Фото Річард

Маленька тарілка, маленька чаша, органне слово без співу - так вони причащались на П'ятидесятницю в одній з найменших громад Будапешта, Терекёр.

З середини травня не лише сільські, але й реформатські збори Пештського повіту та Будапешта мали змогу проводити богослужіння. Рада Президії Синоду Угорської реформатської церкви (МРР) рекомендувала проводити заходи громадам відповідно до відповідального рішення президентства парафії з дотриманням встановлених правил гігієни та безпеки. Після двох місяців закриття більшість зборів у Будапешті відчинили двері церков у П’ятдесятницю і чекали членів громади, які бажали жити разом.

В прикритті

Ми приїжджаємо на першу офіційну службу після епідемії коронавірусу в конгрегації Будапешт-Терекьо, яка розташована в одному з найжвавіших пунктів Будапешта, на перетині Угорщини Керют і Керепеші Ут. Тут даремно проїжджають тисячі машин, церква, захована в обіймах - і прикритті - багатоповерхової будівлі банку, є домом для, мабуть, найменшої громади столиці.

Фото: Річард Калоксай

Раніше невелику вежу будівлі, яка була зроблена з колишнього сараю, також можна було помітити з вулиці, але сьогодні її можна побачити лише з внутрішнього подвір’я. Його єдиний дзвін уже понад півстоліття запрошує турків безперервно. Щоб мати вежу, яку можна побачити зовні, кілька років тому дерев'яні церкви Трансільванії вирізали споруду, схожу на вежу з дранки над входом на фасад вулиці Сазадос-Ут, облицьовану жовтою цеглою, із зіркою на зверху.

Вірус приніс зміни

По в’їзду у ворота одразу стає очевидним, що будівництво триває. Між планками, дошками та гіпсокартоном ми добираємось до внутрішніх воріт, а звідти на подвір’я, звідки відкривається головний вхід церкви. На подвір’ї церкви вірян зустрічають умови, які вимагає епідемія коронавірусу: наручники, маски для обличчя та гумові рукавички клали на стіл біля входу, поруч із втулкою, а всередині двох колон та семи рядів стільців були строго півтора метра один від одного. Маленькі тарілки та маленькі келихи чекають за столом господаря.

Фото: Річард Калоксай

Після засідання Президії Ради MRE 27 травня він рекомендував, що "з огляду на епідеміологічні зміни та полегшення конгрегації повинні влаштовувати спеціальний обід чашами відповідно до правил гігієни". У Törökőr це не проблема, оскільки пастор Андраш Балаші роками причащається таким чином. Запис проповідей також поволі стає звичним, хоча, на відміну від останніх тижнів - коли в церкві було лише богослужіння в Інтернеті - тепер камера не виходить на амвон.

Відповідно до рекомендації Синоду, турки також встановили свої власні обороноздатні правила, в яких були визначені запобіжні заходи: в церкві одночасно могло перебувати до двадцяти п’яти осіб, богослужіння дозволялося лише з маскою, шарфом або шаль, і або дезінфікується.

"Що робити?"

До 10-ї години початку служби, лише деякі з двадцяти чотирьох розкладених стільців залишаться безкоштовними. Присутні зображують вік громади: є кілька молодих, молодих та старших пар, які прибувають зі своїми батьками, а також кілька вірних на пенсію. Біля органу, який здалеку здається особливим твором, сидить Олександр Македонський, колишній світський президент Реформатського Синоду і попередній головний управитель збору. У кожного є маска, навіть коли ви співаєте перший похвальний вірш 370, це звучить трохи тупіше, ніж зазвичай.

Фото: Річард Калоксай

Андраш Балаші проповідує Слово згідно з Діями 2: 11–21. Він каже, що йому було легко шукати текст цієї неділі, оскільки свідчення було ключовим словом у проповідях на кожне велике свято цього церковного року. “Якщо ми спостерігаємо, це не просто те, що Дух Божий спонукає нас свідчити. Насправді Святий Дух свідчить через нас. Те, що тоді говорять в Єрусалимі, є настільки дивовижним, що руйнує мовні бар'єри, тому що той, хто говорить словом апостолів, не залежить від цих бар'єрів. Сам Святий Дух звертається до тих, хто хоче зрозуміти, - говорить Андраш Балаші у своїй проповіді.

За його словами, Дух діяв не лише в апостолах мовами, але й у тих, хто їх слухав. «Послухавши промову Петра, вони почувались,« ніби знайшли їх у серці ». Той, кого він не міг знайти в своєму серці, міг подумати наступного дня, що вони просто п’ють занадто багато солодкого вина. Дух Божий повинен діяти там не лише у проповіднику, але й у вивченні Слова. Святий Дух говорить не словами, сказаними Петром, а всередині, в серцях. Коли він знаходить учнів у своєму серці, вони відразу запитують: що ми робимо зараз? Пастор каже.

Фото: Річард Калоксай

Андраш Балаші вважає, що у світлі всього цього місіонерська заповідь Ісуса, яку він дав учням при вознесенні, була адресована не одинадцяти або двом сотням людей, які були разом у цій верхній кімнаті на П'ятидесятницю, - а всім. Це для нас теж. Наприкінці Петро каже: «Покайтесь і охрестіться кожного з вас в ім’я Ісуса Христа на відпущення гріхів і отримайте дар Святого Духа. Бо це ваша обіцянка і ваших дітей ... "Нарешті пастор просить зібраних" принаймні зараз, на П'ятидесятницю, бути враженими привілейованим становищем, яке ми, громада Нового Завіту: адже ми маємо це обіцяння і наші діти ”.

Закреслений розрахунок

Через епідемію коронавірусу цього року в турецькій громаді не буде підтверджень. До літньої перерви дитячі богослужіння та заняття Біблією проводяться лише в Інтернеті. Хор, гурток немовляти-мами та домашня група також призупинені, також не буває дитячого полудня та екскурсій. Хоча Рада Голови Синоду вирішила, що можна проводити літні табори в церквах, беручи до уваги офіційні положення, турецький пресвітерій зберігає своє попереднє рішення про те, що церковні табори також будуть залишені поза увагою.

Маленька тарілка, маленька чашка

Після проповіді настане час доставки священних квитків, в якому головному доглядачеві Саролті Дібуз буде допомагати Андраш Балаші. Коли головний доглядач ходить по церкві і натискає дезінфікуючий гель у руку кожному, хто має намір причаститися, пастор надягає маску і після дезінфекції рук розбирає маленькі пластинки в паличках,.

Прочитавши слово придбання, відповівши на чотири запитання та апостольське віросповідання, головний доглядач і пастор відносять тарілку по черзі разом із позначками на ній членам збору, які знімають їх з масок. Під час підготовки та розподілу причастя збір не співає, можна почути лише орган Шандора Надя.

Фото: Річард Калоксай

Розповсюдження причастя у Туреччині у всіх відношеннях відповідає гігієнічним нормам. Учасники конгрегації не повинні стояти в черзі, вони не торкаються нічого, крім хліба та келиха, призначених для них, беручи з собою причастя. Звичайно, не впевнено, що те, що працює в невеликій громаді, спрацює і для більшої, головним чином тому, що для розподілу священних квитків потрібно значно більше часу.

Знову разом

"Я була дуже підготовлена ​​до цієї події", - каже Ілона Фаркас, 82-річна Ілона Фаркас, тітка Іка, яка є єдиним членом-засновником згромадження і досі тут і є однією з перших, хто підтвердив тут. "Як тільки я почув, що ти можеш прийти знову, я негайно прийшов", - додає він. Хоча Андраш Балаші запропонував йому домашнє розподілення причастя, тепер, коли церква відкрита, він волів би бути тут. "Дивно було причащати таким чином, але нам довелося пристосовуватися до ситуації", - сказав він, радіючи, що навіть якщо церква не може бути повною, принаймні так багато прийшло.

Так само й інші, хто привітав один одного як безпрецедентного знайомого на початку богослужіння, тепер раді, і тепер вони розмовляють між собою в масці, за два кроки. Хоча після цього він змушений утриматись від рукостискання, Андраш Балаші має слово-два для кожного.

Людина планує

За словами генерального директора Сарольти Дібуз, загалом випадок вийшов за планом. "Я думав, можливо, у нас буде більше", - нарешті зізнається він. Спочатку вони хотіли встановити додаткові стільці у дворі, тоді через дощ одна з напівфабрикатів кімнати пасторської квартири на ремонті могла б служити заміною, де пресвітер Тамас Соос вже вирішив звукову систему. Зрештою, вони не були потрібні, так само як і маски, виставлені поруч із рукавом, не закінчились, оскільки кожен учасник мав із собою захисне спорядження.

Андраш Балаші розкриває, що пресвітери багато думали над тим, як вирішити безконтактне спілкування. «Початковий план полягав у тому, щоб дочекатися початку причастя з перекладеними келихами, і лише тоді я би заповнив рівно стільки, скільки насправді є. Я ризикував хлібом вдома, в рукавичках, ножем, щоб не мати його за столом господаря, каже пастор.

П'ятидесятницька служба в Туреччині

Прокрутіть наші фотографії з нагоди!

Фото: Річард Калоксай

Нарешті особисто

Андраш Балаші також визнає, що для нього було «нечуваним полегшенням», коли він, нарешті, зміг особисто зустрітися зі своїм збором на П'ятидесятницю. «Останні тижні у мене був страшний стрес у послугах звукозапису, і я не знаю, з ким розмовляю. Хоча міміка все ще відсутня, принаймні є зоровий контакт і багато речей виявляється з очей