Імператор Петро

"Тоді буде піст". Почувши подібні речення, ми відразу замислюємось про труднощі, а то й про «ціну» чогось хорошого. Однак є також піст, який, незважаючи на всі зречення, робить нас багатшими, сильнішими з усіма нашими слабкостями і чистішими з усією нашою брудністю. Це піст «спорожнює» не тільки тіло, а й душу, щоб звільнити місце для Того, хто може принести благословення в цю порожнечу, Хто також може очистити там, де ніхто не може. Бо "не те, що виходить з його уст, щоб забруднити людину, а те, що виходить з його уст" (Мф. 15:11).

може бути

Що таке піст? У більш широкому розумінні - самозречення, засноване на релігійних чи моральних мотивах, відмова від задоволень, а в більш вузькому - обмеження харчування за кількістю, вибором чи іншими міркуваннями. У зв’язку з постом багато хто відразу замислюється про тілесні скорботи, щоб досягти ідеальної форми, самообмеження чи навіть відмови від якоїсь речі. Вони бачать необхідне зло в зреченні, щоб плоди зусиль виявилися в наступному періоді. Врешті-решт, скільки сил та енергії ми можемо вкласти, щоб підготуватися до літнього сезону або навіть зміцнити свою впевненість у собі, покращуючи своє статура? Скільки годин, днів чи тижнів ми можемо витратити на досягнення цих цілей? Як часто ми думаємо, що нам слід більше цим займатися? Це справді корисний час, але скільки часу ми приділяємо підтримці свого психічного здоров’я?

Сорок днів періоду перед Страсною п’ятницею-Великоднем можна було легко віднести до цієї боротьби за здоров’я та фізичну форму. Слава Богу, у пості є набагато більше, ніж це. Збагачуючий зречення - це період, коли Бог може бути в центрі. За словами Джона Кальвіна, "піст робить наші наміри та бажання очевидними і очевидними, що ми є Богами творця, рятівника, освячувача, який пам'ятає, що ми - пил" [1].

Глава 58 книги Ісаї підсумовує, що таке добрий піст для Бога. У цій главі задається питання: «Чому ми постимося, - запитують вони, - якщо ви не бачите, чому ми мучимося, якщо ви не хочете про це знати?» (Ісаї 58: 3) Можливо, ми також відчуваємо ця пропозиція є слушною, але пророк Ісая він відразу вказує на реальність: «бо ви знайдете свого улюбленця в дні посту і погоните своїх людей на роботу. Бо ти швидко і борешся, і навіть грішно, борешся кулаками. Ви не поститеся, як я мав би сьогодні, не слухаючи вашого голосу з висоти ». (Ісая 58,4)

Цікаво, яким є наш піст?

На що ми звертаємо увагу в цей період? Відмовитись від задоволень? Нашими власними зусиллями? Йти на жертви для досягнення своєї мети? Виходимо за межі нас самих! Цей сорок днів не про нас, а про Бога. Подібно до того, як ми пам’ятаємо про народження Ісуса в період Адвенту і дивимось на Друге пришестя, так і швидкий період готує нас до Його розп’яття та перемоги Його воскресіння над смертю. Цей сорок днів може бути священним часом, коли замість власних зречень ми можемо спостерігати за Божим розп’яттям за нас та своїм збагачуючим відреченням.

Перші 11 віршів у Матвія 4 також описують, як Ісус хотів, щоб його не турбували біля Бога під час його сорокаденного посту. Ісусу це було б не потрібно, але Він все-таки показав учням (і нам), що Він хоче підготуватися в присутності Батька до завдань, що попереду. А після свого посту він переміг спокусника і почав проповідувати. Ми розуміємо, що завдяки Його жертві ми можемо мати вічне запевнення! Ми запевняємо, що ми можемо отримати вічне життя в Бозі.

Саме завдяки цій вічній впевненості, яка походить від Христа, ми можемо звернутися до Нього з молитовним серцем навіть у пісний період. Тексти молодіжної пісні, яку я люблю, роблять це настільки чітким, що ця підготовка може бути справді повною.