1 грудня 2019 р. - Час читання: 25 хвилин
Уесіба Моріхей 1883-1969
У XIX ст. У другій половині 19 століття Японія зазнала впливу реставрації Меджі, яка розгорнулася в 1868 році. Нові ідеї на порозі нового світу, які стали колискою глибоких змін в японському народі та політиці. У цей вік, пронизаний вітрами сучасності, Уесіба Моріхей народився 14 грудня 1883 року в селі Танабе (тоді Кій, нині префектура Вакаяма).
Будучи першим (і єдиним) сином своїх батьків, він виховувався разом зі своїми трьома сестрами в Танабе, цьому маленькому селі, населеному переважно рибалками та фермерами. Його батько, Йороку, нащадок заможної родини, його дідусь Кічіемон був відомим бойовим майстром. Його мати Юкі була в далекому спорідненні з кланом Такеда. Дитина Моріхей, як і його мати, був надзвичайно відкритий до філософії, релігій та мистецтв. Саме тоді буддизм Сінґона почав заглиблюватися в тантричні методи. З них це було зроблено здебільшого Хо-ма (пожежна служба). Він теж хотів бути монахом.
Хоча його розумовий розвиток був незмінним, він був фізично дуже слабким і хворим. За заохоченням батька він почав підбивати підсумки, плавати, бігати. Він тренував усе своє тіло з безпрецедентною рішучістю. Наприклад, він тренував свою шкіру, щодня обливаючись крижаною водою, а потім просив своїх друзів кидати її колючими каштанами. За короткий час він набрав надзвичайної фізичної сили. Важливість бойових мистецтв пробудив прикрий випадок: він став свідком нападу на його батька бандитів, найнятих його політичними опонентами. Закінчивши середню школу Танабей, він відвідував знаменитий коледж Абакуса (бухгалтерський облік), де через рік став асистентом викладача. Після закінчення навчання (до 17 років) він став аудитором податкової інспекції Танабеї. Він зробив свою роботу настільки добре, що вони хотіли переїхати в центр Токіо, але у молодого Моріхея були інші амбіції.
Дегучі зліва, Моріхей праворуч Дегучі зліва, Моріхей справа
Такеда Сокаку (1859-1943)
Під час перебування в Кобукані Сокаку кілька разів відвідував Моріхей, завжди непрошений і несподіваний. Після відкриття він провів довгі тижні в Кобукані, присвоївши Моріхей ступінь Дайто-рю, який йому навіть не потрібен. Між ними завжди існувала напруга, хоча Моріхей бездоганно ставився до Сокаку. Він погано платив за свої візити. Він платив йому окремо за кожну техніку, навіть коли, за словами його учнів, він вже перевершив Сокаку як художника бойових дій. Більше того, момент, що свідчить про те, показав, що слабкість техніки Сокаку була очевидною для деяких учнів-інтернатів. Сокаку відвідував і завербував нових учнів не лише до Кобукана, але і до всіх доджо Моріхей. Відносини між Моріхей та Онисабуро були набагато гармонійнішими. Моріхей до кінця свого життя залишався прихильником Омото-Кіо. Вони знаходились на одній духовній довжині хвилі, вони обоє відчували, що їм непотрібно зв’язувати одне одного, бо, хоча вони йшли на схожий шлях, вони все одно були різними. Онисабуро і Моріхей зустрілися ще кілька разів після поселення в Токіо, але до того часу вони обоє вже були в дорозі.