Рекомендовані статті за темою:

передбачень

Чоловік повертається всередину. Багато людей думають, що в цей час вони залишаться самі. Ні. Коли ми повертаємося всередину, ми спочатку зустрічаємось із самими собою. З нашим вічним супутником. З собою. Тоді ми зустрічаємо всіх, хто повернувся всередину і шукає правди свого життя всередині.

Справжні супутники, справжні друзі, справжні кохання - все всередині. Тому що «всередині» означає не «локально» всередині мене, а «всередині» всього і всіх.

Я люблю в тобі того, хто всередині, всередині тебе.

І нарешті, лише там, всередині, ви можете зустріти Вчителя, який сказав: "Я в тобі ..."

Я не кажу це випадково.

Ференц Толвалі „40 днів на душі добре” c. у його книзі я зустрів не тільки його, але й себе.

Там, де моя найглибша таємниця, я маю віру. Звідки береться дивна духовна пригода мого життя.

Це єдність віри Христа та давніх традицій.

Духовний щоденник Фері - це, по суті, історія її сорокаденного посту.

Кожен день - це інша пригода.

Кожен день - це інший катарсис, інший урок.

Кожен день посту є не лише медитативним, тобто глибоким переживанням дієслова Ісуса, але також переживанням долі, яке можна пережити в пророцтві Цзі Царя.

Кожен день має провісник.

Криза і рішення.

Мовою Будди: просвітлення. Мовою Ісуса: покаяння.

У душі Ференца Толвалі езотеричне значення вчення Євангелія і позачасовий віст позачасового Цзі Кінга зустрічаються настільки органічно, ніби Ісус знав про Книгу змін, і ніби китайські мудреці знали слова Ісуса п’ять тисяч років тому.

Я читаю книгу цієї "душі добре".

Я не самотній.

Це не „язичницький” шлях, ані „єретичний” шлях.

Шлях, де йде “Я і Істина, і Життя”.

Ференц Толвалі серйозно сприймає одне з найважливіших визначень Ісуса:

"Хто зі мною: той збирає - той, хто проти мене: розсіюй".

Схід і Захід, Фу Сі і Христос об'єднуються в ньому.

Власний досвід душі доводить, що він на правильному шляху.

Там арабські суфійські та індуїстські мудреці, дзен-буддисти, багато вчителів давньої традиції, від Платона, Новаліса до Святого Августина, розважаються в їхніх душах.

Там, де інші думають про тюремні стіни, траншеї та колючий дріт, Фері заходить і виходить.

Хто, крім того, знає ще щось важливе. Ви знаєте, бо ви це пережили.

(Під досвідом я маю на увазі досвід досвідчений.)

Це, як би не зверталась наша увага на східну традицію: де ми починаємо, де повертаємось і навіть там, де ми завжди є, Христос.

Не через якусь зарозумілу «перевагу», а тому, що ми народилися тут, ми живемо тут, і наша духовна структура є християнською в психологічному сенсі цього слова.

Навіть якщо ми не є членами жодної конфесії.

Навіть якщо ми матеріалісти.

Подібно до того, як наше письмо пише не піктограми, а літери, і внутрішня структура нашої душі відрізняється від структури даоського монаха або навіть японського селянина.

Таким чином досвід Джи Кінга не «зраджує», а збагачує нашу християнську віру. Це допомагає розшифрувати глибший, езотеричний зміст вчення Ісуса.

Я вже писав про книгу Джозефа Мерфі.

Спочатку він дослідив приховані зв’язки між Біблією та Цзі Кінгом.

До речі, синолог Річард Вільгельм, духовний і співробітник К. Г. Юнга, який відкрив і привів Джи Кінга в Європу: він також підходив до цього древнього китайського писання з християнською свідомістю. Він також цитує Євангеліє у багатьох пророцтвах та рисах.

Ви повинні піти за моїм другом Фері на "душу добре".

Він сповнений багатьох багатих визнань.

Особливо із заохоченням сміливо та вільно розпочинати та йти своїм шляхом!

Петр Мюллер
XVI. клас 4