Нещодавно, шукаючи в Інтернеті інформацію про вірш «Музика пустелі» 1 Вільяма Карлоса Вільямса, я натрапив на цікавий сайт: Напишіть миттєву поему Вільяма Карлоса Вільямса. Це здавалося чудовою можливістю. Я відкрив сторінку і побачив, що для прикладу її методології на сайті використано короткий і дуже обставинний вірш Вільямса, включений у перше видання його Зібрані вірші з 1934: 2

тексти

Це лише сказати

я з'їв

сливи

хто був

в холодильнику

і це

звичайно

відокремився

для сніданку

Пробач мені

Вони були смачні

так мило

і такий холодний.

Процедура, запропонована сайтом, дуже проста:

Я [дієслово]

the [іменник (и)]

що [дієслово] в

[іменник]

і це

звичайно

відокремився

для […………]

Пробач мені

[дієслово (я)] [прикметник]

tan [прикметник]

y tan [прикметник].

Я не буду записувати тут результат вправи. Кожен може репетирувати своє. Спочатку цей вірш Вільямса був своєрідною парадигмою руху Русі Імажисти. У світлі цієї гри вона буквально розкрита як взаємозамінні частини, мабуть, найгрубіший приклад визначення поезії Вільямса в 1944 році: "маленька (або велика) машина, зроблена зі слів". Строфа, я гадаю, буде двигуном машини або місцем, де значення будуть втілені в життя. Уже Вільямс, починаючи з 1923 р., Наполягав на тому, що "письмо має відношення до слів і лише до слів і що всі дискусії навколо, що пов'язані з окремими словами та їх асоціаціями в групах".

Слова, щоб говорити словами: для чогось Вільямс розв'язав повстання мовчання вільним падінням власними віршами. Поезія - це не музика, сказав він, і врешті-решт прирівняв її до кінця Патерсон, його магнумний опус або, принаймні, більш обширний, до сходинок танцю:

Ми нічого не знаємо і не можемо знати нічого, крім

танцювати, танцювати за зразком

контрапункту,

сатирично, трагічна стопа.

У 1957 році він випустив меланхолічне гасло: за відсутності поезії все на світі помре, не маючи голосу. У міру слідування за її слідами машина Вільямса розкривається як вічний суперечливий апарат, що робить її дещо надійнішою. У 1950 році в листі до одного зі своїх учнів Вільямс писав, що в публічних читаннях поезії було щось не так, що вводить в оману: «Або кімната не підходить, або люди, які приходять, не підходять; а може, це здається таким через взаємне збентеження, яке виникає від спроби публічно говорити про щось, що за своєю природою є дуже особистим ". Або, можливо, каменем спотикання є те, що вірші - і, отже, світ - не породжують заслужений голос, а лише той голос, який вони мають. «Вільямс» - записаний багато разів - був високим, носовим, дуже мало співав; так навмисно північно-американський як це були гельські чи англійські мови його друга Езри Паунда або його сучасника Т.С. Еліот.

Голос був частиною ідеології, а потім войовничості. Паунд та Еліот винайшли інтонацію з урахуванням їх європейських доль. Натомість Вільямс завжди нарікав на приворот читачів та публіку англійським "літературним стилем". З цієї причини, як він пояснив у тому ж листі 1950 року, він не відвідав жодного з прочитань, проведених Діланом Томасом під час туру по США того року. Громадськість, за його словами, не могла зрозуміти, що американська поезія була зовсім іншою: "МИ НЕ МОЖЕМ ТА НЕ ПОВИННІ ПИСАТИ", - наголосив він великими літерами. З одного боку, існувала просодія непередбачених ситуацій (США), а з іншого - історія (Англія). Вільямс не хотів бути вентрілокістом якоїсь чужої традиції. “Вони [громадськість] мене слухають і тікають. Я не те, що вони шукають, вони хочуть те, до чого звикли, стару традицію, віртуоза у впізнаваній модальності. Вони хочуть того, що я не можу, і чого я їм не дам ".

Фігура в цій драмі була трикутною: під кутом Вільямс, 1883 року народження; в іншому фунті - в 1885 р., а в третьому - Еліоту - в 1888 р. Уільямс неодноразово здійснював ритуальну подорож Європою, але в кінцевому підсумку залишився в Сполучених Штатах, у своїй рідній землі Резерфорд, де служив лікарем і поет аль Той же час. Паунд та Еліот пройшли відцентрові шляхи. Бо Вільямс Паунд завжди знаходився в правій лінії суперника та друга; Еліот, навпаки, став його ворогом. У березні 1938 р. У листі до Паунда про новачка-поета Луї Зукофського Вільямс прокоментував: «Він створює у мене враження, що він дуже молодий і що знаходиться під впливом Т.С. Еліот. Я негайно зупинив його, попередивши, щоб він ожив, якщо він хоче, щоб я йому допоміг і якомога швидше відірвався від Еліота ". В іншому листі від 1944 р. Він заявив, що Еліот повинен бути покараний за найгірший вплив на американську літературу. Навіть більше: "Пустка це була велика катастрофа нашої лірики ".

Близько 1948 р. Вільямс зробив особливе відкриття: те, що розмовляли та писали в Сполучених Штатах, було іншою мовою, а не англійською. У листі від того року він заявив: «Ми повинні розпочати з підтвердження того, що ми говоримо (тут) на своїй, іншій мові [. ] і це не англійська. Бо англійська означає історичне минуле, з якого вона виводить свою просодію, чого ніколи не може бути справжній для нас". Вага цього відкриття була надзвичайною для Вільямса і сформувала форму його одержимості. Визначити, для чого ця мова мала значення, ніж поставити її у вічну кризу і перетворити на якусь совість, погляд через плече. Новий Світ-Нова Мова послужив Вільямсу для створення опозиції, коли машина слів нарешті була приведена в рух проти найдавніших звичаїв поетичного канону. Це справжній Це була б та рок-строфа, яку практикував Вільямс: писання та читання як переживання запаморочення, не романтичного, не символічного, а безпосереднього, самих очей під час ковзання вірша:

Спуск

з відчаю

і без споживання

погляньте на нове пробудження:

що таке відкликання

безнадії.

За те, чого ми не можемо виконати, [за те, що любов заперечується,

за те, що ми втратили

[в очікуванні:

настає спуск,

нескінченний і незнищенний

1. Переклади цього вірша Вільямса, зроблені Герардо Денізом та Міріам Москона, будуть перевидані найближчим часом.

2. Я переклав всю вправу на іспанську мову, але з оригіналом можна ознайомитися за адресою: http://ettcweb.lr.k12.nj.us/forms/williams.htm

3. Передмова до тому Двадцять віршів Вільяма Карлоса Вільямса, опублікованого в 1973 році, який щойно був перевиданий в епоху. Варто було б зробити антологію або бібліографію перекладів Вільямса, зроблених у Мексиці: від Пури Лопес Коломе до Уго Гарсії Манрікеса.