Віра та зцілення, релігійні чудеса
Рекомендовані статті за темою:
„. сліпі бачать, а кульгаві починають ходити ”. Знайомі образи з Біблії, приклади чудес Христових зцілень Релігійні цілителі відомі і сьогодні, закликаючи «вищі» сили до медично неможливих, оскільки силі молитов можна довіряти всім людям, особливо в неправді.
Але що ми думаємо своїм розумним розумом про ірраціональне? Релігійна віра насправді може допомогти більшим стражданням тіла, ніж сучасна медицина, і якщо так, то в якому світі ми живемо? питання та відповіді, які на них можна дати.
Думати про Бога ...
Думати про Бога, у суворому розумінні цього слова, може бути недоречним, оскільки Бог, як і метафізика, є недоторканним для раціональної логіки та наукового мислення, яке ґрунтується на ній. У той же час нашу людську культуру з самого початку визначала релігійна віра, яка базувалася на керуючих силами над речами, вищою долею, з такою самою природністю, як і трактувала хвороби та зцілення відповідно до намірів свого теперішнього бога .
З перших шаманів античності, які також вірили в силу надлюдських духів, усі релігії вірили, що хвороби, наприклад, викликані якоюсь шкідливою силою або обуренням з боку гармонії життя, приємного Богу, можливо. Все це, звичайно, можна трактувати з точки зору певної релігії, демонструючи надзвичайні відмінності між різними релігіями. Наприклад, у концепції існування майя людські жертви були природним засобом гармонійних стосунків з богами, тоді як індійські джайністи також вважали вимирання життя комах гріхом проти Бога.
То хто такий Бог? Людське бачення залежно від культури, віку чи якогось абсолютного над ними, "хто" за його власними законами благословляє чи проклинає і вирішує еволюцію людських доль? Думати про Бога не можна, принаймні в релігійному сенсі, але до специфічної подвійності Бога і людини можна підійти, дослідивши функціонування людської душі, на додаток до гностичного та релігійного філософського підходів. З точки зору психології та парапсихології ми можемо бачити силу молитви інакше, ніж чудеса Христа, або навіть особливі втручання манільських цілителів, які повертають ракових і незбережених до живих і здорових.
Здатність людини вірити
Віра була витіснена у далекі межі іншого виду виміру в сучасному раціональному світі, хоча б тому, що в межах прозорого для науки світу вірування у віру зазвичай не доводиться. У той же час, однак, відбувається своєрідний ренесанс езотеричного та духовного світогляду, де чудеса стають очевидними, а багато напрямків у природній медицині, що представляють подібні філософії, виходять далеко за рамки раціонально прийнятного. То яка може бути правда про віру, тобто про її матеріальну реальність?
Якщо ми подивимося на його роль у зціленні-зціленні, перш за все, ефект плацебо - це те, що ми можемо замовити тут, тобто якщо пацієнт вважається ефективним, але насправді отримує неефективний препарат, це може мати ефект, подібний до справжній. Це наочно демонструє роль віри в психосоматичному зціленні, але уроки парапсихології свідчать про те, що в ній може бути не тільки це. Наш глибоко відчутий внутрішній світ віри буквально здатний на чудеса, бо наші очікування можуть створити наші бажання, навіть суперечать відомим законам фізики.
Ця особлива здатність, яка перевершує реальність, у парапсихології називається психокінезом (Pk), що означає більш точно невідомий фізичний вплив свідомих очікувань на матеріальне середовище. Його найпопулярніші типи - це переміщення предметів або згинання металу - які, очевидно, не слід розуміти звичайним фізичним способом - і створюються парафеноменами, досить подумати тут, наприклад, про Урі Геллера. У випадку з Pk середовище “об’єкт” не обов’язково означає неживі об’єкти, воно може мати однаковий вплив на біологічні органи та процеси, але це вже називається bioPk. Покійна радянська домогосподарка Ніна Кулагіна була найвидатнішою представницею цього "жанру", вона могла не тільки зцілити, але, наприклад, просто зупинитися своєю думкою, а потім розпочати серце, яке б'ється у фізіологічному розчині.
Таким чином, згадані християнські чудеса не обов'язково належать до фантастичного продукту забобонної релігійності, вони в кінцевому рахунку можуть відповідати категорії Pk-явищ, створених очікуваннями свідомості високого рівня. Однак, крім таких надзвичайно рідкісних чудес, ми також маємо повсякденну паранормальну навичку, вплив мікропсихокінезу, тобто на процеси нашої свідомості. MicroPk також впливає не тільки на фізичні, а й на біологічні непередбачені ситуації, тому, можливо, він також відіграє певну роль у розвитку вже згаданого ефекту плацебо. Однак, що важливіше, рушійними силами цих особливих здібностей є те, чому їм свідомо дуже важко створювати такі чудеса, хоча іноді вони відбуваються спонтанно. Відповідь знаходиться в силі нашої віри.
Сила пророків, духовні умови зцілення вірою
Віра, як ми бачили у випадку з психічними здібностями, насправді може рухати гори і, можливо, навіть воскрешати мертвих, але як ми можемо підвищити температуру нашої віри - це інше питання. Віру також можна визначити як віру, яка не вимагає логічних та експериментальних доказів, що означає не що інше, як довіру до чогось невидимого. Очевидно, що існують також рівні віри, від можливого до певного, і ми також знаходимо посилання на це в Біблії. За словами Ісуса, благочестя - це те, що штовхає наші здібності, і це істина, яку також можна перекласти мовою паранормальних явищ. Події реальності у цих випадках відображають наші свідомі очікування, тому, наприклад, якщо хтось негативно ставиться до результату захворювання, їх одужання також може сповільнитися.
То що може дати вам духовну впевненість, яка робить віру непохитною? Перш за все, віра полягає в тому, що те, що ми робимо, у що віримо, - це добре. Однак під поняттям добра ми знову вводимося в моральну сферу, де релігійне керівництво відіграє важливу роль. Спільною рисою їх є наголос на любові, смиренні та духовній впевненості, що розкриває наші свідомі енергії, як описано вище. Як би це просто не було, це одне з найбільших людських завдань перейти до такого ступеня чистоти та безкорисливості.
І сила пророків і святих, очевидно, полягала в цьому, вони могли бути впевнені в чомусь, чого не мали інші. Дріб'язковість людини, сумніви та егоїзм у релігійній вірі розчиняються у прийнятті люблячого Бога, об'єднуючи енергії, які справді здатні на чудеса. Ці думки повертаються до питання про божественні сили, припускаючи, що духовне зцілення базується не на енергіях людини і не окремої людини, а на чомусь набагато більшому, божественній або космічній енергії, свідомості.
Божественна, колективна та людська свідомість
Якщо ми досліджуємо лише психічні явища, ми відразу бачимо, що важко віднести наслідки до даної людини в цих здібностях, а навпаки, уявити якусь колективну свідомість на задньому плані подій. Досить подумати тут, наприклад, про відому телепатію або згаданий випадковий вплив, microPk, в обох випадках може здатися, що наші свідомості та очікування функціонують як нероздільні системи за своїм ефектом. Наприклад, якщо хтось виліковує хворобу свідомим очікуванням - позитивною вірою - важко, а то й неможливо відокремити її від очікувань інших. Часткова свідомість, яку ми відчуваємо, очевидно, має конкретні індивідуальні наслідки - бачимо різний перебіг хвороб у людей різного мислення - але очевидно, що вони також пов'язані з більшим колективом свідомості.
Ці відносини можуть варіюватися від стану відокремленості до конфронтації, від цікавої, відкритої ситуації до розпаду, який, якщо задуматись, можна розглядати як вічну подвійність між Богом і людиною. Однак ця подвійність не є подвійністю, оскільки подібно до відносин між частиною та цілим, більша система включає меншу частину, тоді як розділена частина не є такою, як ціла. Якщо уявити все це на енергетичному рівні, дозвіл, який часто чують духовні цілителі, стає важливим, так само, як і в стані всюдисущої любові ми можемо відчути силу самоздачі без умов, сумнівів та обмежень.
То що нам може сказати все це, яку пораду можуть дати знання нашим звичайним долям, що в кінцевому рахунку є нічим іншим, як ретельною анатомією віри? На мою думку, ми можемо бути спрямовані на таємницю людського існування, де світ чудес чекає лише наш дотик і можливість розмірковувати не про те, щоб шукати Бога, а про те, щоб відчути його. Окрім легендарних історій життя пророків і святих, ми також можемо відкрити у своєму власному існуванні таємницю, яку, розуміючи, наша віра може взяти на озброєння, зцілюючи себе та інших як володарів більш спокійного життя.
Тамаш Пауліні
XVI. клас 9