З піраміди американського психолога Абрахама Маслоу (1954) ми знали, що приналежність десь є сильним і вже вищим рівнем потреб. Людина - істота соціальна, він постійно повторює. Незабаром після того, як Адам створив Єву з бокового ребра, Бог "Не добре бути на самоті" (Бут. 2:18). У нашій статті ми обговорюємо необхідність десь належності та безпеки з точки зору нашого психічного та фізичного добробуту.

Можна сказати, що навіть найбільш замкнуті люди потребують соціальних відносин, навіть якщо не так часто або інтенсивно, як більш екстравертні особи. Основною потребою кожної людини є відчути, полюбити і прийняти його, і висловити це навіть за допомогою фізичного контакту, скажімо, через обійми або рукостискання.

Численні експерименти доводять, що людські стосунки мають вирішальне значення в житті людини. На початку, на початку нашого життя, ми фізично маємо на увазі своїх вихователів, бо без них ми не вижили б. Американський психолог Гаррі Харлоу був чи не однією з найвідоміших спроб дроту та хутра. У цій ситуації значення відносин матері та дитини досліджували за допомогою резус-мавп. Було кілька експериментальних установок, одна з виставленими двома фігурами матері: одна зроблена лише з дроту, у цій була їжа в дитячій пляшечці, в іншій був пухнастий чохол, але їжі не було. Шоковані, дослідники виявили, що мавпа цілий день висіла на голодній «матері», наприклад, коли вона побачила, наприклад, лякаючий стимул, а інша мала його лише під час їжі.

Вищезазначені дослідники, Маслоу і Гарлоу, багато працювали разом, і хоча ці дві теорії доповнюють одна одну, вони все одно є дещо суперечливими, оскільки ми бачимо, що не обов'язково біологічна потреба має вирішальне значення (голод), але приналежність десь і таким чином безпека: задоволення потреб (дотик) було важливішим для мавп у довгостроковій перспективі.

наше

Піраміда Маслоу стверджує, що людина живе на основі основних потреб, які побудовані одна на одній. На найнижчому рівні знаходяться наші фізичні потреби: спрага, голод, сон, дихання. Далі слідує відчуття безпеки: що ми не відчуваємо себе в небезпеці, наприклад, що вхідні двері закриті, що ми маємо роботу, що ми здорові. За цим слідує необхідність належати кудись, згадане вище, про важливість якого також йдеться в нашій статті. Це означає, що ми живемо в сім’ї, маємо друзів, колег тощо. Хто ми маємо на увазі під цим, змінюється протягом нашого життя. Будучи немовлям, ми можемо чітко відчути задоволення цієї потреби в сім'ї, пізніше ми можемо знайти зв'язок у своїх однокласників, а потім у своїх колег по роботі. Ми можемо ходити в різні клуби, ми можемо належати до спортивної команди або навіть до музичного хору чи колективу. На додаток до цього, ми можемо належати до церкви, тому наша релігія також може відігравати вирішальну роль у нашому житті. (Детальніше про піраміду Маслоу ви можете прочитати тут.)

Релігійність має низку захисних ефектів, включаючи наявність місця для дій щонайменше раз на тиждень, наявність когось, з ким ми можемо поділитися нашим досвідом, і проблеми з зверненням туди, де ми потрапляємо в проблеми. Кілька досліджень доводять, у тому числі кілька вітчизняних, що

і вони здатні підтримувати баланс між собою та своїм оточенням (Pikó, 2005; Zonda and Paksi, 2006; Pauwlik, 2008). Тож ми можемо сказати, що на наше психічне та фізичне здоров’я також дуже впливає відвідування, скажімо, церкви чи читання, можливо, існує коло, де ми можемо поділитися своїм досвідом з іншими. Якщо ми дотримуємось релігійності як приклад і ходимо до церкви принаймні раз на тиждень, ми можемо досягти успіху в підтримці свого фізичного здоров’я: коли ми виїжджаємо з дому. Не кажучи вже про зустрічі з іншими, що в свою чергу добре вплине на наше психічне здоров’я. Це може допомогти лише в тому випадку, якщо ми просто переживаємо, що перебуваємо в одному просторі з іншими, спостерігаємо за людиною разом, можливо, співаємо разом. Ви також чули про позитивні наслідки переліченої вище діяльності у зв'язку з нашою останньою презентацією.

Загалом, тоді можна сказати, що ми належимо до будь-якої групи, яка благотворно впливає на наше життя. Звичайно, у всіх випадках нам потрібно переконатися, що вони справді конструктивні.

У “Психології мислення” ми звертаємо увагу на те, що крім індивідуальних консультацій, ми також організовуємо групові заходи, такі як наш Соціальний вечір чи група “Пригодницький живопис”, а також радимо наш клуб у Фейсбуці з серцем, якщо вас цікавить думки та досвід людей зі схожими інтересами.

Список літератури:

Маслоу, А. Х. (1954, 1970, 1987). Мотивація та особистість

Паулік, З. О. (2008). Суб'єктивні ціннісні категорії та релігійність/духовність як детермінанти психічного здоров'я студентів (докторська дисертація)

Піко, Б. (2005). "Бог мертвий?" XLVIII/12: 83-93.

Суомі, С. Дж.; Лерой, Х. А. (1982). "У меморандумі: Гаррі Ф. Харлоу (1905–1981)". Я. Приматол. 2: 319–342. doi: 10.1002/ajp.1350020402

Zonda, T., Paksi, B. (2006). Дані про захисну роль релігійності у фізичному та психічному здоров'ї. Психічна гігієна та психосоматика, 7/1: 1-13.