Великдень - одне з найважливіших свят для християн, центральне свято Христового центру календаря. Згідно з Біблією, після Його розп’яття в п’ятницю Ісус воскрес на третій день, неділю. Своєю смертю на хресті він не врятував світ від страждань, але врятував гріх усіх людей і своїм воскресінням здобув перемогу над смертю.
Окрім релігії, у березні або квітні (відповідно до положення Місяця) проводиться Свято весни, свято приходу весни. Великдень рідко збігається з Пасхою, оскільки це залежить від обчислення місячного календаря та двох мінливих свят. Великдень також збігається зі святами родючості, що проводяться у весняне рівнодення, елементами яких є воскресіння, відродження.
З приходом весни та наближенням Великодня на перший план виходять деякі наші народні звичаї, такі як полив, освячення їжі, пісні ігри, звичаї Страсного тижня, вигнання, флірт, освячення.
Великодні народні звичаї, весняні народні звичаї
Великдень - це свято воскресіння, відродження: це тоді, коли християнська церква згадує воскресіння Ісуса, і саме тоді ми вітаємо весну, відродження природи. Дату Великодня встановив 325 Собор Нікеї, призначивши першу неділю після повного місяця після рівнодення.
Майже у всіх народів є багато звичаїв, пов’язаних з Великоднем ще з дохристиянських часів, оскільки весна, відродження природи, відзначалася тисячі років тому. Ось чому часто виявляються суперечності у великодніх мотивах та народних звичаях.
Пісні ігри
Сорокаденний піст у християнській церкві - це час підготовки до Великодня, який згадується в Ісусові 40 днів посту та страждань. Тоді було заборонено не тільки вживання м’яса, але й весілля, кулі та музичні розваги. Під час посту вони зізнавались, жертвували, а ті, хто гнівався, намагалися помиритися.
Незважаючи на заборони приймати їжу, розваги та розваги, серед молоді склалися типові звички та ігри, які в основному проводились у пісні неділі. Такими були, наприклад, колоподібне коло, приниження типу csárdás, підсмажування молодих дівчат, жарт інавгурації або т.зв. пішак, при якому високо підкинуті кулі доводилося бити битами, вирізаними холостяками, дівчатам, які їм сподобались. В околицях Сегеда також були модними спортивні народні ігри, такі як в'язання, гра в м'яч та метання хуїв.
Освячення
Вшанування пам’яті походу Ісуса до Єрусалиму перед т. Зв квіткова неділя, або згідно латинської назви пальмова неділя. Починаючи з VI століття, проводились процесії, де пальма була захищена від різних заклинань, крім негоди. У нашій країні цю присвячену долоню замінює кетін. Тут також можна помітити, що, хоча освячення сережок у неділю Церкви має церковне походження, освячені сережки також використовували проти гниття, зцілення, грому та блискавки.
У багатьох місцях існувала повір’я, що освячену котяту не можна вносити в будинок, оскільки мухи та блохи розмножуватимуться та завдаватимуть фермеру інші збитки. Однак йому також відведена божественна, чаклунська, протизапсована та фальсифікаційна роль: сережка, вставлена в садову землю, виганяє хробаків, або очі, покладені на головну балку або кинуті у вогонь, захищають її від неприємностей, блискавки, але також від печії або ангіни.
Вигнання, тріпотіння
За типовим звичаєм у Квіткову неділю, солом’яний манекен здебільшого одягали як наречену. Кіся, також відома як баня, є уособленням зими, посту, хвороби, яку дівчата співали через село співом, а потім кидали у воду або спалювали.
Існували різні вірування щодо одягання та виношування її дитини: хто перший одягне або забере її, незабаром одружиться, або якщо зграя випадково повернеться, можна побоюватися правих, що хвороба повернеться в село або час зіпсується. Після роздягання і викидання у воду дівчата потерли обличчя пучком мокрої соломи, щоб зберегти їх веснянками і зберегти здоров’я.
Після вигнання у багатьох місцях мерехтіло. Дівчата ходили по будинках з гілками дерев, які називали віллами, ці гілки дерев були заклеєні скотчем, іноді прикрашеними видувними яйцями. Експорт малого символізував експорт зими, а імпорт виделки - весну.
Звичаї Страсного тижня
"Дзвони йдуть до Риму", - так звучить приказка, і справді: дзвін припиниться у Великий четвер, а наступного разу він знову пролунає у Велику суботу. Це літургійний звичай миття ніг у Великий Четвер (призначений для підняття могутніх до смирення) та спалення пілатесу, коли спалюють солом’яну маріонетку, що символізує Пілата. Великий четвер також називали Зеленим четвергом, а шпинат готували з надією на хороший урожай.
Страсна п’ятниця - день розп’яття Ісуса, час посту та жалоби. Цей день вважався народним забобоном нещасним, коли всі види робіт, пов’язаних із тваринництвом та землеробством, були заборонені, в цьому випадку вони не розводили багаття, не пекли хліб (бо він став кам’яним), не товкли, не плела. Однак вважалося, що той, хто купався до сходу сонця у Страсну п’ятницю, не захворіє на хворобу. Такі, т.зв. Золотій воді Великої п’ятниці також приписували силу чарівництва.
Полин був заняттям на Трнаві, яке є частиною великого прибирання, пов’язаного з усім Страсним тижнем, але в цей день також було звичаєм обмітати будинок, щоб прогнати відьом, змій, жаб. Типовою церемонією на той час було освячення вогню та освячення води для хрещення. Воскресенська процесія, яка проводиться у Велику суботу, є типовою церемоніальною для Центральної Європи, Угорщини, Німеччини та Австрії.
Присвята їжі
Великодня неділя святкує воскресіння Ісуса в християнстві. Цього дня також була заборона на роботу: вони не підмітали, не варили, не виганяли та не захоплювали тварин. Освячення шинки, баранини, пирога, яєць та вина у церкві є Великодньою церемонією з X століття. Великоднє ягня символізує Ісуса. Яйце - символ життя, відродження. Шинка стала типовою великодньою стравою відповідно до економічного та культового порядку селянського життя. У багатьох місцях залишки освяченої їжі використовувались у магічні цілі: крихти торта віддавали курам для відкладання багатьох яєць, а в інших місцях залишки кидали у вогонь, щоб дати іншим світам їжу з освяченої їжі.
Інші звички
У ніч на Великодню неділю було прийнято шукати Ісуса, коли треба було знайти статую Христа, заховану в селі. Окрім церковного значення, метою Великоднього рубежу був магічний захист весняних сівб. Зелена обрізка була співочою грою, що символізувала оновлення природи, а відстріл півня був народним звичаєм, пов’язаним з карнавалом, весіллям та жнивами, але це також було особливістю Великодня.
Полив
Він заснований на вірі в силу очищення води, майстра родючості. Його походження стосується хрещення, а також легенди про те, що єрусалимські жінки, які проголошували воскресіння Ісуса, хотіли, щоб євреї замовкли окропленням. За народними звичаями, чоловіки по черзі відвідували хати і поливали дівчат, які давали їм яйця, в обмін на різні пісні та вірші.