носити шампури.
Такі часи були в сто п'ятдесят років. У першій частині ми пишемо про угорські похоронні звичаї, у другій частині розбираємо спеціальні процедури турків та їхніх допоміжних військ. Ми всі добре знайомі з боротьбою та знелюдненням турецького світу в Угорському королівстві, окуповане населення стогнало над турецьким ярмом, жінки були викрадені, а діти, яких виховували батьки після викрадення, угорці були виснажені. Про скорочення населення та його наслідки ми вже писали тут, у Лемілені, більше про це ви можете прочитати в цій статті. Серед чоловічого населення згасання в старості було настільки рідкісним у віці, як укус комара на Південному полюсі.
Герої впали, навіть у "мирний час", звичай поховання Дрегелі, який співав Іван Золотий, незабаром зник, коли вбивства стали основною галуззю промисловості. Романтично щедре прощання з Пашею Алі, про якого швидко забули, коли його хоробро поховали зі шляхетним блиском
наш капітан,
Дьордь Сонди. Через 40 років після першого сезону великих міст Балінт Балассі, хроніст епохи та доблесний герой кордону, своїм пером позначив знищення солдатів так:
"Вони радіють гострим шаблям, бо беруть голови, Багато лежать на полях битв, криваві, стрімкі, мертві багато, Шлунки багатьох диких і птахів часто є трунами доблесних мертвих тіл". (Солдатська пісня)
Гостра шабля, лицарський ступінь, не була прикрасою, це був інструмент номер один, рубання булочки було справжньою чеснотою. У своїй праці «Байвіво Мадярок» Шандор Такац висловлюється так: «Угорщину називали страшною землею, коли благословенні мальки, які виносили траву, щороку стикалися з новою та новою боротьбою. І вічна боротьба, армія непохованих трупів, отруїла наше повітря і наші води, постійні вбивства та грабунки робили воїнів так, ніби вони народились від дикого тигра ».
Це поетичне перебільшення, чи сумна реальність - це твердження Балінта Балассі, прикордонного стану героя облоги Естергома? Археологи та дослідники підтверджують вірш Балассі, тіла загиблих героїв у турецькому світі
вовки і ворони, ворони,
Після облоги Сіґетвара сам паша Мустафа з Буди писав на папері, що не хоче, щоб тіло Міклоша Зріні було з'їдено дикими птахами. Тому після облоги він вигадливо передав батьківщину хорватське горе. Тіло Міклоша Зріні було поховано поблизу Сиґетвара та його голови в Чакторні після того, як турецькі лідери захоплювались головою мертвого ворога. Смерть капітана Дьордя Тюрі також була написана в хроніках того часу, капітан замкового палацу, головний капітан Канізи, заслужив повагу турків, після його смерті він отримав останню честь від ворога. Тюрі був могутнім, могутнім головним капітаном, якимсь страшно згадуваним угорським лицарем, який після смерті Зріні представляв найбільшу загрозу для турків. Він вигнав облогову армійську армію з-під замкового замку і втік до Буди з усім табором Будайської бази. Під час пізнішого рейду в Дьор капітан Дьордь Тюрі розгромив кавалерійський полк жебрака Фехервара, схопив ватажка і відправив його до двору короля Мікси. Він також вигнав турецькі війська з-під Веспрему, Тати та Вітанівара, з подяки нагородив Мікшу срібним скляним кріслом і власною рукою підняв золотий ланцюг на шию Тюрі в таборі Дьор.
Шия Тюрі
Такац пише про похорон тіла капітана: «Там, де впав великий Джордж Тюрі, наші звели для нього могилу, схожу на каплицю, і розмістили там його тіло. Ця могила (Tumulus Georgii Thury) також існувала, коли Канісса потрапив до рук турків. Турки не торкались могили свого найбільшого ворога. Ця каплиця перебувала в руках турків майже сто років, але вони не торкались пальцем могил свого найбільшого ворога. Однак, коли його вигнали турки, він був знищений імператорськими арміями. Смерть Дьєрдя Тюрі оспівували не лише угорські, а й німецькі та турецькі поети. Тому уціліла угорська пісня виходить на перший план історичних джерел.
Скоро озеленіть ліси, щоб ми спробували нашу спокійну зброю! Для наших ворогів, як тільки ми вилупиться, ми весело зіткнемось з турецькими поганами. Візьмемо беджика Делі Кортвана в свої руки, кулака Дельсега Мехемеда. Дай великі справи нашого Господа Бога нашому Кінцевому дому
похвалитися багатьма язичницькими головами ".
Звичайно, крім хорватського бана та головного сотника Канізи, його герої не отримували могил від турків, а на їхній пил не клали вінків, що не вгамовувало хвилювання. Бойовий стиль того часу не дозволяв поховати загиблих героїв. Набіги, розстріли та грабунки ярмарків завжди відбувалися на ворожій території, турки викрадали здобич у провінціях короля, а угорські армії проривалися на окуповану територію. Готуючись до перестрілки, іноземні війська цілими днями чекали можливості нанести удар, після чого навіть переможцям довелося поспішати з награбованим. Камуфляж, удар, відступ, це були швидкі бої з кавалерією - і, отже, швидко рухаються - військами. У випадку з 50, 100 більшими підприємствами до 500 кіннотників культивували набіги, лише коней полеглих вивозили в безпечну зону, а трупи залишали на полі бою. Принаймні угорські герої так робили, не було шансів поховати загиблих товаришів у ворожому районі, їх незабаром могла спіткати така доля. Тільки зброю вдалося врятувати, а одяг зняти з мертвих. Потрібен був одяг і товаришів, і ворогів, дивний звичай призвів до того, що «турецькі лицарі дуже часто носили угорський одяг, угорці та турецькі
в кафтані і барботаж
вони були напружені. Майстер Габельманн, який у XVI. Він брав участь у Великій війні наприкінці XIX століття і пише у своєму непублікованому щоденнику, що вільні хайдуки носять чудовий турецький одяг ». (Т. С.)
Сьогодні ми навіть цього не можемо зрозуміти, як це - нічого їсти, нічого їсти, нічого не гріти. Ми уявляємо бідність прикордонних солдат, читаючи ці цитати:
Охоронець Сечена писав у 1607 році: "Ми голі, вільні та голодні". Того ж року делегати всіх кінцевих будинків у шахтарському районі, проводячи збори в Ейварі, просили їх звільнити; бо вони вже не можуть терпіти нещастя. «До цього часу ми з великим голодом, спрагою, без грошей, роздягненими, нам доводилося днем і вночі дбати про форпости Його Величності».
Естерхазі повідомив про людей шахтних будинків у шахтарському регіоні, що остаточна біда штовхає його. Він сам допомагає лицарям самостійно, але не може нагодувати деяких з них; тому він тримає лише голодного з короваєм. Якщо доблесні люди вкрай зневірені, для нього неважливо, повинен він загинути мотузкою чи голодом; але він робить те, що не можна замінити багатьма метрами пшениці.
Те саме написано із задунайських торцевих будинків. Наприклад, капітан Міклош Хагімасі доповів Ференцу Баттіані: три постріли пішки не могли забрати на його гвинтівку ні пилу, ні олова. Вершник не має достатньо людяності, щоб мати можливість їздити на коні один раз або придбати власне взуття "(Т.С.)
Раніше воно було принаймні їстівним, і чесно кажучи, після битви під Мохачем Доротья Каніссай ховала мертвих за свій рахунок, але така щедрість
кістка голови
стала пишною травою, яка росла лише імітацією. Більшість людей із страшним серцем спостерігали за таким відкритим військовим кладовищем. Це зробило глибокий удар, особливо вночі, коли сплив Місячний світ, і птахи, що летіли туди-сюди, коли над головними кістками ставали видні темні тіні ». (Т.С.)
Але рідко бував гідний та організований похорон, це було лише питанням часу та грошей, кого і як поховати. Я маю на увазі, якби покійний лицар був знатним. “Бо наші релігійні жінки не могли бути впевнені, що їхні загиблі чоловіки будуть відпочивати на язичницькому кладовищі. Тож кожен камінь був перенесений
отримати тіло.
Це йшло легко, іноді важко. У 1554 році турки взяли голову капітана Пернезі Єгіеда в одному з боїв. Наш навіть не міг дістати його тіло. Але Акос Чаньї залишив головного капітана Сіґетвара Ласло Керечені, щоб отримати тіло Пернезі, чого б це не коштувало. Це було важко, але Керечені це зробив. Він сам доповідає пану Чаньї: "Звичайно, я з того часу був за нього, і мені було важко робити його справу. Тепер я привів (його тіло) і всіх основних людей, що були на Острові, і відправив його до передньої частини міста з процесією і священиками. в тій самій церкві в місті, де лежить бідний Дерсфі, мене там поховали. Я зробив йому прапор і поставив на ньому труну, і мене охопила чорна жалоба ". (Т.С.)
А тепер приходь трохи хангарікум, а
кладовище прапор.
Палац Тамаш Надасді помер у 1562 році, але був похований лише через чотири роки, а генерал Зигфрид Коллоніц на Дунаї був покладений на спокій через дванадцять років. У чому була причина затримки? Кладовище прапор. Герби, кравці та майстри прапорів, теслі та каменярі також роками працювали над сучасним могильним та кладовищним прапором. На цвинтарному прапорі пришивали поетів, а латинським поетам платили ціле багатство за один-два трюки. Наприклад, Дьєрдь Зріні заплатив двісті талерів за надгробний напис на могилі героя Сиґетвара, точніше за поетичне шиття прапора.
”Що залишило трохи багатства, залишеного нашим головним офіцером, його спадкоємці зазвичай робили новий кладовищний прапор. Наприклад, Крістоф Баттіані доручив Андрашу Шомоджі виготовити прапор Берната Чані. Шомодь замовив прапор. Писар намалював герб і титул процвітаючої людини на одній половині прапора "добрим золотом, все, що відповідає його ордену". Він намалював розп’яття з іншого боку прапора та вік процвітаючого, а також час його загибелі. Цей цвинтарний прапор був завершений за чотири тижні. Більшість наших капітанів і старших капітанів використовували прапор, який вони отримали, коли їх призначили кладовищними прапорами. Як остаточний звичай, такі прапори завжди охоронялися з великою обережністю, і навіть якщо їх не використовували як кладовищні прапори, їх завжди охороняли з великим милосердям ». (Т.С.)
У більш мирні дні, на похоронах більших джентльменів,
похоронна пишність
є. Звичайно, якщо ми подивимось на високі середні показники, такий чудовий похорон закінчився тисячею впалих прикордонних фортець, але, щоб бути в кадрі, згадаймо подробиці аристократичного похорону. Після поховання трупа людей замку готували до похорону, а родичам, глядачам садибних сіл та доблесним товаришам видавали листи із закликом на кладовище. До призначеного часу кожен "кінцевий будинок і дошка" послав своїх доблесних людей, які зачорніли свої жовті малинові черевики жиром, змішаним із сажею, на знак жалоби, а на своїх собаках був чорний прапор на знак їхньої траур. Згідно з колишнім записом про похорон капітана Дьордя Турцо, знатного лорда, похоронну процесію відкрили двадцять жебраків із капюшоном та бідніші (грамотні) декани зі священиками. За цим слідували труби та барабанщики з їх чорними інструментами з покриттям з тафоти. Прапор країни на конях вивішав пан Ласло Горват. Його кінь був покритий золотом і сріблом. Тепер прийшло чотири-чотири в порядку з армією кінноти з чорними прапорами. Потім прийшли посли міст і повітів із їх палаючою тканиною. За ними йшли остаточні капітани, також із палаючими смолоскипами. За ними йшли звичайні студенти, величні лорди, головні лорди, графи, прапорщики тощо. палаючою тканиною. Іштван Сібрік із горем пішов до ніг процвітаючих
золоті шпори,
Герман, який носив свою милу паллосу, та Габор Естерхазі та Менігерт Сентиваньї, які несли його різьблений по дереву герб. За ними пішов Пол Балог, який на чистому залізному коні проніс палку в чистому залізі. Старий чорний прапор, написаний золотом, носив Ференц Золтан. Головним конем, покритим оксамитом, керував Міклош Палінай. Чорний траурний прапор із тафоти пішов містер Амбрустер. Після цього знову повели коня, покритого чорною тканиною. Тепер вони принесли труну двадцять чотирьох. По обидва боки труни йшли брати та їх послідовники із палаючою тканиною. Попереду трупа пішов син процвітаючого між двома братами. Очолювали вдову два лорди. Після труни пішли Баттіані та Турцо Санісло, Зобор Міхаліне, Турцо Ката і Анна, пані Гічі та ін. Після них пройшли вісім-вісім по порядку в піхоті, одягненій у чорне з озброєними руками. Слуги та жителі сіл закрили хресний хід ». (Т.С.)
Після багатих похоронів запрошені присутні зібрались у палаці, щоб посидіти там за збагаченим стейком похоронним пирогом, який іноді тривав днями. Остаточна чесність шляхти бажала цього.
На додаток до кладовищного прапора та чудових аристократичних похоронів, у віці в моду ввійшов і третій Hungaricum, згідно зі своєрідним угорським звичаєм, турецький труп не дозволявся ховати, і потрібно було помститися. Інакомислення Антігони не вплинуло на креонти того часу, не в останню чергу тому, що в той час
Драми Софокла
вони були відносно невідомими серед героїв прикордонного форту. Тому ворожі герої, які впали навколо угорського замку, ніколи не були накриті, їм було дозволено гнити на шляху природи. Андраш Хорон з Девецера зазначив, що „за останні роки турки сім разів атакували замки Зюмег і Девечер, але всі вони зазнали серйозних поразки сім разів. Зараз навколо Девецера та Сюмегу непоробовані тіла понад двох тисяч п'ятсот турецьких лицарів пиляться ".
Цей ненависний звичай зберігався навіть протягом ста років, його не відмовляли у світі Куруч, він став частою остаточною процедурою чесності завдяки своїй практичності. Впалі Лабани генерала Лейборде в Куруці Імре Тьокелі були згруповані і оточені. "Чий курган ви все ще можете побачити поруч із звичайною дорогою на Мішкольц". (Зі звіту Яноша Кемені) Цей варварський звичай зберігається також нашими географічними назвами, курган,
воронячий пагорб,
трупний замок, кістка біла, курган, курган, палачка індички, військовий палаг (мається на увазі: солдати в парлагоні) також пам’ятають сучасний звичай.
бубуріколтак
у вині. І ніхто не міг їх помітити, хоча вони на власній шкірі виявили, що плід достатку завжди був нещастям. Безліч непохованих трупів завдавала ще більших проблем. Звірі розмножувались без режиму. Наприклад, стада вовків, кочували скрізь у неймовірній кількості, завдаючи великої шкоди нашим випасним стадам. В епоху завоювання навряд чи є худоба без удару вовка ». (Т.С.)
І тоді, якщо хтось все ще цікавиться другою частиною після безлічі розсіяних трупів, епідемій, мору та цибульної глазурі, післязавтра, коли з’явиться друга частина.