ПРОТИ ПОВІДОМЛЕННЯ ЩАСТЯ

Тенденція на шляху між філософією та психіатрією з’явилася останнім часом у відповідь на вимогу про те, що ми повинні бути задоволені назавжди

У фантастичному фільмі "Меланхолія" (Ларс Фон Трієр, 2011) зірка Крістен Данст штовхає свою сестру до художньої літератури (виконавець: Шарлотта Генсбург) та його племінника залишитися під "чарівною печерою", побудованою чотирма гілками. Апокаліпсис наближається. Ця остання кінематографічна сцена виявляє своєрідний сенс існування перед трагедією знання про те, що світ закінчується: персонаж Данста, на відміну від своєї сестри, страждає від сильний невроз з депресивними відтінками, що призвело до розорення його сімейного життя. Але це саме той порив смерті, те бажання, щоб все закінчилося відразу, той, що пробуджує його і надає йому певного героїзму в кінці фільму, принаймні достатньо, щоб врятувати свою сім’ю від себе перед лихом.

нова

Кілька хвилин тому чоловік сховався в сараї і приймає пляшку таблеток, від яких він миттєво втрачає свідомість, тому йому не доведеться бути свідком кінця. Він був головним героєм, який ніс раціональна та життєва роль фільму, ругаючи Данста кілька разів за його нестабільна поведінка. Таким чином, світ закінчується, і здається, що все набуває набагато більш віддаленої перспективи: мрії, прагнення та матеріальні багатства зникають з плином хвилин, вони вже не мають жодної ваги, бо смерть встановлює свою руйнівну істину та абсолют. Для Люди, здається, життя не має сенсуабо: це закінчиться.

У нашому світі психологія заповнює порожнечу, залишену релігією, вона служить поясненнями та надією на краще життя

Це ставлення Данста, яке режисер, також страждаючи від різних психічних захворювань та депресивних розладів, зміг так добре представити, сформувалося в останні роки до такої міри, що деякі автори, філософи та дослідники споглядають з не такими поганими очима стан депресивних, особливо в опозиції до поняття щастя яка була конституйована як тотальне категоричне нав'язування в межах капіталістичної виробничої системи.

Світ, повний посмішок

Щастя як почуття особистого утвердження що дозволено світити у всіх існуючих соціальних відносинах: на робочому місці (ніхто не хоче пригніченого працівника через страх отримати медичну чи добровільну відпустку, або в будь-якому випадку, що це не ініціативно), у віртуальній площині (більшість фотографій та вміст, який завантажується на такі платформи, як Facebook або Instagram вони мають бажання демонструвати успіх і задоволення, пишність та ексклюзивність) або на реляційному чи афективному рівні (ми живемо так у ланцюзі, що не можемо присвятити жодної секунди тим типам людей, які, здається, від’єднані від нього).

Ці аспекти є одними з тих, які засуджуються у "Happycracia", Росії Едгар Кабанас та Єва Іллуз, які стверджують, що щастя показується як своєрідне індивідуальне рішення, за допомогою якого, Якщо ти не щасливий, це тому, що ти не хочеш. Наприклад, якщо ви не отримали роботу, про яку мрієте (в даному випадку, тому що ви недостатньо старалися) або ви захворіли (ви не дбали про себе стільки, скільки мали б).

Хвороби, якої не існує, але ви також страждатимете

Але, Що таке депресія? Чим він відрізняється від загальної печалі, яку ми всі відчуваємо в певний час свого життя? Щоб це з’ясувати, потрібно було б піти на етимологію. Слово та його вживання виникло с підйом психоаналітичних дисциплін у 19 ст. До цього термін, який посилався на цю умову, був "меланхолія " (Цікаво, що робота Фон Тріра озаглавлена ​​саме так), і "депресія" була лише його симптомом, коли в даний час вона здається протилежною. Залежно від авторів, з якими проконсультувались, причина такої семантичної інверсії інша.

Проти психіатрії та її терапії

Однією з найцікавіших є британський психоаналітик Дарійський лідер, президент Коледжу психоаналітиків, який переймає традиції інших мислителів як Мішель Фуко, для яких психіатрична клініка є не що інше, як інший пристрій біополітичної сили, який встановлює відчуття домінування. «Депресія тут задумана як біологічна проблема, подібна до бактеріальної інфекції. Для чого потрібен специфічний біологічний засіб. Пацієнтів потрібно повернути у колишні, продуктивні та щасливі стани. Іншими словами, дослідження людської внутрішності замінюється фіксованою ідеєю психічна гігієна. Ми повинні усунути проблему, а не розуміти її », - пише Лідер у своїй книзі« Чорна мода: горе, меланхолія та депресія »(2012) у фрагменті, зібраному з великої статті на цю тему в« Маргінальних роздумах ».

Для Фрейда його місія полягала в тому, щоб допомогти пацієнтам прийняти та задуматися про пекло, яке спричинило життя

Джулі Реше, Філософ і психоаналітик з Тюнменського університету в Сибіру збирає ключову ідею в академічному дослідженні, опублікованому в "Aeon", яка не лише закликає нас замислитися, але певним чином підтримує теорію психіатрії як пристрою управління тілом і неправильних людських бажань: "Коріння сучасної тенденції позитиву можна знайти в релігійному минулому, яка колись надавала людям певні життєві настанови та поняття спасіння, пропонуючи тверду картину світу зі щасливим кінцем. У нашому світському світі, психологія заповнює порожнечу, залишену релігією, він служить для пояснень та надії на краще життя », - пише він, роблячи своє минуле пацієнта з депресією дуже зрозумілим. У цьому сенсі сьогодні світ літератури про самодопомогу можна порівняти зі старими катехизисами як незграбними способами полегшення неможливого відчаю, як також міркував би філософ К’єркегор.

Реше не говорить із холодної об'єктивності, але вона також визнає себе пацієнтом і жертвою психіатричної системи, боречись із депресивними станами протягом усього свого життя. Так, наприклад, він критикує методи лікування, яким піддаються пацієнти, когнітивно-поведінкову терапію (КПТ) як своєрідний театральний сеанс, в якому ви збираєтеся почути те, що ви хочете почути від суворої фігури, яка вправляє священика новий час або духовний провідник: тобто психіатр. Він також цитує Фрейд, який, сформувавши тверду і тверду думку про людську психіку, в підсумку визнав, що "невроз - брехня" або що "психоаналіз як терапія не має значення". У цьому сенсі філософ стверджує: «Для Фрейда його місія полягала в тому, щоб допомогти пацієнтам прийняти та роздумувати над ними пекло, яке означало життя. Не далі, а тут, на Землі ".

Народження "депресивного реалізму"

"Папір" під назвою "Сумніше, але мудріше?" та опубліковані американськими психологами Лорен Сплав та Лін Івонн Абрамсон Я заглибився в психологічну галузь, яка зосереджується на песимістичній філософській традиції, щоб викрити певні "корисні" аспекти депресії, якщо можна отримати щось справді корисне. У цьому сенсі хвороба дає своїм пацієнтам можливість бути більш реалістичними, а отже, мудрішими щодо навколишнього світу.

Щасливі люди, швидше за все, керуються стереотипами, рухаються по течії

Таким чином, в експерименті, проведеному на студентах, дослідники показали, що менш меланхоліки частіше живуть під фальшивою ілюзією контролю над собою на основі самообман задля підвищення самооцінки. Ця гіпотеза депресивного реаліста, зазначає Реше, "досі є суперечливою, оскільки ставить під сумнів принципи КПТ", а це означає, що її жодним чином не можна терпіти найортодоксальніша психіатрія.

"Депресивний реалізм" Отже, це течія думок на шляху між філософією та психіатрією, яка заперечує заповіді обох або походить від перетину тієї самої. Є ще дослідження. Джозеф Форгас, соціальний психолог, продемонстрував у ході розслідування, що це патологічний смуток заохочує критичне мислення у людей: «Це допомагає зменшити забобони, покращити увагу, збільшити наполегливість і, як правило, сприяє більш скептичному стилю мислення. Безумовно, "щасливі люди частіше керуються стереотипами, плисти за течією ".

Найщасливіші рейтинги країн - шахрайство

Ще один з найяскравіших парадоксів цього "Гнітючий реалізм"Чи є можливість того, що це еволюційний психічний механізм. Як і той смуток був схожий на лихоманку, яка викликає біологічну інфекцію в організмі. З цієї метафори деякі мислителі стверджують це причиною захворювання є зовсім не температура, а один із симптомів. Тому «лихоманка - це не продукт біологічних збоїв, а механізм боротьби з інфекцією, навіть якщо вона неприємна». Так само, «Депресивна румінація може бути інструментом аналіз проблем, які чекають свого вирішення ”, - підсумовує Реше.

Етика догляду

Нарешті, персонаж Данста у фільмі "Меланхолія", нездатний вести звичне життя, кидає гірке повідомлення душам, ув'язненим у ці прискорені часи. Зрештою, найголовніше - це турбота, яку ми тримаємо між собою, хоча в багатьох випадках вони складаються зі скромної та крихкої конструкції, складеної з чотирьох дерев’яних стовпів, щоб захиститися від урагану, який обіцяє забрати все. Як сказала іспанський філософ Марина Гарсес, це прогрес здорового і "щасливого" життя з іншими, до якого ми повинні прагнути, справжня революція.