Сто років тому на Землю прийшов незнайомець на ім’я Сун Ра. Світ був у хаосі. Його місією було говорити, а робота людей слухати. Його батьківщиною був Сатурн, а мовою - музика. Це була одна з вершин піраміди, яка породила афрофутуризм.

нескінченності

Всім мутантам і кіборгам

Протягом двох днів, у жовтні минулого року, дует Shabazz Palaces (Ізмаїл Батлер та Тендай "Баба" Мере) та Маврова Мати (Camae Ayewa) впустили нас у звукову архітектуру свого Всесвіту. Разом з ними прийшло поняття афрофутуризму і спричинило плутанину в переважно білому постхристиянському та посткомуністичному суспільстві. Ця стаття, розмова між Палацями Шабазз, Мавр-матір’ю та мною, є спробою ще більше поглибити цю плутанину. Йдеться про афрофутуризм, про колективну травму рабства як основу сучасності, про те, як ми бачимо наш глобальний світ крізь призму чорної культури, про науково-фантастичний капітал, про майбутнє, сьогодення та минуле та роль мистецтво. Це не для тих, хто відмовляється визнати, що наукова фантастика могла бути не просто тривіальним шаленством занадто пишних фантазій. Він призначений для майбутніх мутантів та кіборгів. Це для тих із вас, що й після нас. Якщо вам вдасться на деякий час забути з ним своє минуле, тоді ви блискавично побачите майбутнє.

Афрофутуризм став відомим громадськості на початку 1990-х. Це описується як культурна естетика, філософія науки та історії, що поєднує елементи наукової фантастики, історичної фантастики та фентезі з не-західними космологіями для критичного аналізу не лише сучасних проблем чорношкірих людей, а й для вивчення, почуття та перевірки історичного події минулого. І він в основному фемініст. Однак такий опис є лише слабкою спробою зрозуміти тотожність філософії, яка є очевидною і незрозумілою одночасно, а межі якої непроникні та пористі. Афрофутуризм не підпорядковується правилам західної класифікації, він не слідує логіці своєї космології, і лише з-за непорозуміння деякі можуть вважати його звичайним ескапізмом.

Народився на зірці

Ішамель: Я думаю, що наукова фантастика - це фільм, книга, картина, яка зображує людей у ​​вигаданих ситуаціях і має справу з наукою, технологіями, майбутнім, представленим майбутнім та подареним минулим. Якщо ми подивимося на нехудожню літературу чи історичні записи подій, ми усвідомлюємо, що вони були написані як точка зору однієї людини. Цей погляд за своєю суттю вводить в оману і є вигадкою, оскільки пам'ять цієї людини, навіть якщо він буде присвячувати себе дослідженням та збирати факти, не здатна і не може достовірно фіксувати історичні факти. Художня література часто дозволяє розповісти про реальність більше, ніж нехудожня література. Наукова фантастика часто вчить мене більше, ніж будь-який інший вид літератури. Я, певним чином, більше вірю в наукову фантастику, ніж у свідчення людей, що не належать до фантастики.

Tendai: Те, що ми називаємо науковою фантастикою в нашій культурі, інші називали вуду або в Біблії зображували як погане. Ось так ми дивимось на світ. Ми бачимо, що вона здатна зцілитися за допомогою певних сил, трав, видів та місць для молитви у певний час року, коли можна спостерігати певний тип затемнення. Це інший вид уявного світу, якого люди не знають. Потім вони починають говорити про русалок та єдинорогів і все придумують. У нашій культурі ми не розглядаємо це як щось неправдиве, а як щось реальне, про що не так багато говорять. Це фантазія. Підбадьорлива уява.

Афрофутуризм - це ідея можливого майбутнього чи альтернативних реалій, яка поширюється на минуле, сьогодення та майбутнє.

Мавр-матір: Для мене ідея майбутнього пов’язана з тим, що я хочу для себе. Як і можливість робити те, що я хочу. Відкрийте двері для інших людей. Згорніть усі невидимі стіни і поверніть ресурси тим, хто не в Інтернеті, хто не належить до жодного академічного кола, хто навряд чи коли-небудь покидав околиці у своєму житті. Повернути ці ресурси з усвідомленням того, що у світі існує спільнота людей, які по суті невидимі, і їх багато. Тому я намагаюся з ними зв’язатися. Я організовую практикум «Антропологія свідомості», в якому я проводжу людей у ​​різні місця, щоб вони справді відчули, що знаходиться в цьому просторі, і переклали це на свої твори. Майстерня мого партнера Рашида Філліпса називається DIY Travel Travel. Рашида розпочав справу AfroFuturist у Філадельфії. Ви можете подорожувати в часі через музику, дзеркала, звуки. Через усі ті речі, які не коштують грошей. Йдеться про музику, образотворче мистецтво, поезію, і це практична річ щодо афрофутуризму. Не потрібно бути спеціально освіченою людиною, щоб створювати або писати собі майбутнє.

Поточні сценарії визначають майбутнє африканського континенту назавжди дистопічним. Kodwo Eshun пише, що якщо завдання цих сценаріїв полягає у забезпеченні безпечного майбутнього ринку, то першим завданням афрофутуризму є усвідомлення того, що Африка існує все більше і більше, ніж об'єкт футуристичної проекції. У світі представленого, передбачуваного, керованого, у світі віртуальних реальностей та прогнозів, згідно з яким наступні роки стануть постійним соціально-економічним розпачем для більшості збіднілих верств суспільства, митці можуть знайти місце для втручання для перегрупування ці хижацькі ф’ючерси. Афрофутуризм, як стверджує Ешун, досліджує вимоги художників до майбутнього в той час, коли будь-яке майбутнє для них майже немислиме.

Наукова фантастика - це реальність

66 мільйонів років тому у світі жило плем’я Шабазз. Він був єдиним із тринадцяти племен, хто вижив, коли вчений-шахрай підірвав Землю, а Місяць розділився. Плем’я переїхало в багату долину Нілу в Єгипті та теперішнє місце священного міста Мекки. Одну частину цього племені вчив вчений Шабазз до нежилих частин Центральної Африки. Він хотів, щоб члени цього технологічно розвиненого суспільства стали витривалішими. Він повів їх до африканських джунглів, де їх тонке чорне волосся висохло і згорнулося, де їхні м’які та ніжні риси затверділи. Їхні предки досі ходять по Землі. Шкіра у них чорна, як ніч, але волосся пряме і тонке. Малкольм Х був одним із багатьох нащадків цього племені.

Ізмаїл: Назва Палаци Шабазз походить від племені Бога Шабазза, а також від Малкольма X. Ім'я повинно викликати речі з нашої культури, які ми представляємо. Сміливість, відкриття, здивування, щось кочове, художнє, але також щось неамериканське, щось африканське, з Близького Сходу, з культур, старших за американську. Це має нагадувати те, звідки походили наші предки. Нас привезли до Сполучених Штатів Америки, і за такий довгий час і після такої тривалої подорожі ми втратили з ним контакт. Ми хотіли повернути це, показати і водночас пам’ятати про це, коли думаємо про себе, про свої імена. Палаци Шабац - це те, чого ми прагнемо досягти, те, що ми знаємо, є в нас, але в той же час ми повинні постійно працювати і діяти, щоб це сталося.

Суб’єкти африканської діаспори приречені носити те, що на початку 20 століття Дю Буа називав подвійною свідомістю. «Хтось відчуває свою подвійність - дві думки, два непримиренні зусилля, два конкуруючих ідеалу в одному темному тілі» (Дю Буа). Вони самі по собі вигнанці, іноземці у своїх будинках, постійно дивлячись на себе очима іншої раси, вони обидва, як у випадку зі США, африканцями та американцями. Представники африканської діаспори протягом століть переживають відчуження, про яке пишуть і уявляють автори науково-фантастичних робіт. Радикальність афрофутуризму полягає в усвідомленні того, що, як висловився Грег Тейт, існування чорношкірих і наукова фантастика - це одне і те ж. Мистецтво африканської діаспори визначалося століттями у пошуках способу зменшити та усунути це відчуження. Афрофутуризм, навпаки, шукає шляхи примноження цієї свідомості та досягнення потрійної, чотирикратної свідомості.

Tendai: Коли ми вперше зустрілися, причина нашої розмови була настільки реальною і природною, що якщо ви скажете, що у вас чорнота[1] (чорнота), як кажуть, це не те, що ти мусив сказати. Або ви знаєте, що у вас є, і ви дієте за ним, або ви цього не знаєте, і інші говорять про вас. Ваші дії полягають у ваших словах, відео, у тому, хто керує вашими відео, як ви поводитесь у розмовах. Про що ви говорите, коли ви поза. Як ви ставитесь до людей. Чи ставитесь до них як до рівних? Кого приваблює ваша музика? Я не кажу, що це має бути різний вік, але якщо ваша музика приваблює підлітків, які потім ходять слухати, як хтось співає про те, як жінки роздягаються, і ви це знаєте ... Я згоден, що потрібен певний баланс, але якщо це це єдине, що приваблює вашу музику, тоді ви не те, про що говорите, що є. Коли люди чують реп Ізмаїла, це не тому, що він біжить навколо з криком, що він чорний. Йдеться про те, щоб знати, звідки це береться, з самого початку ".

Ішамель: Чорнота і поняття чорноти були винайдені білими людьми, коли вони відкрили нас і коли з’ясували, як ми виглядаємо. Тож насправді це не що інше, як вигадливий спосіб диференціювати та створити ієрархію між людьми, які насправді однакові. Чим старшим я стаю, тим більше я намагаюся не дивитись на речі таким чином, бо якщо ти це робиш, ти сприймаєш це як істину, а я не приймаю. У культурному плані ми зробили свій внесок у людство багатьма добрими речами, а також кількома страшними думками та діями. Я це знаю. Я намагаюся навчитися якомога більше, але я відчуваю, що чорнота - це реакція білих людей, і я не хочу гуляти по світу і відчувати, як ця реакція.

Афрофутуризм - це не чорношкірі актори, які грають головних героїв науково-фантастичних фільмів. Це не кількісне представлення чорних героїв у науково-фантастичній літературі. Представники афрофутуризму не чекають, коли вони з’являться у чиїхсь проекціях майбутнього, а самі пишуть своє майбутнє. Афрофутуризм не шукає відповіді в історії, він не посилається на минуле, а залишає майбутнє для контролю і руйнування сьогодення, адже майбутнє є його кращим орієнтиром.

Автор - художник

[1] Чорнота - це розмовна фраза, що використовується з різними відтінками значення, як правило, стосується досвіду емоційної приналежності, соціальної та економічної ідентичності, пов’язаної з сучасними афродиаспоричними спільнотами.

Під сценічною назвою Мавр-мати (іноді богиня мавр-матерів) - американський музикант і поет Камае Айева. Її дебютний альбом Fetish Bones був визнаний одним із найкращих альбомів року журналами Rolling Stone та Pitchfork і досяг першого місця в чартах журналу The Wire. Влітку 2017 року вона випустила свій другий альбом під назвою Crime Waves. Робота цього своєрідного художника характеризувалася різними наклейками, але сама Мавр Мати протистоїть жанровій класифікації і воліє ототожнюватись із такими термінами, як "мандрівник у часі" або "розповідач правди". У музиці він поєднує слем-поезію та агресивний ритм-шум з перекриттям багатьох інших експериментальних областей.