ясника

“О, горе, скільки християн у ці дні переходять від світла благодаті до актів темряви, тобто до жадібності, до пияцтва, до приховування. Такі люди на карнавалі вибирають диявола своїм богом, якого вони прославляють із замаскованою веселістю та расою, не зневажаючи Христа ». - вибухнуло в одній зі своїх проповідей від монаха-францисканця Пельбарта в Тімішоарі в 1502 році. Викриття карнавального періоду, який тривав довше чи коротше, церква тривалий час забороняла, але часто світська влада не добре дивилася на пустотливу поведінку.

Карнавальний період

Карнавал - це радісне свято очікування весни, від водяного хреста, з 6 січня до Попільної середи, до початку сорокаденного посту перед Великоднем. Наші карнавальні звичаї утвердились у середні віки, здебільшого під впливом Італії, Франції та Німеччини. Саме слово карнавал має німецьке походження (vaschang), що спочатку означало лише дні перед Великим постом. Більшість звичаїв пов’язані з цим періодом (карнавальним хвостом), його дні отримали спеціальні назви: Жирний четвер (також назва четверга до і після м’ясно-яєчного вівторка), Карнавальна неділя, Карнавальний понеділок, М’ясне яйце Вівторок. На початку періоду посту з Попільною середою залишок карнавалу все ще можна було споживати у четвер після першого дня посту. На додаток до ситної трапези існували спеціально карнавальні страви, такі як пончики або штрудель, яким приписували магічну силу.

“Фрикадельки, фрикадельки,
Залишивши мене тут! "

Найпоширенішим звичаєм було влаштовувати бали не лише серед дівчат та холостяків, щоб одружитися, але й серед одружених людей, жінок, дітей. Карнавальний період, як правило, був часом спарювання, весіль, тому той, хто залишався в партії або не одружувався до фрикадельки, повинен був чекати рік і терпіти коханок і коханок. Ця тема, її відправною точкою є Dorottya Mihály Csokonai Vitéz, тобто тріумф королев у Фарсангі. його роботи.

Циберське воєводство і король Конц

Особливо в останні три дні карнавалу вони йшли привітати карнавал, як правило, дітей. За своєю функцією цей звичай збігається з новорічною ніччю: фермери бажали достатку, багатства та здоров’я, а взамін отримували ковбаси, бекон та яйця.
Також були поширені п’єси в масках та драматичні ігри. Однією з них була битва під Циберським воєводством та королем Конк, в якій спочатку переміг король Конк, який зобразив м’ясні страви та достаток, а потім, наприкінці карнавального періоду, Циберське воєводство, що символізувало пісну їжу. У багатьох місцях проводились паради, де учасники маршу демонстрували різні жанрові фігури (наречена, наречений, циган, жебрак, поза законом тощо). Однією з найвідоміших процесійних процесій є автобусна екскурсія в Мохач, яку запровадили тамтешні місцеві жителі. Його функція - це також прощання зимою, захист, магія родючості, а також рідні зимові похорони, карнавальні похорони та похоронна гра. Зиму часто уособлювали ганчіркою або солом’яною лялькою у формі старої жінки, яку проводили через поселення, а потім спалювали. Але було прийнято зображати карнавал молодим хлопчиком, чоловіком, в цьому випадку з ним прощалися забавними, еротичними текстами.

Джерело:
Zsuzsanna Tátrai - Різдво Еріка Мольнар 1997. Знамениті дні, святкові звичаї. Будапешт, фермер в оренду.