Дружини гетто Рохінджа засуджують зникнення сотень родичів від торговців людьми

Меншість - одна з найбільш переслідуваних у світі

Те, що мало залишилось Амір Хуссейн - скелет, покритий шкірою. 65-річний Рохінджа навіть говорити не може. Він висловлюється пошепки. Він першим набув недугу. Згодом він передав його своїй дочці Нур Бахар та двом онучкам, маленькій Руманарі, якій три роки, та Нуру Каясу, якій лише два. "У лікарні запевняють, що у нього немає туберкульозу. Вони сказали йому, що він може повернутися додому"Нур Бахар пояснює. Називати очеретяну халупу площею трохи більше шести квадратних метрів, оточену сміттям і гнилою водою," домом "- це трохи більше, ніж усна ліцензія.

У переселених особах немає нічого незвичайного в околицях міського міста Сіттве, але типовий для біднішої Африки. Салех Ахмад, одна з медсестер єдиної сільської клініки, яка опікується десятками тисяч переселенців, каже, що він сам зробив Хуссейну рентгенологічний тест разом із 35 іншими пацієнтами, яких підозрюють у туберкульозі.

"У лікарні Сіттве сказали, що більшість, включаючи Хусейна, не хворіли на туберкульоз", - зізнається він. "Усі лікарі - Рахінс", межі, посилаючись на Буддистська етнічна група, яка розділяє територію з мусульманською меншиною цієї південно-західної держави азіатської нації. Діагноз принаймні цікавий, бо Хуссейн вже був хворий на туберкульоз сім років тому і вилікувався завдяки лікам, які вони йому дали.

Зараз, без будь-якої допомоги, її дочка могла купувати лише краплі від кашлю та інші таблетки від астми. Його сусід Мухамед Рофік навіть не це. Ліки закінчилися в 2012 році, коли йому довелося тікати з Сітве в середині напад, розпочатий Рахіном проти меншини рохіндж.

З тих пір він знемагав, як Хусейн у своїй копатці. Також заразив дружину та чотирьох дітей. "У 2014 році випадків туберкульозу було лише кілька десятків. Зараз ми говоримо про більше тисячі ", Уточнює Салех Ахмад.

Заклик до безнадії

Повільна агонія Хуссейна і Мухамеда - покинуті в халупах - може сама по собі служити аргументом для пояснення безнадії, яка охопила майже 100 000 рохіндж, які мешкають у цих місцях поблизу Сіттве.

Але поширення туберкульозу лише ще одна біда, з якою йому доводиться стикатися спільнота, яку ООН визначила однією з найбільш переслідуваних меншин у світі. Екскурсія цими агломераціями хатин із дерева, бамбука, клаптів та пластику, ізольованих колючим дротом, блокпостами сил безпеки та армійськими казармами, є зануренням у виключення і цілковита біда.

Візит журналіста до Торі Чаунг викликає агломерацію жінки, які засуджують "зникнення" своїх родичів.

Тисячі рохінджів спробували уникнути цього похмурого існування, вирушивши в майже суїцидальну подорож на бортукораблів, якими керують мафії з торгівлі людьми. Після років байдужості влада Таїланду та Малайзії розпочав наступ проти цих мереж остання весна.

Порив породив хаос серед злочинних банд і серед цієї плутанини загубився слід сотень рохіндж, як вони попереджають у Торі Чаунгу. "З 5000, які живуть у цій галузі, залишили 800. Більшість з них залишаються без обліку. Ми не знаємо, продали їх як рабів чи вони мертві ", - говорить Мохаммад Юсуф, 35 років.

У таборі Бау Ду Пха 1 Мохаммед Алі говорить про 100 "зниклих" з 3 000, які втекли минулого року. 23-річний Мухаммед Рофія - один із них. Він відплив дев’ять місяців тому. Через 20 днів його родина отримала звичайний дзвінок від торговців людьми. Їм сказали, що він перебуває в одному з горезвісних таборів смерті на кордоні Таїланду та Малайзії.

Раби або мертві

"Вони просили 1800 доларів. Вони сказали нам: якщо ви не заплатите, ми продамо його [як раба] якомусь [рибальському] човні", згадує Шіое Хла, свого швагра, який вів телефонні переговори. Шіої довелося поговорити з Рофією. Він плакав, коли розповідав, як його катували. «Він попросив мене про допомогу, - каже він.

"Це було в той момент, коли поліція Таїланду почала діяти, і зв'язок був перерваний. Ми телефонували місяцями, і телефон більше не реагував", - додає він.

Азія Хатун, 52 роки, провів три місяці у контакті з викрадачами його сина Нура Хакіма, 17 років. За його звільнення вони вимагали 2000 доларів. Одного разу він зателефонував викрадачам, і вони закричали на нього: "Не дзвоніть більше! Вашого сина немає! Тайська поліція розшукує нас, і ми розлучилися!". Таким чином він втратив слід Хакіма.

Матері, дружини та сестри жертв цієї торгівлі людьми демонструють вицвілі фотографії ваших близьких. Деякі мають лише ксерокопії посвідчення особи, знаменита біла карта проживання, яку їм надала Бірма, коли вона забрала їхню національність. Деякі чіпляються за надію, яка суперечить їхній власній логіці, після того, як місце перебування їхніх родичів зникло багато років тому.

Халима не може стримати плачу, коли вона посилається на це його син Абдель Куддус, 18 років. Він не знає, що з ним сталося з 2013 року. Гангстери попросили у нього 1500 доларів. Оскільки він не міг заплатити, вони продали його іншому торговцю людьми, який зателефонував знову, вимагаючи ту саму суму. "Абдель крикнув: Мамо, мамо, допоможи мені, попроси сусідів! Тепер вони більше не відповідають на дзвінки ", згадує, коли сльози стікають по її щоках.

рохінджа

"Ми втомилися страждати"

Для Абдура Рохіма та Нур Босхора не має значення навіть те, що самі гангстери сказали їм, що брат першого та чоловік другого померли. "Мій брат Мустафа Хаттон поїхав вісім місяців тому. Коли я вийшов з човна в Таїланді, я відчув таку спрагу, що спробував піти по воду. Торговці думали, що він рятується і розстріляли його. Але я не думаю, що він мертвий ", - стверджує він. Те саме стосується Нур, яка втратила чоловіка рік тому." Вони сказали мені, що він помер від горя. Це просто не може бути. Це було дуже сильно ", - каже він.

Масовий вихід взимку 2014 року та наступної весни не відтворився вЗавершую сезон дощів та вітрів, пов’язаний з мусоном. Рохінджі Сіттве погоджуються, що мережі незаконного обігу наркотиків залишаються неактивними з часу дії поліції в Таїланді та Малайзії. "Люди чекають, щоб побачити, що станеться на виборах. Справа не в тому, що ми не хочемо їхати, в тому, що немає човнів, щоб взяти нас ", - пояснює Мохаммад Юсуф у Торі Чаунг." Ми втомилися від страждань тут. Ми воліємо вмирати в морі ", - додає він.

Як зазначено в нещодавньому звіті Асоціації парламентарів Південно-Східної Азії з прав людини, політичне відчуження, яке зазнала ця громада перед найважливішими законодавчими голосуваннями 8-го числа, коли вони не зможуть голосувати, посилило "їхню відчайність вони відчувають, що їх змушують покинути країну ". Рохінджі зазнали дискримінації з моменту створення Бірми, але їх остракізм посилився, коли вони стали безпритульними в 1982 році.

Минулого року громадська організація Fortify Rights, що спеціалізується на цій популяції, оприлюднила низку офіційних директив, за допомогою яких уряд Бірми наказав контролювати народження рохіндж., обмеження шлюбів, пересування чи лікарняного обслуговування вони зазнають дискримінації, яку ця група прирівняла до апартеїду Південної Африки.

Маргіналізація досягла апогею в 2012 році, коли Десятки тисяч були виселені з домів, спалені хвилею сектантського насильства що призвело до десятків смертей. Наприклад, табір Торі Чаунга є результатом цих серйозних сутичок. Мохаммад Юсуф згадує, як члени громади Ракхайн кидали коктейлі Молотова по будинках, щоб поліція розстріляла їх. "Отак розповсюджувалось полум'я. Все горіло"., вказує на те.

Саед Мохаммед досі зберігає відео, яке вони записали на той час. Зображення показують похмурий марш тисяч рохіндж, що тікають із Сіттве в обрамленні бірманської форми. Справжній людський приплив мирних жителів, що несуть на головах ті речі, які вони могли врятувати від грабежу. На задньому плані видно шлейфи диму, що піднімаються з таких передмість, як Наасі в Сіттве.

Жодної національності

Іронія полягає в тому, що рохінги змогли проголосувати в 2010 році, і багато з них, включаючи Мохаммада Юсуфа, зробили це за партію "Союз солідарності та розвитку" (USDP) Президент Тейн Сієн, обдурені своїми обіцянками.

Їм сказали, що якщо вони беруть участь у чому, то всі спостерігачі Вони назвали це виборчим фарсом, вони відновлять свою національність. Ніщо не може бути далі від істини. Ранній 2015 року влада скасувала своє право голосу та вимагала від них поновлення білих карток проживання з іншим документом, який містив би своє походження, який, за словами Найп'їдо, є не хто інший, як Бангладеш.

"Що можна сказати про Бангладеш? Прапрапрадідусі і бабусі моїх прапрадідів і бабусь народилися в Аракані (ім'я рохінджам дають Рахін), коли Бангладеш навіть не існував як держава. Тисячі рохіндж повернули білу карту, і тепер ми не мають документів ", - захищає Саед Махаммад. "2010 рік був налаштуванням. Я відчуваю себе таким обдуреним"., - каже Махаммад Юсуф.

Закінчивши диплом географа в Університеті Сіттве, Саед вказує на приміщення студентського містечка, які, як не дивно, знаходяться в межах, встановлених для таборів та сіл Рохінджа. "Раніше було село Рохінджа перед ним. Вони знищили його дотла. Після 2012 року жоден студент рохінджа не може вступити до університету. Губернатор каже, що це для власної безпеки ", - стверджує він.

Транспортний засіб їде по нерівній грунтовій дорозі, яка перетинає рівнину, куди були переселені рохінджі. Під час сезону дощів це стає величезна трясина. Більшість із цих сіл та 14 таборів для переселенців, побудованих у 2012 році їм не вистачає електроенергії. Переможці, яким вдалося придбати генератор, використовують його як бізнес: 100 кят (0,07 євро) за підзарядку мобільного телефону. "Люди виживають завдяки доставці їжі що дає нам Всесвітня продовольча програма ", - згадує Саед.

Діти діляться еспланадами запилений брудом, козами та курами. Вони грають, кидаючи один одному пластикові шльопанці - вони ходять босими, а деякі голими - або крутять палицями колеса велосипедів. У кишені, призначеній для переміщених мусульман, ви можете знайти кілька буддистських храмів та село, населене Ракхайн. Усі вони захищені казематами, мішками з піском та солдатами, які спостерігають за ручним кулеметом.

Позаду "етнічні чистки" що постраждав від міста Сіттве в 2012 році, єдиним анклавом Рохінджа, що залишився в Сіттве, є околиця Аунг Мінгалар. Ваш доступ також є контролюється військами та поліцією.

Як згадує імам Мохаммад Юхар, у формі військової служби в 2012 році було встановлено межі передмістя, відокремлюючи будинки мусульман від будинків оточуючих буддистів. "Вони підірвали будинки рохіндж", - уточнює священик. Тому створили смугу простору, яку зараз займають бур’яни що позначає кордон, до якого можуть підійти жителі цього місця. Чоловіки у формі розмістили на еспланаді загородження з колючого дроту, щоб розвіяти сумніви.

'Сміттєва в'язниця'

Тут є 4500 людей, єдиною мрією яких, як говорить Мохаммед, є "дістатися до полів, щоб мати змогу втекти пізніше на човні". 48-річний священик не зміг покинути гетто на кілька квадратних метрів там, де діти бігають навколо смердючих калюж. "Це як в'язниця, але повна сміття".

Подібно до таборів для ВПО, Аунг Мінгалар стає у трясовину в дощові місяці. Настільки, що лопати побудовані на дерев'яних стовпах, які піднімають їх на кілька метрів від землі, вже передбачаючи таку можливість.

Голод загострив винахідливість рохінджів, які все встановили перелік їстівних рослин та коренеплодів, які вони включили у свій раціон. Зау Зав, інший житель, вириває з трясовини кілька і пропонує їх відвідувачеві. "Це називається Хашаджак, це інший Хорміяк. Цей корінь називається Хомсу Лоті. Ми також їмо пальмові листя", - говорить він.

Хоча переважна більшість рохіндж лише сподівається втекти, Мохаммад Алі чіпляється за ореол, який оточує лауреата Нобелівської премії миру Аун Сан Су Чжи. Він вірить, що якщо він виграє вибори, він змінить закон і поверне їм їхню національність. Коли йому нагадують, що він вже переміг у 1990 році, а військові проігнорували результати опитування, Алі схиляє голову. "Тоді ми, Рохінджа, буде знищений"., робить висновок.