантом замість того, щоб вивчати абсолют. Я не кажу, що це так, але це може бути так, з певної точки зору це виглядає так.

Не стомлює завжди все переосмислювати і продовжувати активно шукати нові можливості?

Навпаки: як коли ми подорожуємо і все нове навколо нас - це захоплююче, не втомлює. Виявилося, що активна увага - це не споживач енергії, а виробник. Якщо люди це зрозуміють, кожен вибере це більше. Якщо ми помітимо нові речі, а також зміну того, що ми вважали постійним, і ми вже знаємо, це знову буде новим в наших очах. Невизначеність робить нас більш пильними, і чим свідомішим ми є, тим більше життя стає для нас захоплюючою пригодою.