Коли старі марксисти мали зуби в Китаї, вони спиралися на теорію великого кібернетика, який висунув політику щодо однієї дитини. Це в чомусь вдалося, в чомусь виявилося, що давньокитайські марксисти могли мати рацію.

експеримент

Автор - економіст Інституту прогностики Словацької академії наук

У жовтні звістка про закінчення найбільшого демографічного експерименту в історії залишилася непоміченою для ЗМІ. Китай оголосив, що припиняє політику, яка дозволяла подружжю мати лише одну дитину. Чому вона вирішила це зробити і які наслідки матимуть для Китаю?

Якщо ми хочемо зрозуміти, що сталося в Китаї, нам доведеться повернутися на шість десятиліть назад. Ще в 1952 році у китайки було в середньому 6,5 дітей. Великий керманич Мао вважав високий рівень народжуваності зброєю соціалізму проти капіталізму. Іноді буквально. Наприклад, під час Корейської війни Китай застосував метод "людського потопу". Мао похвалився, що направив до Кореї більше китайських "добровольців", ніж американців.

Однак такі експерименти Мао, як "Великий стрибок вперед" і "Культурна революція", повністю зруйнували китайську економіку в 1960-х і 1970-х роках, і країна опинилася на межі голоду. Після смерті Мао китайське керівництво ідеологічним божевіллям було вже зубами. Замість гасел з "Червоної книги" вона хотіла вирішити соціальні проблеми науковими методами. Однак політика щодо однієї дитини не виходила від економістів чи соціологів, які все ще були марними в Китаї в 1970-х. Єдиною силою, яка утримувала професійних вчених, була військова.

Марксисти були до шиї

У 1978 році Сун Цзянь, чудовий кібернетик і фахівець з балістичних ракет, вийшов на сцену. Сонг мав довіру китайського керівництва і міг подорожувати. У 1978 році він відвідав конгрес у Гельсінкі, де ознайомився з роботою Римського клубу щодо меж зростання. Римський клуб був впливовою організацією самопроголошених філософів та "футурологів". Він видав обгрунтовані прогнози про те, коли остання бочка нафти вичерпається на Землі, а остання тонна пшениці буде з'їдена.

Сьогодні ми знаємо, що методи Римського клубу були, кажучи ввічливо, непрофесійними. У той час, однак, комп’ютерні моделі зростання були новинкою. Китайське керівництво було дуже вражене графіками, моделями та моделюваннями Сун, згідно з якими "космічний корабель Земля" повинен потрапити на стійку орбіту за допомогою контролю народжуваності. Не всі були в захваті від моделей Song. Найбільше їх критикували православні марксисти. Вони стверджували, що бідні фермери та робітники, про яких не було б кому піклуватися в старості, платили б найбільше за зменшення народжуваності.

Однак усі марксисти були до шиї. Китайські комуністи на чолі з Тен Сяопіном покладались на швидку модернізацію країни, ринкові реформи та індустріалізацію. Їх метою було спочатку забезпечити їжею, а потім процвітанням якомога більшої кількості китайців.

Однак швидка індустріалізація не є безкоштовною. Крім усього іншого, це накладає величезний тягар на навколишнє середовище. Тенг та його колеги виявили, що індустріалізація при постійному прирості населення неможлива. Тому вони ставлять вуздечку однієї дитини на приріст населення. Хто мав другу дитину, платив великий штраф. Водночас його діти втратили право на безкоштовну освіту.

Не всі повинні були мати одну дитину

Можливо, мета була правильною, запитання залишаються над засобами. Потрібно справедливо визнати, що політика щодо однієї дитини ніколи не застосовувалася у всьому Китаї. Це навіть не мало б сенсу. Метою політики щодо однієї дитини було уповільнення швидкого зростання населення міста та гарантування достатньої кількості їжі для всіх. Той, хто відвідував розгублений китайський мегаполіс, швидко розумів, чому.

Дійсно переселити сотні мільйонів людей до міст за кілька десятиліть і в той же час гарантувати їм якісне житло та чисте довкілля. Однак у Китаї є також величезні простори, які набагато рідше заселені або по суті порожні. Не було обмежень щодо кількості дітей. Політика щодо однієї дитини не застосовувалася до великої кількості національних меншин, які складають близько десятої частини населення Китаю. Випадково, особливо за межами родючих низин та великих міст.

Існують думки, що політика щодо однієї дитини коштувала Китаю абортів 336 мільйонів життів. Однак аборти (і особливо вбивства дівчат) також поширені в інших країнах, де не існує політики щодо однієї дитини. Ми просто не можемо сказати, як би було б, якби це було. Ми можемо лише сказати, що сталося.
Бачення Тенга здійснилося. Китай знову зайняв своє історичне місце як світова держава.

Переваги та ненавмисні наслідки

Політика щодо однієї дитини принесла незаперечні переваги. Менше дітей дозволило зосередити ресурси на кращій підготовці до майбутніх поколінь. Сучасні китайці набагато освіченіші за батьків. Політика щодо однієї дитини змогла досягти балансу між зростанням населення та створенням нових робочих місць. Кожен, хто був у Африці, а потім у Китаї, може зрозуміти, що це означає. Китай освічений, працьовитий і багатий. Африка - це швидке відтворення вічно бідного населення.

Політика щодо однієї дитини також мала багато непередбачених наслідків. Добре і погано. Китайським самотнім ("маленьким імператорам") більше не довелося змагатися з братами та сестрами за обмежені ресурси традиційної китайської родини. Раптом стало набагато легше потрапити до середньої школи чи коледжу. І навіть для дівчат, що було дуже складно в традиційному Китаї. Комуністичний егалітаризм і одна дитина в сім'ї відкрили можливості для кар'єри сотень мільйонів китайських жінок. Набагато більше, ніж, наприклад, в Індії. Освіта та кар’єра дозволили жінкам стати фінансово незалежними. Однак однаково ефективні вони стримували інтерес до сім'ї та дітей. Як і скрізь у розвинених країнах світу, багато жінок у Китаї вирішили не брати шлюб. І це, незважаючи на величезний надлишок молодих чоловіків.

Гендерний дисбаланс - це справді велика проблема. У Китаї на 100 дівчаток народжується 116 хлопчиків. Сьогодні в Китаї вже на 30 мільйонів більше чоловіків, ніж жінок. Слід зазначити, що надання переваг хлопчикам перед дівчатами не є наслідком політики щодо однієї дитини. Хлопчиків також більше цінують у багатьох інших країнах Азії. В Індії на кожному кроці є практики, які пропонують соно для майбутніх мам. Тож батьки, що надіються, можуть вибрати, чи готові вони прийняти маленьку дівчинку.

Однак політика Китаю щодо однієї дитини, безумовно, посилила гендерний дисбаланс. За нинішньої форми шлюбу 30 мільйонів китайських чоловіків ніколи не знайдуть собі партнера. Величезна кількість одиноких юнаків - дороговказ до великої проблеми. Єдиний "раціональний" спосіб працевлаштування цих молодих людей (щоб вони не робили дурниць вдома) - це відправити їх до армії. Сусіди Китаю не зовсім в захваті від гендерного дисбалансу Китаю.

Є, звичайно, і більш гуманні рішення. Наприклад, один китайський професор запропонував ввести поліандрію. Це протилежність багатоженства, коли жінка має більше одного чоловіка у шлюбі. Такі профспілки діють, наприклад, у Непалі, де з економічних причин два-три брати купують одну дружину. Ідея поліандрії викликала бурю небажання серед традиціоналістських китайців. Однак ніхто не знає, як по-людськи вирішити гендерний дисбаланс. Імпорт наречених з М'янми та В'єтнаму також є лише частковим рішенням, оскільки попит набагато більший, ніж пропозиція.

Іншим ненавмисним наслідком політики щодо однієї дитини є різке зростання цін на нерухомість. Китайські жінки сьогодні дійсно можуть вибирати серед сватів. Що здивує надію дружини більше, ніж володіння власним будинком? Китайські розробники це добре знають. В умовах обмеженої пропозиції земель під забудову неважко отримати великі суми нерухомості для чоловіків.

Мабуть, найтрагічнішим моментом політики щодо однієї дитини є те, що вона була непотрібною принаймні протягом останніх 20 років. Китай зупинив демографічне гальмування у 1980-х, і приріст населення стрімко впав. Однак воно впало б без цього гальма, хоча і повільніше. У китайських провінціях, де раніше жінкам дозволили другу дитину, приросту населення не спостерігалося. У китайців просто одна дитина, як у німців чи словаків. Тому навіть скасування цієї політики не зупинить швидкого старіння китайського населення. Модель 4-2-1 цілком зрозуміла, коли один онук буде утримувати двох батьків та чотирьох бабусь і дідусів.

Хто мав рацію?

Історія китайської політики щодо однієї дитини показує, наскільки складним є реальне життя. Хто насправді мав рацію в Китаї в 1970-х? Пісня та її математичні прогнози та бачення Тенга сучасного Китаю? Або православні марксисти мали рацію і їхнє бачення запустілої старості без дітей? Чи буде промисловий і швидко старіючий Китай успішнішим за Конго з п’ятьма обірваними дітьми на одну жінку репродуктивного віку? Бум населення, до речі, є проблемою не лише для країни походження, а й особливо для сусідів.

Цього року Європу порушив наплив невеликої кількості мігрантів із Сирії. Мільйон людей становить близько 0,2 відсотка європейського населення. І що буде, коли десятки мільйонів бідних людей з Конго, Нігеру чи Ефіопії почнуть стікати до Європи? Європа не повинна радше підтримувати політику планування сім'ї в цих країнах?

Дуже спокусливо зібрати з кафе в Братиславі про те, що мала б зробити країна, що складає мільярд доларів, 35 років тому. Європейці чи американці немислимо диктувати їм, скільки дітей вони можуть мати (крім кар’єри та таблеток «після»). Для нас також природно розглядати наші цивілізаційні норми як прогресивні та єдино правильні. Однак справа в тому, що зростання населення призводить до величезних проблем. Китай мав справу з ними, як він знав. Плоди цієї політики сьогодні мають кисло-солодкий смак.