Поточне місцезнаходження
ВЕЛИКІ ДУМКИ
У середу, 14 лютого 2018 року, о 10 годині ранку, в Попільну середу, отець Дьєрдь Герпі відслужив Імшу. Персонал та мешканці працювали разом, щоб відвідати церемонію кремації, щоб попередити себе: "Ми стали пилом і повертаємося в пил ..."
Ми знову підійшли до початку сорокаденного посту, щоб підготуватися до святкування найглибшої таємниці нашої віри до Великодня.
Я знову і знову дивуюсь красі та багатству літургії нашої церкви та програмі психічної гігієни з сучасними формулюваннями. Святкування церковного року попереджає людину, яка живе в секуляризованому світі, про важливість вираження емоцій та наявність свят.
У Адвенті торгові центри сяють у святковому світлі, а люди переповнені упакованими візками для покупок. І в Церкві є піст, світанок ранку, свічки Адвенту проголошують очікування другого пришестя Парусії - Ісуса.
Грубо попередивши нас про пріоритети нашого життя, він перегляне наші цінності щодо того, чи справді ми живемо так, що в якийсь момент нашого життя ми можемо стати перед Ісусом і сказати: "Господи, ти був голодний, і я дав тобі їжу" (пор. Мт 25:35)
Напередодні Різдва в наших церквах «Слава Богу на небі і мир людям доброї волі» ми святкуємо найбільший дар, Божественне - Дитина стає людиною.
Потім, у літургійному році, через кілька тижнів середнього тижня, наша Церква запрошує нас до повсякденного християнства, не лише для того, щоб бути святкуючими християнами, які ходять лише на опівночі, а виконувати свою щоденну роботу з християнським духом, щоб ми можемо бути присутніми у своїх колегах по сімейній дружбі.
І ось Великий піст, посипаємо голову попелом. Для мене Попеляста середа - це завжди дуже важлива ознака, вона змушує задуматися про своє життя, стосунки з Богом та своїми ближніми. Це важлива зупинка в році, щоб подивитися, куди йде моє життя, що йде в правильному напрямку і де мені потрібно змінитися. Ми розмірковуємо над історією страждань Ісуса протягом сорока днів, розуміючи все більше і більше глибин з кожним роком. По п’ятницях ми йдемо перехрестям, значення та значення страждань виходять на перший план наших молитов і роздумів.
THE святі три дні ми ще глибше заглиблюємось у цю таємницю. Бдіння Великої Суботи оживляє нас історію спасіння, оскільки читання Старого Завіту демонструють турботливу любов Бога, керівництво та Новий Завіт твір Викуплення. Алилуя знову звучить, слава і наші серця одягнені в радість.
Ми святкуємо Великдень. Радість Великодня охоплює літургію, наше особисте життя, навіть природа святкує, як знову настала весна, реальність нового життя.
У П'ятидесятницю ми радіємо приходу Святого Духа. Він дав можливість учням, а також робить нас придатними доносити Добру Новину до світу, до нашого оточення. Приблизно настануть «робочі дні», середина року, коли ми живемо своїм покликанням як учні Христа.
Христос закривається в неділю царем Христом, і Адвентський піст запрошує нас знову повернутися всередину.
Китиця! - що це означає для мене? - задайте питання. Якщо це лише п’ятничний день без м’яса, це просто дієта.
Він хоче звільнити піст, тіло - душу - дух. Одним із інструментів цього є дисципліна в їжі, відмова від душі, але одного цього недостатньо.
Я читаю невеликий вірш та роздуми над ним, які проливають світло на своєрідний підхід до посту. Думаю, наступні думки також підходять як своєрідне духовне дзеркало для підготовки до пасхальної сповіді. Ось вірш:
“Давайте скасуємо зараз, у Великий піст,
- про солодкість помсти,
- про гірку траву гніву,
- про пряну пряність недисциплінованого мовлення,
- про солодкий пудинг самовдоволення,
- про білок марнославства, що будується на собі,
- про міцний напій упереджень,
- на хлібі неприязні і
- про хмільне вино жалості до себе ».
Солодкість помсти
«Відмовитись від солодкості помсти» означає не звинувачувати когось іншого чи інших у тому, що не вдалося у моєму житті. Не витрачайте мою енергію, бажаючи йому чи їм поганого, або плануючи щось погане для них. Поки я маю справу з ними, я не можу мати справу з самим собою, і що ще більш фатально: моя душа наповнена всіма негативними думками. Це не залишає місця для позитивних думок та емоцій, що спрямовані вгору!
Гірка трава гніву
Образа і злість гірчать мене, забирають у мене життєлюбство. У моєму житті нічого не смакує, коли в глибині душі є образа, гнів, ненависть до всього того, що я пережив погано, чого не зміг здійснити, або проти всіх (Бога, партнера, ближнього), які, на мою думку, згрішили проти мене. Якщо мені вдасться відмовитись від гірких трав образи та гніву, у мене звільняться позитивні енергії, і я зможу знову розпочати своє життя і долю.
Пряна пряність недисциплінованого мовлення
Це людська слабкість радіти, коли щось інше піде не так або зіпсується. Коли ми маємо справу з цим, ми відволікаємо свою увагу від власних помилок, помилок та проблем. Але якщо ми перестаємо малювати темну сторону інших ще темнішою і хоч раз переводимо погляд на темні сторони себе, але насправді, ми пізнаємо себе ближче. Тоді ми виявляємо, що ми - ковалі своєї долі, своєї особистості, своєї удачі. Тоді і лише тоді ми можемо змінити себе там, де нам потрібно і можемо, або прийняти всередині себе те, що ми не можемо і не можемо змінити. Якщо ми звернемо свою увагу на темні сторони себе, ми будемо терпіти тіньові сторони інших більш терпляче і з розумінням.
Солодкий пудинг самовдоволення
Солодкий пудинг самовдоволення теж дуже небезпечний, тому спробуємо позбутися його під час Великого посту. Що це означає? Наприклад, що ми нарешті перестаємо вживати такі фрази і так: «Це я. Я не можу втриматися, але я такий! »
Найсумніше в людині те, що вона завжди падає, але найкрасивіше те, що вона завжди може встати, говорить прислів’я. Немає такої людини, яка не повинна змінювати свої манери, звички чи поведінку та вчинки. Однак немає людини, яка не могла б змінити себе. Ви просто повинні цього захотіти! Тож давайте не будемо більше ложки солодкого пудингу самозаспокоєння, але давайте нарешті почнемо серйозно пізнавати себе. Відкрийте і побачите наші можливості та приховані таланти та перетворіть їх у щось велике та гарне!
Білки марнославства, засновані на самості
Егоїстичним людям не вистачає почуття доброти, співчуття, втрати поваги до інших, прихильності до інших, ентузіазму, корисності, почуття спільності, почуття приналежності. Тільки егоїстичні, індивідуальні бажання, інтереси та цілі егоїста пропливають перед його очима. Тому для інших інший цінний лише настільки, наскільки ви можете використовувати їх на свою користь. Він постійно говорить у множині: «ми», «місія», «підопічний», але тим часом він думає лише про себе. Вони постійні супутники заздрості і злоби. Він не бачить, що в інших є щось у нього, або що є більш популярним, популярнішим за нього. Егоїстичні люди фактично нещасні, бо вони завжди знаходять, на що поскаржитися в інших або в громаді. Тож позбуваймося егоїзму! Не робіть чогось, щоб хвалити інших або виділятися з-поміж інших. Набагато більше, щоб зробити громаду гуманнішою та теплішою.
Міцний напій упереджень
Упередження визначається як "упереджена думка, заснована на фактах або помилкових або жорстких узагальненнях". Ті з нас, хто зараз вважає, що ця характерна помилка не стосується їх, повинні відповісти на таке запитання:
"Чи є хтось, чи є хтось, кого я ненавиджу, словесно болю, кого уникаю, кого виключаю зі свого життя?" Якщо їм доведеться ствердно відповісти на це запитання, то вони теж «багато витягли з міцного напою живих суджень».
Тож нехай цей піст буде для них, а період забуття - для всіх нас: забудьмо забобони, давайте підходити одне одному відкрито та з любов’ю і давати одне одному знову і знову можливість розпочати знову.
Хліб непривітності
Недоброзичливий чоловік зневажливий, грубий і різьблений. Він навіть не підозрює, що всі навколо бояться його похмурості, і все веселощі та сміх застигають. Як шкода, що деякі люди їдять цей хліб щодня. Нехай цей піст стане тим часом, коли ми утримаємось від цього хліба. Нехай цей піст буде періодом сердечності, ввічливості, більш пильної уваги до почуттів та емоцій один одного!
Хмільне вино жалю до себе
Жалість до себе затуляє обличчя Бога в нас. Той, хто забуває, що страждання мають сенс лише в Божих планах, може лише нарікати на нього. Самопочуття - це солодка отрута, яка поглинає найблагородніші енергії наших душ і послаблює нашу віру. Якщо я насолоджуюся своїм вином більше, ніж мені потрібно, тоді - як алкоголік - я відпускаю контроль свого життя і дозволяю ціні змінюватися. Я марную свою енергію на ниття, скарги та розбиття. Роблячи це, я замикаюся в камері смутку, невдач та депресії. Якщо я думаю: «Я нічого не можу зробити!» І я постійно борюся зі своєю долею, я втрачу свої можливості. Якщо я завжди просто скаржуся, що життя дало інші кращі можливості, я не усвідомлюю своїх, якими я міг би прокласти шлях до свого щастя.
У кожному пості є можливість розпочати своє життя заново. У кожному пості я можу знову і знову запитувати себе: у чому полягає моя особлива, особиста сила? У чому моя вина, моя проблема? Де я зосереджуюсь у своєму житті?
Якщо я це зроблю, я можу стати навчальним центром, або, по сучасному словом, «оздоровчим центром», де я зможу тренувати свою душу та дух, шукаючи сенс кожного посту у своєму житті.
Спробуймо перетворити вищезазначений вірш у нашу програму Великого посту, нашого «тренера - наш план», щоб ми могли оновити нас як людей Христа, щоб святкувати Великдень душею та духом.