Автор: GMOS 8 квітня 2020 р
Великодні свята, які переживали наші предки
Після травневої неділі був тихий тиждень. Великдень (Пасха) - багатоденне християнське свято, присвячене пам’яті подій розп’яття та воскресіння Ісуса Христа. До 325 року його святкували під час єврейського свята Пахаса.
Це було зворушливе свято з 4 століття. Свято Великодня було пов’язане з низкою церковних обрядів, а також традиційними звичаями, пов’язаними з приходом весни та новим етапом селянського року, посилаючись на дохристиянські обряди, звичаї та заборони. Важливу роль у них відігравали вода, вогонь, зелень та яйця.
Ідея нового життя, чистоти і краси асоціювалася з водою. Від Великого четверга до Білої суботи було прийнято митися в струмках, криницях, бродяти коней, розчісувати волосся під вербами. Зазвичай пов’язані з водою, вони досягали максимуму під час Великоднього понеділка у вигляді поливу.
Зелень є частиною Великодня у вигляді гілочок верби, які священики освятили у травневу неділю, а також кошики, сплетені зі свіжих вербових прутів. Вони повинні були передати силу природи людині під час поцілунків у Великодній понеділок. Шум виконував очищувальну функцію: від Чистого четверга до Білої суботи, коли церковні дзвони не лунали, нечисті сили з села були прогнані щупом раппача.
Завдання очищення також приписували пожежі. У Білу суботу він влаштовував нове багаття в будинках, на якому готували великодні страви. У забобонах Великдень був пов'язаний з діяльністю нечистих сил. Хороший урожай мав забезпечити приготування та вживання овочевих страв та макаронних виробів, у південних районах Словаччини у Великий четвер варили супи та рагу з молодого листя шпинату, щавлю та кропиви, які мали очищати кров.
Як це було в селі Кленовці?
У Великий четвер дзвони були прив’язані до дзвіниці на знак трауру за розп’яттям Ісуса Христа. Їх розв’язали лише в неділю, коли Ісус Христос воскрес із мертвих.
Мак зазвичай сіяли у Великий четвер, бо його найкраще приймали. Сіяти його мали в основному чоловіки, бо тоді врожай був кращим. Цього дня вони зазвичай варили салат-суп, бо їм доводилося їсти щось зелене. Якщо це був оксалат, то готували соковий соус. Раннього вечора цього дня стрільці євангельської віри йдуть приймати Господню вечерю "зізнання".
У Страсну п’ятницю опівночі з четверга на п’ятницю вони йшли вмиватися джерельною водою, бо приписували їй цілющий ефект. Поки не зійшло сонце, вони пішли митися в Римаву. Страсна п’ятниця - Великий піст, майже ніякої роботи робити не можна, особливо на місцях. Він варив пісну їжу, рисовий суп з молоком та локшину з маком. Раніше старші дотримувались більш суворого голодування, сьогодні переважно не їдять нічого м’ясного. У цей день служіння Божі пов’язані з Господньою вечерею.
У Білу суботу господині пекли кислі пиріжки, штруделі та варили шинку, яку їли в неділю та понеділок. Шинка відвар, що використовується для кислого супу, з яйцем.
Великодня неділя: цього дня закінчився 40-денний піст. Усі в церкві також зустрічалися з «пагорбів». Оскільки піст закінчився, у цей день театри грали, після чого раніше були розваги.
Великодній понеділок: Вранці муляри ходили по хатах, у Кленовці не було безладу, лише полив. Там, де вони не мали криниці на подвір’ї і жили біля струмка, вони навіть там їм «вірили». Вони приготували варену шинку та варені яйця як частування для комодів. Вони дарували наливникам яйця, які готували в цибульній шкірці або корі дуба. В іншому випадку в Кленовеці раніше яйця не прикрашали.