Жорстоке звинувачення царської армії проти голодної натовпу в Санкт-Петербурзі породило акти відторгнення в Басейнах в 1905 р., Де наростало почуття міжнародної солідарності

Новини збережені у вашому профілі

nueva

Відгомін "Кривавої неділі"

22 січня 1905 року перед Зимовим палацом зібралися елітні війська царської армії, ті вусаті та кричущі козаки, які фігурували в казках нашого дитинства, звинувачені в Санкт-Петербурзі проти голодної юрби з наміром представляючи Ніколасу II лист, у якому зібрано перелік прохань допомогти вирішити його біду. Слідчі стверджують, що на той час суверен був далеко від міста, але, незважаючи на все - речі, що мають абсолютну владу - він не міг заперечувати відповідальність за кровопролиття, в результаті якого на вулицях залишилася низка жертв, що з більшим оптимізмом залишає понад 200 загиблих та 800 поранених різного віку, цифри, які журналісти того часу підняли до понад 4000 між двома групами.

Ця "Кривава неділя" відкрила прогалину, яку вже не можна було закрити між російським народом та правлячою династією Романовими, яка завершилася в 1918 р. Зреченням царя, стратою всієї імператорської родини від рук Більшовики в Єкатеринбурзі та народження першої комуністичної держави.

У Центральній горі за російськими подіями пильно стежили, бо в трудящих світі починало формуватися почуття міжнаціоналістичної солідарності, що в підсумку стало визначальним для успіху революційного заклику 1934 року.

Крім того, ні Росія, ні сім'я, яка домінувала в ній, не були невідомими, оскільки згадувалося, що Марія Ніколаєвна Романова, дочка тодішнього царя Миколи I і сестра Олександра II, внесла 50% капіталу на створення компанії, призначеної використовувати астурійські вугільні та залізні шахти, пропаговані банкірами Д'Ейхталя, за участю герцога Ріансареса і в яких працювало багато сімей з Налона. Тож, щоб згадати «Криваву неділю» та протестувати проти її наслідків, називали різні заходи, які мали велику явку.

У муніципальному архіві Мієра зберігається брошура, видана Соціалістичною асоціацією Турона, яка вимагає проведення мітингу в місті о 3 годині дня в неділю, 19 лютого. У його тексті ми знаходимо кілька абзаців, що узагальнюють обурення, з яким переживали той момент:

"Громадяни: злочини, вчинені на вулицях Санкт-Петербурга, показують нам, наскільки гуманним є сучасне суспільство з беззахисними пролетаріатами, які стверджують трохи того, скільки їм належить? Старійшини, діти, жінки та беззахисні робітники заплатили своїм життям, зрадницько захоплені захисниками царизму, роками страждань, утисків і варварства, рабства і батогів, тюрем і тортур, емігрантів та депортацій при замерзаючих температурах, не зважаючи ні на що, що складало жорстоку форму правління та кровожерливість Московської імперії, цієї імперії білий, як саван смерті, холодний і забитий, як тіло страченої людини ».

Той, хто написав цю брошуру, добре знав російську ситуацію. Велика країна зросла в останнє десятиліття 19 століття завдяки надходженню іноземних грошей, які сприяли її галузі; отже, як і в інших частинах Європи, багато селян залишали свої села, щоб задовольнити потребу робочої сили, необхідної фабрикам, і масово переїжджали до міст. Там вони жили в людних умовах, без прав і важко працювали понад 16 годин, щоб отримувати в обмін заробітну плату: вони змінили статус слуг на такий, що був дуже схожий на них, де, наприклад, участь у страйку була карається примусовою працею.

Початок 20 століття був ще гіршим, оскільки економічна криза змусила багато майстерень закритись, тому вулиці були заповнені звільненими робітниками, які не могли повернутися на поле, зруйноване посухою і закріплене в середньовічних системах обробітку. Щоб нанести ще більшої образи, погана політика царя втягнула його народ у війну проти Японії, де була викрита відсталість його армії. Послідовність поразок спричинило постійне виснаження молодих життів та широке невдоволення, що, додавши посилення голоду серед покірних, призвело до широких протестів та трагічних подій у Петербурзі.

Туронський соціаліст також не помилився у своїх прогнозах щодо майбутнього Росії: «Царизм трупний, він скоро закінчиться. Безпорадна кров почервоніла крижані та засніжені вулиці столиці русофілів. Білуваті простирадла через сумнозвісні страти набули відтінку червоного прапора, під яким згруповані всі, хто хоче боротися за встановлення панування миру? ».

Нарешті, прокламація завершилася закликом, типовим для пацифістських зусиль, які на той час ще захищалися: «Робітники! Давайте виявимо себе перед розстріляними тілами наших товаришів, росіянин експлуатував і кричав, дуже голосно, щоб наші тирани могли нас почути: Геть вбивць цілого світу! Хай живе загальнолюдський мир! ".

По той бік гірського хребта, що розділяє Гірничі басейни, робітники Langreo також були збуджені в тому ж напрямку і приєдналися до данини загиблим у Санкт-Петербурзі із звичайними вимогами, які вони захищали на своїх мітингах. У газеті "El Noroeste" ми знаходимо короткий виклад тієї, що відбулася 27 березня 1905 року у дворі дона Анхеля Росеса, з великою аудиторією, серед якої було багато жінок.

Першими виступили доповідачі Перфекто Гарсія та Хосе Менесес, але найбільш очікуваною була промова Едуардо Варели, відомого на той час пропагандиста, який розпочав свою промову, висловлюючи сумніви у відповідності до міжнародних обставин, що вимагаються. Отже, щоб проаналізувати ці події, він вдався до тієї крилатої фрази, яку все рідше чують політики і більше викладачі, і яка полягає в тому, щоб просити доброзичливості громадськості перед тим, як входити в справу.

Згідно з інформацією, опублікованою літописцем газети, активіст розглянув історію промислового руху, що розвивався в Росії, і самодержавну державу, яка керувала цією нацією, зупинитися на великих письменниках, які своїми знаннями заохочували людей до цивілізації.

«Неважливо, - сказав він, - що вбивці московського народу закривавили вулиці Імперії. Царизм хитається, він впаде, впаде безповоротно, ніколи більше не підніметься. Історія з її незаперечними фактами показує нам це; Але чи не вважаєте ви працівниками, що самодержавний режим повинен бути замінений за допомогою соціальної революції, егалітарного режиму. Сьогодні це неможливо ».

Історик не перестає дивуватись точному аналізу, який ці люди були здатні здійснити на такій далекій реальності та своїй ясновидінні, щоб здогадатися про майбутнє, яке в кінцевому підсумку розгорталося поступово так, як вони собі уявляли, на відміну від абсолютної невизначеності існує сьогодні. жити на вирішенні кризи, яка нас задихає.

Подивіться, як він стежив за його промовою, і здивуйтеся: "Та сама буржуазія, яка сьогодні воює разом із робітниками, буде відповідальна за її запобігання, тому це лише прелюдія до того, що станеться, коли робочий клас, достатньо організований, матиме достатньо сил. припинити всі існуючі режими несправедливості ".

Потім він закінчив цю главу іншими міркуваннями щодо постаті Миколи II, який, на його думку, був ні більше, ні менше, ніж манекен, яким обробляли його радники, і далі займався питанням існування, вимагаючи від уряду здешевлення та відкриття громадських робіт, "де багато робітників, які страйкують силою, знаходять роботу".

Події Кривавої неділі започаткували ланцюг протестів по всій Імперії, який вперше був помічений на межі революції: селяни окупували землі в деяких регіонах, відмовляючись доставляти врожай землевласникам, а страйки паралізували галузі промисловості. також слугували об’єднанню робочого класу всього світу, який реагував об’єднано на агресію і навіть, в інший цикл історії, певним чином досягнув нашого часу, заохочуючи боротьбу тих з нас, хто пережив іспанський перехід завдяки до «El Acorazado Potemkim», фільму, який знав, як зробити стрибок у часі, щоб розповісти нам про протистояння між покірними та могутніми, що відбулися незабаром у російській армії. І це те, що світ - це хустка, а кров - ви знаєте - дуже скандальна.